“祠堂”為何現今南方多而北方少

瑞秋

祠堂是同姓族人祭祀本族祖先和先賢的場所，是封建社會維持統治秩序的重要宗法基礎。可到了后來，祠堂的身影卻漸漸消失在北方，出現了北方少南方多的現象。

筆者認為，這首先是地理環境變動的影響。歷史上黃河多次改道，水災的后果是導致“漕堤崩潰”，村落被淹，人口遷移，原本興建好的祠堂自然也毀于一旦了。而人口的遷移又導致原有的宗族結構瓦解和崩潰，修建祠堂的觀念也由此淡化。

其次是戰亂，北方自古以來就是兵家的必奪之地。據史載，曾活動于華夏大地上的民族共有約150個之多，而其中極具戰斗力的都是北方的游牧民族，為了爭奪更多的土地和糧食，他們不斷向南擴張，因此北方多戰亂。戰亂導致的是生產力的被破壞和建設的被摧毀，祠堂自然也不能幸免于難。

再次是受清末義和團運動的影響。在義和團運動中，人口流動增多，漸漸地，同姓的內聚力減少，宗法的吸引力降低，祠堂也就失去了本來的作用。義和團運動主要活躍于北方，所以對北方影響大。

最后是海外華僑的影響。在古代后期，南方相比北方較為開放，東南地區曾出現大規模的“下南洋”浪潮。國人去到東南亞地區落地生根，憑借自己的智慧和勤勞創下了一份家業。基于故土情結，這些華僑大都對宗族祠堂文化心生敬畏，出錢出力保護祠堂自然不在話下，所以南方祠堂大都保存完整，至今里面仍香火繚繞。