禽類仿生造型在傳統陶瓷中的應運

陳騰軍

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮，333001）

陶瓷藝術作為我國重要的傳統文化，經歷了幾千年的發展與傳承，不同的歷史階段有著各自獨特的審美特征和文化內涵。陶瓷博物館中琳瑯滿目的仿生陶瓷都有其獨特的造型和美感。仿生作為陶瓷表現手法，歷史上各個時期都有大量的禽類仿生陶瓷生產，部分作品留存至今。

1 仿生陶瓷的概述

1.1 仿生造型

仿生造型早在史前時期就已出現，當時的造型依附于眾多陶器之上，對豐富多樣的自然生物通過模擬與再創造，以仿生對象整體或局部形態為參照物進行仿生創作，通過寫實、夸張、變形等造型方法有了豐富多樣的仿生作品。隨著人類文明和技術的進步，無論是在陶瓷、雕塑、青銅器、還是建筑等中國傳統的造型中都與觀物造象的思想有著密不可分的聯系。

1.2 陶瓷仿生造型的概述與發展

仿生陶瓷最早可以追溯到史前時期新石器時代，據史料記載“河南密縣莪溝北崗出土的陶塑人頭、浙江余姚河姆渡出土的陶豬與陶羊、北京平谷上宅出土的陶豬頭等都屬于新石器時代?！雹偬沾煞律煨驮诓煌臍v史時期有著獨特的審美特征和文化內涵，如秦漢時期的陶俑；魏晉時期的雞首壺；唐朝三彩俑；宋元時期的青瓷蓮花碗、孩兒枕；明清時期的南瓜壺、馬蹄杯等都是當時陶瓷仿生造型的典范。陶瓷仿生造型在傳統陶瓷藝術中占有舉足輕重的地位，直至今日對現代陶瓷造型的發展依舊產生著深遠影響。

2 傳統陶瓷中禽類仿生的造型特點與審美影響

2.1 造型特點

仿生造型是以自然生物為原型，選擇其整體或部分形態轉變為造型元素，并與巧妙的手工藝相結合，從而產生舒適、獨特的造型形態。這在仿生禽類的造型作品中有大量的體現，其類別主要可分為整體仿生、局部仿生、具象仿生和抽象仿生，部分作品則結合了多種仿生手法。

2.1.1 整體仿生

圖1 清代銅胎掐絲琺瑯公雞

圖2 西晉越窯提梁人物雞首壺

圖3 北宋黃釉鸚鵡形壺

整體仿生是對禽類形態客觀再現的造型手法，將仿生對象的形態、色彩、結構等各種要素分析提煉，依據造型的目的和功用完整的進行仿生。通常會以禽類整個身體作為陶瓷器具造型，或以小型雕塑的形式裝飾在器物之上。圖一清代銅胎掐絲琺瑯公雞，雙目炯炯有神目視前方，公雞昂首挺立，造型精當；其喙、冠、腿和爪子都用鍍金表現，刻劃細致入微；身體被紅、綠、藍、黃、白、黑等多種琺瑯色染成彩色，仿佛身披五彩霞衣，栩栩如生。并配有做工精細的琺瑯底座，富麗堂皇，充滿濃郁的宮廷貴族氣息，可稱為銅胎掐絲琺瑯中的珍品。

2.1.2 局部仿生

圖4 宋代瓷質雞哨

局部仿生則選擇禽類身體的局部為參照物，多以裝飾器具造型的形式表現，頭部、腳爪則是經常被仿生的對象，常在器蓋或器身出現。魏晉時期的雞首壺則是禽類局部仿生的典范，具史料和實物可以看出雞首壺的造型并不是唯一性的，雞首造型各異，或大或小、或高或低、或裝飾或實用。圖二為西晉越窯提梁人物雞首壺，將雞的頭部與尾部放置于壺身的中部；雞頸粗壯、冠高、喙尖、羽毛豐滿；雞首造型精美、形象逼真、似在啼鳴。雞首壺在西晉得到初步發展，大多雞首為實心無實用功能，造型較為細小，只是象征性的裝飾于壺身之上。而越窯提梁人物雞首壺的雞首為空心連通壺內具有實用功能，雞頸較為粗高，器身有堆塑人物且雕刻多種動物裝飾，成為西晉時期雞首壺中的典范。

