論南陽烙畫的傳承

摘? ? 要：南陽烙畫廠自建成至今已有70余年的歷史，在三代烙畫藝人的不懈努力下，南陽烙畫在2010年入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這標(biāo)志著烙畫藝術(shù)逐漸受到業(yè)界的認(rèn)可，影響力逐漸輻射全省。如何進(jìn)一步提升其影響力，將烙畫產(chǎn)業(yè)打造為南陽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心力量，成為了擺在南陽烙畫藝人面前的一道難題。換而言之，即用可持續(xù)發(fā)展的思維模式來打造南陽烙畫產(chǎn)業(yè)，這個思維模式的核心要點(diǎn)即為傳承。

關(guān)鍵詞：南陽烙畫;烙畫工藝;實(shí)用產(chǎn)品

一、南陽烙畫在傳承中的困境

1.烙畫產(chǎn)業(yè)中專業(yè)人才欠缺

南陽烙畫于清末初具規(guī)模，民國期間商鋪已達(dá)數(shù)十家。解放后成立了烙花互助組、合作社，1954年3月，整合成立“南陽市烙花工藝廠”，1996年3月更名為“南陽市烙畫廠”。現(xiàn)階段南陽烙畫廠工藝生產(chǎn)車間僅有藝人22名，其中業(yè)務(wù)嫻熟可帶徒弟者3至5人。一個烙畫學(xué)徒從事烙畫工藝前要經(jīng)過2-3年繪畫基本工訓(xùn)練;一個有基礎(chǔ)的烙畫學(xué)徒在師傅傳授下三月可學(xué)會基本筆法，可臨摹簡單圖畫;有3年以上經(jīng)驗(yàn)的烙畫學(xué)徒方可進(jìn)行烙畫原創(chuàng)作品繪制。現(xiàn)階段，大學(xué)藝術(shù)專業(yè)內(nèi)烙畫課程的開設(shè)較少，專業(yè)藝術(shù)院校中熱愛烙畫藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)生畢業(yè)后無法找到對口的工作，以上諸多原因?qū)е吕赢嬋瞬诺南∪薄?/p>

2.審美價值難以支撐產(chǎn)業(yè)脊柱

自烙畫工藝誕生之日起，烙畫藝人便以一個獨(dú)特的藝術(shù)門類來評價這項(xiàng)藝術(shù)。現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著烙畫工藝的演進(jìn)，其表現(xiàn)形式出現(xiàn)了中國畫與西洋畫技法兩級分化的局面。烙畫藝人們極力從審美向度來提高其藝術(shù)的表現(xiàn)價值，卻未從本質(zhì)上思考烙畫藝術(shù)的獨(dú)特性。烙畫工藝的原理是由控溫技術(shù)，實(shí)現(xiàn)烙痕的深淺來表現(xiàn)層次，這在原理上與西洋素描繪畫的原理相一致。但從線條的描摹上，中國傳統(tǒng)的工筆畫也可提供優(yōu)秀的參考價值。那么烙畫工藝的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，究竟是其產(chǎn)品色澤韻味的古樸，還是其表現(xiàn)技法的嫻熟。客觀分析，這其中諸要素皆有，無法細(xì)分。通過70余年的積淀，烙畫工藝已經(jīng)成為南陽手工藝的一張名片。符號主義理論家皮爾斯認(rèn)為：“圖像是一個符號，即使它所指代的客體不存在，也絲毫不影響它作為符號的事實(shí)。”南陽烙畫作為南陽手工藝的代表符號，即便在技法的表現(xiàn)上產(chǎn)生含混，但人們依然可以從其表現(xiàn)形式上體會到南陽的手工藝文化。

3.普及化程度的薄弱

烙畫工藝的進(jìn)行離不開由變壓器與烙鐵組合的控溫設(shè)備，該設(shè)備中變壓器為4.3千克，烙筆為0.1千克，附加上電線等設(shè)備總重量約為4.5千克，這個重量足以使一個成年女性在移動過程中感覺吃力。隨著技術(shù)的進(jìn)步電烙鐵逐漸輕質(zhì)，但繪制過程中仍然會受電源的限制。

縱觀西洋素描與中國畫等畫種，在大眾書店與學(xué)校圖書館均能找到數(shù)目繁多的專業(yè)參考書籍，而烙畫卻不然。筆者曾經(jīng)走訪了幾個省會城市的大型圖書館與高校藝術(shù)類圖書管理區(qū)，關(guān)于烙畫藝術(shù)的專業(yè)書籍僅有零星幾本，且早已絕版。加至前文提到專業(yè)院校人才的流失等諸多因素的共同作用下，烙畫工藝的存在環(huán)境值得關(guān)注。

