“互聯網+”環境下坭興陶亞文化的研究

周興海 靳鈴 付曉瑜

摘? ? 要：“互聯網+”亞文化指的是與社會主流文化相對立的少數群體所存有的文化現象，體現著這些人特有的價值觀與行為模式。本文就如何在“互聯網+”環境下傳播亞文化進行了分析：坭興陶亞文化的傳播離不開“互聯網+”的環境，坭興陶亞文化的傳承與發展也離不開坭興陶產業的進步。

關鍵詞：文化;互聯網;發展;欽州;坭興陶

一、坭興陶的產業經濟與亞文化傳播

文化，客觀的講就是人類在主體在社會實踐活動中適應自然界體現自身價值觀念的一個過程，這既反映出自然環境、意識形態、社會功能的不斷變化，也反映出人類個體素質與群體生活之間的不斷融合和完善。而狹義的解釋，則是指人類在社會意識形態下的活動以及在活動下創造的精神成果。坭興陶文化，總體上來講，是自然環境下當地人民千百年來在生活所需器皿的需要，是在漫漫歷史長河中從使用到觀賞的演變過程。在坭興陶器的角色變換中給予了一定的價值觀念，坭興陶在與人類生活的不斷融合中所形成的意象感受以及坭興陶器的審美價值，也是當地人民生活審美意趣的重要體現。

千百年間，廣西合浦作為海上絲綢之路的始發地域，無數商船滿載珍珠絲綢、陶瓷器具遠渡西南方向。而近些年，欽州坭興陶器以典雅的氣質、獨到的流派、樸素的風韻深受東南亞國家好評。受東方藝術魅力熏染，這些國家迅速掀起一股股中國坭興陶風。處于多元化新時代的今天，文化對于工藝品的高附加值也更顯其重要性，由此催生的坭興陶經濟快速興起。振興坭興陶經濟，不但有利于傳承，對其反哺文化也會有一定的幫助。

坭興陶亞文化產業的主要渠道是以文化傳播為載體的坭興陶工藝品產業，這個產業囊括了陶土篩選加工產業、陶器調繪產業、陶器燒制產業、陶器包裝產業等等。細化、規范化、個性化歸類產業分類，對于有選擇地助推欽州經濟發展大有裨益。比如陶器調繪產業中，就包括了充滿濃郁壯族氣息的雕工技法，在坭興陶工藝的制作過程中，當地人民在制陶中不斷衍生出獨特的雕、刻、剔等工藝，技巧純熟的運用在了坭興陶器的裝飾中，并結合了中國古今書法繪畫，篆刻金石等諸家藝術，并借鑒、吸收、結合了古代陶器、青銅器、漆器、竹木器等各種元素進行再創作，入窯皆一色，出窯呈萬彩，形成了容有特殊性、觀瞻性、儲藏性、增值性于一體的坭興陶陶器。再現了中國文化的多元性內涵，展現了非遺文化的生命力。又比如陶器燒制產業，坭興陶燒制是有特殊的工藝工序的，出坯、溫干、烤、燒、淬、培制等工序，經過陶土篩選、和水化漿、溫室儲存、制劑解凝、團漿成型、干燥修坯、點釉調繪、貼花鑲金、烤制穩型、彩烤定性、燒制成品、增濕防裂、溫室風干、成品檢驗、精品包裝等共有二十多個步驟加工，不同于我國其他地方陶器生產。再比如坭興陶陶器包裝產業，如何貼上、貼穩、貼好坭興陶亞亞文化的標簽，也是一門十足的學問。因為上面不僅有趣味性的、富有坭興陶亞文化特點的LOGO設計，還要有與東南亞文化結合的信息。因此，包裝的品牌特征一定是高度包容的、多民族文化碰撞的、美觀實用牢于記憶的多種屬性。所以，坭興陶陶器包裝產業，一定是一個頂級的亞文化產業，需要更多的知識提煉。

坭興陶文化的漫漫長河里，從樸實傳統到信息多元的今天，續寫著它于欽州的往憶篇章。以當地民族文化為核心，以民族特色為文化發展支撐點，將坭興陶產業、欽州旅游業與地方民族特色相融合，欽州或將成為一帶一路南向通道上重要的陶瓷藝術交流平臺。

二、“互聯網+”環境下坭興陶亞文化的傳承與發展

陶器起初的存在是為了適應人類的農耕生活，而作為時代的必然產物也不僅僅是作為容器而存在。自原始社會起，陶器就以簡單的器皿造型應用至人們的生活，隨著時代的變遷，陶器的外形以及工匠所增添的裝飾賦予了“陶”獨特的視覺價值。千百年來，陶器隨著時間的推移以及地方的差異在發揮著屬于它的價值。而陶器也漸漸以工藝品的身份呈現在人民眼前。

歲月滄桑巨變，不同的地區衍生出了屬于自己的獨特地域文化。江蘇的宜興陶、云南的建水陶、四川的榮昌陶以及廣西的坭興陶都承載著屬于它們的歷史文化成果，而這些成果都離不開一代又一代工匠的傳承。欽州坭興陶以它所具有的民族性與無釉窯變的燒制技藝傳承至今，而坭興陶傳承的不僅僅是它的價值演變與燒制技術，更為重要的是它在代代傳承的歷史長河里所匯聚的文化與精神內涵，同時這也是它作為中國四大名陶的重要因素。

在信息更迭快速的今天，文化的傳播與發展顯得尤為重要，而“互聯網+”仿佛成為了工業化、信息化的代名詞。各行各業的發展更是離不開“互聯網+”這個平臺，行業的發展在“互聯網+”的平臺上快速更迭、不斷創新。而不少發達國家也制定了適合自己國家的“互聯網+”戰略，為產業運營的支撐提供了保障，為產業經濟的發展增強了動力，也使得產業結構更加完善。就如同德國“工業4.0”的互聯網+戰略，美國打造出的工業互聯網等。