2.1.3 具象仿生

具象仿生是以禽類整體形態為參照物，將仿生對象的具體形態采用寫實的手法進行仿造，造型辨識度較高?，F藏于定州博物館的北宋黃釉鸚鵡形壺（圖三），屬于低溫彩鉛陶器。壺身為體態肥碩的鸚鵡形，站立于底座之上，嘴部為出水口，背上有一圓口長頸用于注水，刻劃線紋裝飾圖案表現羽毛，在圓口長頸和鸚鵡的背部之間連接了一個耳狀把手，功能和美感兼具。整體造型形象生動、別具一格。

圖5 陶鷹鼎

2.1.4 抽象仿生

抽象仿生造型是將禽類的基本形態通過實用功能的抽象與主觀意識的抽象結合，以神為主其形次之，用夸張和巧妙的工藝手法，創造出主觀與客觀的共性之美。宋代瓷質雞哨（圖四），釉色一青一醬，相視站立，雞哨完整成對，高和寬約為5厘米，厚度約為2厘米。只通過簡單的捏造，用簡約的刻線表示羽毛，沒有對雞的造型進行較為細致的刻劃，但其形象生動有趣、古樸可愛。從雞的頂部可看出是空心結構，頭部有一小孔與右下角的圓孔相連，吹氣時空氣就會流入，與現在的哨子有異曲同工之妙。盡管工藝簡單，但其品相完整、造型巧妙，也反映了當時市民生活的愉悅性。

2.1.5 多種仿生手法結合

多種仿生手法結合是對一個擬仿對象采用兩種及以上仿生手法造型，根據造型目的、生物特點和造物者個人思想創造出造型獨特、別具一格的作品。多種仿生手法結合在禽類陶瓷仿生造型中也有大量作品留存，其中最為典型的當屬仰韶文化廟底溝類型的陶鷹鼎（圖五），出土于陜西華縣太平莊。喙尖、雙目炯炯有神，頭部采用具象仿生手法刻劃生動、細致入微；雙腿粗壯有力，與其現實中纖細的雙腿形成鮮明的對比，尾巴用扁塊狀陶片表示，雙腿和尾巴成為了陶鼎的三足，這里則采用了抽象仿生手法；整個器型由鷹的身體為原型進行整體仿生，通過巧妙的設計將器型與鷹的美感完美的融合在一起，以及頭部的寫實、身體和腿部的夸張、尾巴的抽象等造型手法，塑造了一個集功能、審美于一體的實用工藝雕塑的典范。

2.2 審美影響

2.2.1 吉祥寓意的象征

“德禽”是古人對雞單獨的尊稱，將它比作勇仁兼備的化身和值得信賴的動物。它是毒蟲的天敵，擁有消滅毒蟲的天性，并且雞與“吉”有相似的讀音，所以古人把雞看做吉祥物。因此以雞為題材的造型在歷史上隨處可見，以寓意國泰民安，驅邪除毒，闔家安康。其他禽類同樣也有許多吉祥的寓意和象征，如鶴有松鶴延年象征長壽之意；喜鵲是吉祥喜慶的象征；蝙蝠有福到和福氣的寓意；鵪鶉象征安居樂業、平安喜樂；鴛鴦象征夫妻恩愛、永不分離。這反映了當時仿生陶瓷造型的表現，也體現了人民豐富的想象力、創造力和審美能力。

2.2.2 就近取象的原則

造物者常以身邊禽類形態為原型，直接或間接轉化為造型元素。“道法自然”的思想在這里得到充分的體現，從自然原始形式到人文藝術形式的演變，將禽類原始形態以象征主義、美學和情感等方面肯定了仿生造型的價值與意義。仿生造型作為一種重要的方法進入陶瓷領域，這是一種植根于自然，喚起人性的情感和共鳴，滿足人本質的心理需求和精神慰藉的偉大創舉。

3 禽類陶瓷仿生造型對現代仿生造型的啟示

通過大量禽類陶瓷仿生作品可以看出自然界豐富多彩的生命形態，為我們的仿生造型設計提供了取之不盡、用之不竭的資源。生物形態的生命力、韻律和節奏給人留下了深刻的印象。在模仿自然生命形式的過程中，我們不僅僅是簡單的模仿，需要重新審視仿生造型設計中人與自然之間的關系。仿生造型包含文化元素和美學特征，不同題材的仿生造型反映了不同的審美思想和美學精神，我們研究傳統陶瓷中禽類仿生造型，結合現代人類審美需求和生物材料是陶瓷作品與仿生造型設計之間新時代的碰撞。自然生物中宏觀世界與微觀世界的各種生命形態如何最大特點的運用到仿生造型設計中并具有時代精神，值得我們深入和真誠的思考。

注釋

①中國硅酸鹽學會，中國陶瓷史