徐德凝 以德書就詩意人生

張博淳

古人說，“經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗，莫善乎詩”。中國是詩歌的國度，詩歌伴隨無數中華兒女走過了五千年的歲月年華，開啟心門，滋養人生。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”徐德凝則用詩與行詮釋生命的價值，演繹悲喜人生。半個世紀以來，他讓一大批承載傳統文化的中華古建筑“起死回生”；他創作的近三萬首詩歌不僅開創出一片特立獨行的快樂天空，更不斷向世人傳遞著充滿傳統文化正能量的“中國智慧”。

徐德凝說：“真正的詩意不僅僅是一種人文情懷，更不是風花雪月的吟唱，真正的詩意是美好道德和品質的創造。一個人一旦有了詩意情懷，就會發自內心地熱愛生活，完善自我，笑對人生。”

1949年秋，徐德凝出生在遼寧大連普蘭店的一個大山溝里。滿月那天，來看他的曾祖父喜道：“天庭飽滿，地閣方圓，這小子將來一定有出息”，遂為他取名“德凝”。

《論語》上說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”老徐家素以孝義傳家——曾祖父與祖父一生勤勞儉樸，樂于助人；父親扶危濟貧，修橋補路，贍養無兒無女的叔父老兩口；母親在“三年自然災害”期間為了盡量讓老人多吃糧食，自己只吃野菜，以致長期營養不良……正是這種深深植根于中國傳統文化的好家風，為徐德凝日后成為一位擁有大愛、大德、大智慧、大情懷的詩人打下了堅實的基礎。

改革開放之初，徐德凝帶著改變家族命運的美好愿望，憑借一手精湛的木工技藝加入了建筑工程隊。此后不久，他來到沈陽，立志要在古建筑行業干一番大事業。如今，他修復的那些承載著中華文明印記的古建筑都成為旅游熱點，吸引著越來越多的游客。

徐德凝是位思想者。推崇“陽明之學”的徐德凝不僅立志要做一個知行合一的人，更要做一個德行合一的人。他把自己的人生目標定為“立德、立言、立業”。工作之余，徐德凝喜好寫詩，他的詩歌中有很大一部分是對祖國山川景觀的贊美。不少人說，他的風景詩是一幅幅簡練而凝重的山水畫；而他的古建園林作品，則是一首首詩，每一首都飽含著至真至誠的情感。

生活簡樸的徐德凝習慣每天早睡早起，早起之后，他記日記、寫詩——一種在自己的家鄉流傳已久的民歌體長短句。寫昨天的不足，寫對自己今天的要求，還有對人間百態的感慨與深思。從18歲到現在，徐德凝一直保持著這樣的習慣，并提升成為一種人生的思想修為。

徐德凝是個實干家。他一方面用自己的詩作大力弘揚正確的道德觀、人生觀、價值觀；一方面深入各大專院校，用自己最真實的人生經歷教育莘莘學子，積極傳播中華傳統美德。

今年年初，新冠肺炎疫情襲來。疫情期間，武漢牽動著全國人民的心。面對疫情的嚴重形勢，各方力量聯防聯控，八方資源緊急支援，展開一場全國總動員的疫情防控阻擊戰。徐德凝于是以敘事紀實筆法記錄著白衣天使的感人故事，讓他們的精神閃爍光芒，照亮人們的行為和道德。他說“疫病無情，人間有愛”。同時，他用自己的方式成為志愿者，積極捐款捐物、用實際行動為抗擊疫情的志愿服務組織提供有力的物質保障。

生活徐行，歲月如歌。他將詩歌寫到極致，也將自己活成了一首詩。