領(lǐng)略文言之美 品析文言之情

沈建梅

著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言。”文言文沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……無(wú)不跳動(dòng)著文言的雅正韻律，彰顯著文言的無(wú)窮魅力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧……能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。”可見(jiàn)，文言文的閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中已占據(jù)一席重要之位。

文言文教學(xué)，對(duì)于我們一直使用蘇教版教材的老師來(lái)說(shuō)，是生疏的;對(duì)于一直學(xué)習(xí)蘇教版教材的孩子來(lái)說(shuō)，是新鮮的。怎樣讓孩子對(duì)文言文的這份新鮮持久而濃烈？恰是我們語(yǔ)文老師所需努力探索、傾力追尋的。

文言文有著獨(dú)具特色的寫(xiě)意之美——文美、韻美、意美、境美，有著含蓄、幽深的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文言文，就是帶領(lǐng)著學(xué)生跨越時(shí)空的長(zhǎng)河，領(lǐng)略博大精深的經(jīng)典文字，源源不斷地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，讓文化底蘊(yùn)更豐厚，讓文化內(nèi)涵更深邃。課堂是教學(xué)的靈魂，因此，在設(shè)計(jì)文言文的教學(xué)過(guò)程時(shí)，我們更要花費(fèi)心思，巧妙構(gòu)思。

《伯牙鼓琴》是部編版六年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇文言文，選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽·本味》，故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像江河一樣博大的胸懷，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴，不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，用藝術(shù)生命的終結(jié)告慰好友的傾心相知，所喻示的是一種真知己的境界。

在教學(xué)文言文時(shí)，如果指導(dǎo)策略簡(jiǎn)單化，只是生硬地逐字逐句講解翻譯，學(xué)生勢(shì)必會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，學(xué)得囫圇吞棗。我以《伯牙鼓琴》的教學(xué)為例，積極探索文言文教學(xué)的指導(dǎo)策略。文言文的教學(xué)要關(guān)注什么？怎樣能讓學(xué)生學(xué)得更有趣更有情更有味？備課時(shí)我做足了功課，查閱了很多資料，熟讀精思，研磨課文，抓住“讀——釋——品——悟”的主線，設(shè)計(jì)教案。

一、創(chuàng)設(shè)情境，尋讀文言之法。

嵌入式課程內(nèi)容為學(xué)生的課前小演講《荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾》，從而由荀巨伯與友人的君子之交引入課題：“今天，讓我們穿越時(shí)空，回到兩千多年前的春秋時(shí)期，一起去讀——《伯牙鼓琴》?！弊x懂課題，了解了伯牙和鍾子期這兩個(gè)人物后，我讓學(xué)生探討：“本學(xué)期我們利用早讀課和社團(tuán)課讀了很多文言文，你覺(jué)得讀文言文要注意些什么呢？”學(xué)生結(jié)合自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，再加上現(xiàn)有的看法，最終得出：把握重音、輕音;掌握好語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣;注意恰當(dāng)?shù)耐ｎD;注意有些句子的節(jié)奏;要多讀，熟讀成誦等方法。如此一來(lái)，文言文的誦讀鑰匙已被學(xué)生握于鼓掌。

二、誦讀課文，吟詠文言之美。

文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位，讀文是初解文意的基礎(chǔ)，學(xué)生只有反復(fù)誦讀后才能深入理解，并品悟出文言文的美感?！恫拦那佟愤@篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀兩至三遍，讀通課文，指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。然后通過(guò)范讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻律，讀出文言文的味道，再讓學(xué)生練讀。學(xué)生知道了如何斷句停頓，并能在誦讀中感受這經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑、時(shí)代變遷后沉淀篩選下來(lái)的文言文的美妙。

三、理解詞句，賞析文言之韻。

理解字詞意思和句子意思是教學(xué)重點(diǎn)，課堂上，讓學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)自讀、分享、交流等方式，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時(shí)釋放已知，解決疑難，有利于提升學(xué)生的自學(xué)能力、表達(dá)能力、思辯能力等。通過(guò)交流，詞句的意思迎刃而解，在學(xué)生交流后進(jìn)行歸納：“你們小組是通過(guò)什么學(xué)習(xí)方法來(lái)理解字詞的？”學(xué)生小結(jié)出：

