廖 莎 庹宗泰 衛保衛
(昆山登云科技職業學院,江蘇昆山215300)
在中國,除了大眾已知的五十六個民族外,還有部分未嚴格標識的、人數不多的少數族體,比如西藏察隅的僜人、四川和甘肅交界處的白馬人以及云南的克木人、克比人,貴州的穿青人等。他們統一地被學界稱為未識別民族或已識別待定民族,其中穿青人就是他們中人口最多的族體之一。當前,學界對穿青人的研究多在其族源方面,其文化方面的研究較少。因此,對穿青文化的研究有其重要的意義。近年來,我國對文化創意產業的發展也給予了重點的關注,文化創意產業發展迅速,市場識別度較高,但是就文創產品設計及其應用而言,還有很大的發展空間。文創產品涵蓋豐富,可設計內容廣泛,對設計應用也有著較高的要求,在實際工作中,文創產品設計與傳統意義上的產品設計又有著較大的區別,其在進行產品設計的同時,還要重點考慮人的感性需求,對文化、情感、心理等諸多要素進行考量,賦予文創產品更多的內涵和意義,使文創產品在向生活化發展的同時,增加文化傳播、人文關懷、情感交流等方面的功能,并注重文創產品設計思維的創新與變革,這也為穿青文創產品的設計應用提供了參考。
服飾往往是不同族群最明顯的外部文化特征之一,雖然當前穿青人被漢族人同化了很多,并且大多穿漢裝,但是根據相關文獻表明,穿青人也有自己獨特的服飾文化。在穿青服飾中,婦女的服飾是最有特點的,穿青婦女大多梳“三把頭”(如圖1 所示),戴大鉤耳環、銀手鐲和戒指,穿大袖滾花青衣(即“三節袖兩節衣”)(如圖2 所示),拴大腰帶,系青色圍腰,著青色長裙(或褲),扎青色裹腳(綁腿),還喜歡穿細耳草鞋和云勾反鼻花鞋。此外,同其他少數民族一樣,穿青人所穿服飾多為自織、自染和自縫,服飾多以青色為主色,這也是穿青文化的主要標志之一。

圖1 穿青婦女的“三把頭”

圖2 穿青婦女的“三節袖兩節衣”
穿青人歷來崇尚大自然,敬畏鬼神,當遇到生病等不詳事件的時候,要請“先生”或“迷拉”來“解”,形成了許多富有特色的人生禮儀,比如“拜寄”、立“指路牌”、“剃毛頭”和“叫魂”。此外,穿青人每家堂屋還都設有神龕,供奉“五顯壇籮”,又稱“五顯神”信仰(如圖3 所示),它在穿青人的社會生活中起著非常重要的作用。雖然這種民俗禮儀有許多不科學的成分,但是根據其主要內涵,不難發現這些風俗都還是表達了對后代生命的愛護以及對幸福生活的向往。

圖3 慶五顯儺堂戲面具
和大多數少數民族一樣,穿青婦女大多擅長刺繡和編織。刺繡被廣泛應用,無論是在婦女、兒童的服飾上,還是常見的家居用品上都有刺繡技藝的痕跡。穿青婦女的刺繡主要為云勾狀圖案花(如圖4 所示),在刺繡中會善于運用排針、絞針、挑針、跳針等針法,成品針腳整齊美觀。在編織方面,善于草鞋、蓑衣等草類編織,也善于各種竹類編織,比如背篼、花籮、撮箕、斗篷等,做工精細,具有較高的藝術水平。

圖4 云勾狀圖案花
穿青服飾具有濃濃的民族韻味,顏色上過于濃重,不符合當下清爽簡潔的設計風尚,因此,需要首先將穿青類相關服飾元素進行提煉,通過二次設計形成符合現代審美的、具有民族文化特色的圖形紋樣,還有對服飾結構也進行調整,比如適當收腰,在不破壞整體美感的同時,使其符合現代審美特征,然后將創新的紋樣應用到領口、前斜襟和袖口等位置。此外,在色彩上依然以青色為主色,并協調鮮艷的紅色、綠色僅僅做為點綴色,整體色調淡雅、結構簡潔、精致。在服飾經過系列設計后,可以和當地企業或當地旅游景點結合進行市場化的運營,形成特色系列,強化穿青服飾的視覺標識,進而促進文化創意服飾和市場結合,融入大眾視野。
將穿青紋樣或者圖案元素經過提煉后,還可以結合刺繡工藝進行創新,可以融入地方神話故事,比如五顯神的相關傳說,進而形成特色的刺繡產品。比如系列杯墊、地毯、裝飾壁毯、高檔布袋、絲巾、服飾、各種包包等,豐富文創產品系列產品線,使產品視覺形象深入人心。
穿青民間編織類產品也非常豐富,但是大多用于日常生活用品(如圖5 所示),沒有形成更具特色的文化產品線。因此,可以在材料和形式上創新,強化其產品的精致程度和藝術美感。之后,融入時尚元素,形成特色的編織藝術產品(如圖6 所示),比如托盤、燈罩,收納柜等,強調實用性和藝術文化性的結合,提升產品視覺美感和文化元素的深度融合。

圖5 穿青人的背簍

圖6 編織生活藝術品
總之,雖然穿青文創產品可以設計的范圍很廣,創新設計的方案也可以有很多,但是,簡單的通過產品的設計創新并不能促進文化的傳承和可持續發展,它必須和市場結合,重視視覺、文化和市場的融合,凝聚產品特色,進而凝聚核心文化族群品牌形象,并以此為基礎延伸和拓寬產品線,再將文創產品進行串聯推廣,提升其產品知名度,進而促進其族群文化的傳承和保護。