坭興陶文化的發展歷經了歲月的沉淀，以及民風民俗的洗禮，成為了中國古代陶史文明的一大標志。坭興陶的發展促進了當地的文化發展，一方面坭興陶文化吸收了當地人民的生活風俗、提升了當地人民的審美能力以及社會觀念;另一方面，在歲月的演變中坭興陶的創作方式以及對民族文化的吸納也體現著坭興陶文化的歷史繼承性。

在信息化多元化的今天，坭興陶文化影響著一代人的成長，也有越來越多的人關注著坭興陶的發展，其工匠精神也擁有了更多人的守護。“互聯網+”的平臺，給予了坭興陶來自四面八方的的關注。亞文化的發展也是坭興陶傳承的重要因素，坭興陶亞文化在“互聯網+”的羽翼下，面向周邊國家周邊地區，發展前景將不可限量。

坭興陶文化如何傳播？坭興陶文化的產業又如何發展則成為“互聯網+”環境下坭興陶亞文化發展中的重中之重。坭興陶亞文化的傳播離不開“互聯網+”的環境，如何在信息時代的今天更好地發展坭興陶亞文化，國家政策的出臺與實施對其加以更多的助力。

三、國家政策實施下的坭興陶亞文化經濟產業鏈發展

無論坭興陶亞文化還是“互聯網+”抑或是二者相結合，歸根結底都是為經濟發展服務，它們是文化信息優化的一種存在，完善、提升、鞏固、升華坭興陶亞文化，會更多的促進坭興陶各種經濟產業呈幾何式發展，我們再利用產業增量反哺坭興陶亞文化，形成良性互動、螺旋式增長。

放目全國，各地制陶產業尚處于作坊式銷售階段，還未意識到亞文化和“互聯網+”帶來的效益和速度，因此坭興陶亞文化率先發展就顯得尤為重要。為此，如何規劃、如何運作、如何管理、如何發展就很有必要，通過以上觀點，我想在推進坭興陶亞文化有三個方面值得重視：一是必須是政府規劃且十分重要，因為，全國各地并沒有成功的范例借鑒參考，在這一方面就必須由政府統籌設計，比如制陶工藝的細化、歸類;陶器文化的設計、包裝;陶器借鑒的LOGO、品牌;陶器亞文化的傳播、推介等就需要超前策劃，鼎力設計。二是必須堅持市場運作，亞文化緊緊依靠協會、商會等松散性團體。對市場干預，一切陶瓷器生產銷售宣傳必須依照亞文化規定來做。三是必須引導企業參與，這一方面毋庸多言，只要亞文化帶來足夠多的效益，自然而然會引來更多的坭興陶企業參與。

綜上所述，通過政府規劃、市場運作、企業參與三個環節提升坭興陶亞文化的發展水平，會更加推動欽州坭興陶經濟的更好更快發展。在全國陶器產業中搶先一步引領潮頭。信息技術的不斷成熟也加快了坭興陶產業的發展，文化需要傳承，也要應著時代的發展不斷的加以改變，加以創新。

而今，欽州市政府出臺的一系列相關政策;舉辦的一次次展覽活動;創意產業園以及文化小鎮的建立，無不促進著坭興陶文化的發展。坭興陶亞文化與互聯網的不斷契合也使得坭興陶文化能夠再度呈現大眾眼前。

2015年在十三五規劃期間出臺的《關于積極推進互聯網+行動的指導意見》中我國已經把“互聯網+”列為了主導中國經濟的主要引擎。探尋亞文化發展所依賴之路、必經之途，是當前搶占價值體系的制高點的必然舉措。

在信息化生產的領域當中，要通過理念、內容、形式、方法、手段創新，使正面宣傳質量和水平有一個明顯提高，在提高宣傳質量的同時也不能忽略供給側結構性改革。

加強“互聯網+”正面宣傳，推進“互聯網+”網絡強國建設，讓互聯網可以更好的服務廣大人民群眾，造福國家。這也充分表明“互聯網+”已升級成為國家戰略。與此同時，“互聯網+”強調的推動移動互聯網、大數據、云計算，物聯網等與現代制造業產業鏈相結合，寫進政府工作報告。而所有的這些，都為文化產業的發展提供了堅實的政策支撐。

坭興陶亞文化在相關政策的影響下，其歷史傳承會得到一定的發展。而人民對坭興陶這一非物質文化遺產的傳承意識也會加強，融入多元化的現代特色，使坭興陶文化在創新中傳承，在傳承中得以不斷發展。坭興陶文化融合了當地人民的智慧結晶，從傳統文化再到亞文化，也讓坭興陶文化在時代進步的同時不斷創新。

坭興陶文化的歷史繼承性與藝術創新性是緊密相關的。沒有歷史的文化積淀，便不會有坭興陶文化，而未有文化也談不及創新。在藝術發展中，文化也在悄然發生著改變，生活影響著文化，文化也寓于生活之中。響應文化創新的號召，給予坭興陶文化源源不斷的生命力。以坭興陶亞文化經濟發展為前提，在“互聯網+”環境下，在國家政策的支持下，使其舍棄糟粕留其精華，傳承與創新同步，創新與發展同行。

參考文獻：

[1]張蹇. 國際文化產品貿易公法研究[D]. 蘇州大學， 2010.

[2]吳小玲. 論欽州坭興陶的文化內涵、特點及發展[D]. 廣西地方志， 2007.

項目名稱：“互聯網+”環境下坭興陶亞文化研究 項目編號：201911607119