成由勤儉破由奢

李商隱詩(shī)云：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。有些價(jià)值觀(guān)可能隨著時(shí)代變遷而發(fā)生變化，但對(duì)于“節(jié)儉”的推崇，卻從不曾曖昧。明代著名文學(xué)家、思想家、戲劇家馮夢(mèng)龍就曾說(shuō)過(guò)：“貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故曰‘性也。”

因?yàn)樨毟F而節(jié)儉，是不得已而為之，不必多敘。值得一說(shuō)的，倒是那些不必節(jié)儉而節(jié)儉的德行之人。

公元25年，赤眉軍攻下長(zhǎng)安后，幾乎把所有皇陵挖了個(gè)遍，唯獨(dú)沒(méi)有造擾漢文帝劉恒的“霸陵”。其實(shí)原因非常簡(jiǎn)單，眾所周知，“霸陵”沒(méi)有任何值錢(qián)之物。劉恒駕崩之前對(duì)身邊人千叮嚀萬(wàn)囑咐要節(jié)儉辦喪事，對(duì)厚葬之風(fēng)嗤之以鼻。對(duì)自己陵墓的修建，他要求“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾。不治墳，欲為省，毋煩民。”漢文帝在位23年，在開(kāi)創(chuàng)“文景之治”的盛世偉業(yè)中，幾乎沒(méi)有新建過(guò)一座“樓堂館所”。有一次他本打算修一座露臺(tái)，但得知所費(fèi)相當(dāng)于十戶(hù)中等人家的財(cái)產(chǎn)之和時(shí)，他果斷放棄了。他曾多次下詔禁止地方上供奇珍異寶和各種禮品。平日里，一代君王居然穿著粗布衣服，時(shí)常足蹬草鞋“上下班”。而對(duì)于百姓則不然，他曾下達(dá)國(guó)家法令，80歲以上的老人由國(guó)家奉養(yǎng)，每月發(fā)米發(fā)肉發(fā)酒。對(duì)90歲以上的老人，再加發(fā)麻布綢緞和絲棉，既負(fù)責(zé)吃喝，又保障穿戴。

正如五代時(shí)譚峭所言：“一人知儉則一家富，王者知儉則天下富。”

晏嬰是春秋時(shí)期著名的政治家、思想家、外交家，在輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公先后長(zhǎng)達(dá)50多年的政治生涯中，他以作風(fēng)樸素有聞?dòng)跁r(shí)。《說(shuō)苑》有載：某日晏子上朝，齊景公見(jiàn)他乘坐的車(chē)馬很是破舊，表示不解。晏子解釋道，以您給我的賞賜，足以讓我三族都衣食無(wú)憂(yōu)。但是只要能夠吃飽穿暖，有車(chē)馬驅(qū)使就夠了。景公隨即安排人為晏子更換四匹馬拉的豪華車(chē)輛，可是被晏子堅(jiān)決退回。三次往還，堅(jiān)辭不受，招致景公生氣地對(duì)晏子說(shuō)，你若不接受，以后我也不用車(chē)馬了。晏子坦言到，作為百官之首，我應(yīng)該節(jié)衣縮食，為的是給大家做個(gè)榜樣，這樣我才能對(duì)那些浪費(fèi)行為理直氣壯地制止。最終晏子還是沒(méi)有遵旨換車(chē)。

鄭余慶是唐朝人，曾經(jīng)兩次出任宰相，一生不慕繁華，節(jié)儉自律。《古今譚概》講了一個(gè)他的小故事，原文抄錄：鄭余慶極清儉。一日，忽召親朋官數(shù)人會(huì)食。眾皆驚訝，侵晨赴之。日高余慶方出，閑話(huà)移時(shí)，眾腹已枵。余慶呼左右曰：“吩付廚家爛蒸去毛，莫拗折項(xiàng)！”眾相顧，以為必蒸鵝鴨之類(lèi)。又久之，盤(pán)出，醬醋亦極香新，但見(jiàn)每人前下粟飯一碗，蒸葫蘆一枚，皆匿笑強(qiáng)進(jìn)。

堂堂宰相請(qǐng)客，不過(guò)一只蒸葫蘆，今人看來(lái)真是小品一般幽默。也正因此，鄭余慶宰相才在史書(shū)上留下聲名。

說(shuō)到追求儉樸，不得不提及明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。“珠玉非寶，節(jié)儉是寶”便是朱元璋的名言。

朱元璋出身貧寒，深知元朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸，最終導(dǎo)致生靈涂炭，江山易主。《明太祖實(shí)錄》載，朱元璋時(shí)常告誡大臣屬下：人有驕侈之心，雖富貴豈能保乎？處富貴正當(dāng)抑奢侈，弘儉約。他還說(shuō)：千古之上，稱(chēng)盛德者，以堯?yàn)槭住：笫栏?jìng)為奢侈，極宮室苑囿之娛，窮輿馬珠玉之玩。欲心一縱，卒不可遏，亂由是起矣。他深諳“上能崇節(jié)儉，則下無(wú)奢靡”的深刻道理，真正做到以身作則，衣食住行都十分簡(jiǎn)樸。有人進(jìn)獻(xiàn)貴重寶物，他堅(jiān)決退回，言稱(chēng)“吾方有事四方，所需者文武材能，所用者谷粟布帛，其他寶玩非所好也。”他制止車(chē)轎用金子裝飾，睡床與中等人家無(wú)別，見(jiàn)家人有華麗服飾者，嚴(yán)加痛斥。

如果說(shuō)國(guó)家統(tǒng)治者、管理者推崇節(jié)儉，是因?yàn)閼汛Ъ覈?guó)天下的憂(yōu)患，抑或還有十分深刻的政權(quán)安全考量的話(huà)，那些擁有一定財(cái)富而依然追求簡(jiǎn)約的常人更多體現(xiàn)出的則是品德修為，表明的是他們對(duì)物質(zhì)，對(duì)自然，對(duì)索取的超然態(tài)度。

愛(ài)因斯坦就曾這樣表達(dá)他的心聲：我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受……簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的……人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。

在《為無(wú)告的大自然》一書(shū)中有這樣一段文字：那么多吃的，那么多的紙制品，那么多的長(zhǎng)明燈，那么多的汽車(chē)等等。我的心在痛，我完全徹底地厭惡我所見(jiàn)到的這一切，每一只塞滿(mǎn)了一次性塑料匙子，叉子、杯子以及各式各樣一次性用具的垃圾袋，也許就相當(dāng)于一個(gè)非洲家庭全年所消耗的能……塑料杯隨風(fēng)飛舞，為他們可悲的命運(yùn)而泣，他們來(lái)到這個(gè)世界，僅僅是為了給一個(gè)人的不相干的五分鐘提供一點(diǎn)（便利），然后就被扔掉了……

2012年12月4日，這個(gè)平常而又特殊的日子將載入中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史！中共中央政治局審議通過(guò)了中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)出了從嚴(yán)治黨自我革命的號(hào)令。隨便摘錄幾條：“要輕車(chē)簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。”“嚴(yán)格控制出訪(fǎng)隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具。”“要厲行勤儉節(jié)約……嚴(yán)格執(zhí)行住房、車(chē)輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定。”

短短幾年時(shí)間，已成痼疾的公款吃喝之風(fēng)、追求奢靡之風(fēng)蕩滌殆盡。

儉，關(guān)乎生死，關(guān)乎存亡！