經濟學何為

盧周來

美國知名經濟學者特吉凡·彼得格撰寫的《凱恩斯會怎么做：最偉大的經濟學家如何解決你日常生活中的問題》一書，通過闡釋和對比歷史上偉大的經濟學家對日常生活中40個問題的見解，幫助讀者以新穎有趣的方式掌握一些重要經濟學理論的要義。

一

細讀全書后，我個人的看法是：對于像純粹的市場交易這樣的事，主流經濟學基本適用。對于像社會域與公共選擇域內的事，應用主流經濟學的觀點必須慎之又慎。而對于涉及家庭、情感、友誼等熟人圈的事，主流經濟學的觀點幾乎不能拿來用。

有一個著名的案例是，可否以多付費來換得“插隊”的優先權。比如，游樂園允許多付費的游客排在普通游客前面，或為愿意多付費者開辟專門快速通道。再比如，富人為了優先接受器官移植，可能要支付的手術費用是社會成本的5倍。這樣，他們可以更快地進行手術，同時也為正在排隊的人籌集了資金，使一些本來付不起器官移植費用的人也能付得起。在傳統主流經濟學家看來，從富人那里拿錢來幫助窮人，不僅是理性的，還是人道的。

在家庭以及以情感和友誼維系的朋友圈內，也不宜使用經濟學。

一對熱戀的情侶，在情人節這一天，哪怕男孩只花了一美元買了一朵玫瑰花送給女孩，女孩也會非常高興。如果男孩送給女孩一美元，讓她自主選擇想要的東西，女孩一定會拂袖而去。

二

書中列舉了一些傳統主流經濟學失靈，而行為經濟學卻非常管用的案例。

比如，關于如何解決鄰里糾紛。如果你的鄰居是一個瘋狂的音樂愛好者，在深夜仍然開大音量放著音樂，影響了你的睡眠，你應該怎么做呢？按照科斯定律的觀點：如果法律規定你享有安靜睡眠的權利，你完全可以起訴至法庭，讓鄰居要么停止半夜放音樂，要么為其半夜放音樂而每晚付你50美元的補償費。

但是，你真能去起訴你的鄰居，強制他要么放棄、要么補償嗎？其結果，不僅打官司過程特別麻煩，而且鄰居也將沒得做。

相比較而言，此時行為經濟學家提供的解決方案則更為合適。這一方案是基于奧地利行為經濟學家恩斯特·費爾提出的所謂“互惠性合作”的概念。這一概念認為，如果有人予我以善意，我們傾向于回報以善意;如果有人幫助了我們，我們將把回饋作為義務。基于這一想法，正確的處理辦法是友好協商。比如，某天晚上，你可以敲開鄰居的門，真誠地贊美他的音樂品位高。然后友善地提醒，因為自己睡眠很淺，如果半夜時分把音量調低些，那將會更好。為此，你敲對方門時，甚至可以帶個小果籃之類。這些善意的言辭和一個小果籃并不值多少錢，卻能換來安靜的睡眠和鄰居同樣善意的回饋。

人一旦離開，是否應該隨手把燈關掉？經濟學家算了一筆賬。假設我要出去玩兩個小時，在出門前停下來，先思考一下是否把燈都關了，然后返回每間屋子檢查，果然發現共有6盞燈亮著，然后都關掉，共花了5分鐘。關掉6盞20瓦的燈，兩個小時確實可以節省一點錢。但這值得耗費5分鐘的時間嗎？

行為經濟學家注意到，如果賬目真算得如此明了，為何家庭成員還常為是否隨手關燈這樣的小事而發生爭吵呢？

“隨手關燈”是戰后緊縮歲月里成長起來的那代人一種根深蒂固的習慣。我們選擇“隨手關燈”，更多的是我們需要在自我選擇時尊重上一代人的偏好。如果你為了關不關燈去與父母算上面那筆賬，你破壞的是家庭的和諧。

因此，行為經濟學家艾瑞里說，錢只是令人們做出選擇的諸多因素中的一個。一些研究表明，獲得獎金的企業員工可能一開始工作很努力，但這種效果很快就消失了。決定員工努力的動機有很多。如果管理者對員工具有同理心，給予員工更高程度的信任與尊重，這能夠有效提高員工的內在動力和績效，而財務激勵可能無法實現這一點。

（懷 信摘自《讀書》2020年第2期，劉 宏圖）