①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料;

②聯(lián)系上下文;

③反復(fù)朗讀，用心思考。讓學(xué)生懂得潛心文本，把文章的內(nèi)涵神韻結(jié)合起來(lái)，把自己誦讀時(shí)的自悟自得結(jié)合起來(lái)，理解全文便水到渠成。

四、品析琴“志”，品悟文言之情。

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。課堂上，我注重引導(dǎo)學(xué)生品琴“志”，悟“知音”，讓學(xué)生一步步走進(jìn)伯牙內(nèi)心，想象其琴聲之妙，感悟其高遠(yuǎn)之志，體會(huì)其得遇知音之喜，以及痛失知音之悲。孩子們由一開(kāi)始的磕磕巴巴，到后來(lái)的全情投入，完全在我的引導(dǎo)下一步步推進(jìn)。我也和孩子們一起完全融入到了課文之中，融入到了伯牙和子期的“知音”之情中。語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一得到了很好的詮釋。

五、抒寫(xiě)情懷，表明“知音”之敬。

領(lǐng)悟了伯牙和鍾子期的真摯友情，學(xué)生必然激起了共鳴，這時(shí)，安排小練筆：“讀了這個(gè)故事，此時(shí)此刻，你心中涌起了什么樣的情感？將你的想法寫(xiě)下來(lái)?！弊寣W(xué)生將情感通過(guò)文字迸發(fā)出來(lái)，留駐于筆端，更促進(jìn)了學(xué)生對(duì)“知音”文化魅力的深入感悟。

且看學(xué)生當(dāng)堂練筆——

生一：“伯牙破琴絕弦，像是一種發(fā)泄，一種因失去知音的悲憤。從伯牙與子期相識(shí)起，就有一條無(wú)形的紐帶將他們連在了一起，不比桃園三結(jié)義同生死的熱烈，沒(méi)有管仲之交讓相位的謙虛，可這條紐帶卻無(wú)法割斷，。這種友誼，勝于友誼;這種頗有，超越朋友。我想，伯牙那最后一曲，定當(dāng)是悲憤萬(wàn)丈，孤獨(dú)蒼涼，直刺云霄……”

生二：“……人海茫茫，真正了解你的，屈指可數(shù)，我們之所以如此幸福，原因在于，擁有友情的支撐，理解的陪伴，雖沒(méi)有彈琴悟琴的典雅與厚重，沒(méi)有破琴絕弦的悲痛與沉重。品味友情彌漫的美妙，享受知音陪伴的樂(lè)意，珍惜幸福溫暖的時(shí)光吧。”

生三：“知音難覓，也更可貴，是王勃‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的綿綿思念，是李白‘呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁的一醉方休，是伯牙聞子期死后破琴絕弦的不盡悲痛。樹(shù)林瀟瀟，溪水潺潺，摔破的琴再也無(wú)法恢復(fù)，蒼茫天地間，叮咚樂(lè)聲不再……”

…………

事實(shí)證明，這樣的教學(xué)策略是有溫度的，這樣的課堂是有成效的，學(xué)生學(xué)得趣味盎然，課堂上流淌著靈動(dòng)的音符，飛揚(yáng)著情思的光彩。

眼中有言，心中有文。在文言文的課堂教學(xué)中，我們要巧妙運(yùn)用文言文教學(xué)的指導(dǎo)策略，把文言文教活，提高文言文教學(xué)的效能，讓教學(xué)過(guò)程搖曳多姿，讓學(xué)生的智慧噴涌而出;我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的興趣，激勵(lì)學(xué)生傳承古代文化精髓，讓學(xué)生會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)，濡養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)心靈，讓文言文如一幅幅寫(xiě)意畫(huà)鐫刻在學(xué)生心田……

（作者單位：江蘇省興化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）