二、工藝品向?qū)嵱卯a(chǎn)品的轉(zhuǎn)換必然性

1.來自工藝源流的思考

20世紀(jì)50年代，南陽烙畫是以烙花工藝筷子為主發(fā)展起來的。筷子是中國人日常不可缺少的餐具，在以面食為主的中原地區(qū)筷子的質(zhì)地更加粗壯堅(jiān)實(shí)。南陽本土的烙畫藝人為了使筷子更加美觀，在不改變其質(zhì)地的情況下，采用畫筆烙繪的手法為筷子增加裝飾，這種筷子在市面上更加暢銷。烙畫工藝在筷子的實(shí)用價值的基礎(chǔ)上，增加了其文化附加值。隨著公眾日益對烙畫這個本土工藝的接受，筷子逐漸與烙畫分道揚(yáng)鑣。藝人們在烙畫帶來的好評中片面的索取，南陽烙畫不在只是畫在木制品上的工藝，它逐漸走向絹布與宣紙結(jié)合的“紙面”，甚至開始出現(xiàn)國畫色彩相互搭配的套色工藝。回看歷史，烙畫工藝的普適性被人遺忘，當(dāng)今工業(yè)化流水線上產(chǎn)生的木制家具千篇一律，這正是烙畫工藝面臨的一個良好契機(jī)，走出廳堂、走向田野，將講裝飾與實(shí)用設(shè)計結(jié)合，才是一條現(xiàn)實(shí)的道路。

2.與現(xiàn)代設(shè)計宗旨的契合

時至今日南陽烙畫究竟走藝術(shù)的道路，還是實(shí)用的道路，對于此烙畫藝人們莫衷一是。回顧設(shè)計歷史，總有些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。19世紀(jì)轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動的證明了實(shí)用藝術(shù)無法與大工業(yè)生產(chǎn)相背離，這為烙畫工藝的發(fā)展提供了借鑒。現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的進(jìn)程告訴我們，作為欣賞的“大藝術(shù)”門類最終會走向博物館。而能增強(qiáng)人民福祉的“小藝術(shù)”會永葆生機(jī)。河南是農(nóng)業(yè)大省而南陽是農(nóng)業(yè)大市，如何能讓藝術(shù)走進(jìn)生產(chǎn)、生活是至關(guān)重要的。只有這樣，烙畫的傳承才不是一句空洞的口號。只有帶著務(wù)實(shí)的眼光重新審視南陽烙畫，這門藝術(shù)的傳承才能惠及民生。

3.其它非遺門類的優(yōu)秀示范

以 2006年5月20日第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，民間美術(shù)類別編號為 Ⅶ—18 的蘇繡，為南陽烙畫的發(fā)展提供了優(yōu)秀的示范。蘇繡起源于蘇州吳縣，現(xiàn)已遍布無錫、常州等地。蘇繡歷史悠久可追溯到春秋期時期，但是歷時千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)在抗日戰(zhàn)爭時期有所中斷。建國后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下通過組織城鄉(xiāng)物資交流等方式使蘇繡出現(xiàn)了新的面貌。

蘇繡行業(yè)在產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制下內(nèi)分工漸細(xì)。為提高產(chǎn)業(yè)效率，在1958年蘇州開始推廣機(jī)繡，在上世紀(jì)八十年度末，部分產(chǎn)品開始嘗試電腦繡花。經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化分工后，蘇繡的品類按功能分為了兩類：日用品與欣賞品。日用品包括：生活類小飾品、衣飾鞋帽、室內(nèi)用品。欣賞品種類有擺件、掛件、立件及冊頁等。正是由于這一系列的舉措，造就了蘇繡今天龐大的規(guī)模。

三、全文小結(jié)

南陽作為全國烙畫產(chǎn)業(yè)最集中的區(qū)域，在經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的歷程中一直平穩(wěn)發(fā)展。而在國家大力扶持文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的今天，南陽的烙畫工藝需要思考下一步該如何走。面對南陽烙畫的現(xiàn)狀，確實(shí)有諸多因素不盡人意。但回看南陽烙畫工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，卻有許多值得繼承和發(fā)展的東西，烙畫之于木材猶如掛釉之于陶瓷，只有這項(xiàng)工藝融入了人們的衣、食、住、行，它才能真正的可持續(xù)發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史.中國青年出版社，2002.

作者簡介：盧合語，男，1962年3月，河南南陽人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南陽烙畫傳承人、南陽市工藝美術(shù)大師、南陽市第六屆拔尖人才。