當(dāng)代粉彩山水瓷畫的藝術(shù)變革

劉亞飛

（劉亞飛藝術(shù)空間，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

中國(guó)真正開始從傳統(tǒng)藝術(shù)走向現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，正是從八五美術(shù)新潮的影響開始。在這種大環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)藝術(shù)朝當(dāng)代藝術(shù)變革的形式已然無(wú)法避免，而只有在正視傳統(tǒng)的前提下，才能朝當(dāng)代健康的藝術(shù)良性發(fā)展。傳統(tǒng)的粉彩山水瓷畫在經(jīng)過百年間的發(fā)展，在這種大環(huán)境的前提下也同樣面臨著變革。在這數(shù)十年的變革之路當(dāng)中，不少當(dāng)代的粉彩瓷畫家已經(jīng)嘗試這種現(xiàn)代化的變革，并且都小有成就了。在這段時(shí)間里，這些藝術(shù)家無(wú)論在審美形式還是表現(xiàn)手法上，都逐漸突破了傳統(tǒng)粉彩山水的表現(xiàn)形式。當(dāng)代粉彩山水的發(fā)展方向，還是要立足傳統(tǒng)的優(yōu)秀基因關(guān)注變革，這樣才能更好的對(duì)粉彩山水進(jìn)行推動(dòng)作用。

1 當(dāng)代粉彩山水瓷畫的發(fā)展概述

當(dāng)代粉彩山水瓷畫從上世紀(jì)八十年代后才逐漸擁有當(dāng)代的粉彩氣韻。這是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革的結(jié)果，這更是新時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走向當(dāng)代的發(fā)展要求。傳統(tǒng)的粉彩山水發(fā)起于清朝的雍正時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)百余年的發(fā)展，早已形成了固定且成熟的體系。在中國(guó)還處于改革開放初期之時(shí)，粉彩山水瓷畫的發(fā)展方向還是復(fù)興為主。這個(gè)復(fù)興的階段為時(shí)比較短，上世紀(jì)八十年代中期的八五美術(shù)新潮，開始對(duì)陶瓷也產(chǎn)生了巨大影響。在這種大環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)的粉彩山水也不再固守原有的藝術(shù)體系，創(chuàng)作者開始有所動(dòng)搖。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新融入新的當(dāng)代藝術(shù)元素。

圖1

上世紀(jì)末，我國(guó)高等院校全面擴(kuò)招，隨著我國(guó)高等院校的藝術(shù)教育不斷加強(qiáng)，而高等院校的陶藝專業(yè)師生，成為了當(dāng)代陶藝發(fā)展中的中間力量。這部分人富有更加前衛(wèi)的設(shè)計(jì)思維，視野更加開闊，在作品中也會(huì)充分加入大量的西方現(xiàn)代表現(xiàn)手法。所以這個(gè)時(shí)期學(xué)院派所創(chuàng)作的現(xiàn)代粉彩山水作品更加富有現(xiàn)代風(fēng)格。

近年來，當(dāng)代粉彩山水瓷畫正是由于傳統(tǒng)與學(xué)院派創(chuàng)作者的不懈努力，將當(dāng)代粉彩山水瓷畫推向快速發(fā)展時(shí)期。近些年來，當(dāng)代粉彩山水瓷畫為了確立獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)家紛紛采用極富本體表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)新創(chuàng)作方式進(jìn)行變革。當(dāng)代的粉彩藝術(shù)家致力打破傳統(tǒng)壁壘，積極采用全新的工藝手法甚至創(chuàng)作材料進(jìn)行表達(dá)，在不過分追求炫技的前提下，將作者自身的情感融入到作品當(dāng)中。這樣的作品更加富有藝術(shù)感染力，并且能夠表達(dá)更為復(fù)雜且優(yōu)秀的美學(xué)內(nèi)涵。

圖2

2 當(dāng)代粉彩山水瓷畫的變革

當(dāng)代粉彩山水可以說是對(duì)傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫的創(chuàng)新變革，更是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合。這不僅保留了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，同時(shí)也添加了更為豐富的當(dāng)代藝術(shù)元素，極具創(chuàng)新特色。從表現(xiàn)技法上來看，當(dāng)代粉彩山水瓷畫不再遵循傳統(tǒng)粉彩的繪畫流程，是一種更為自由且更加符合當(dāng)代審美的技法展現(xiàn)。就表現(xiàn)技法上來說，傳統(tǒng)粉彩山水采取的是與傳統(tǒng)國(guó)畫相似的手法，在技法上過于程式化。而當(dāng)代粉彩山水瓷畫更多是作者依據(jù)寫生所得，在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫山水藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也借鑒了先進(jìn)的西方油畫表現(xiàn)方式，不管是線條還是填色等更為自由灑脫，將素描的感念也融入到作品當(dāng)中。如圖1的當(dāng)代粉彩山水作品，將皴、擦、勾、描等技法自由灑脫的運(yùn)用到作品當(dāng)中。這種隨性的創(chuàng)作方式突破傳統(tǒng)的程式化方式，采用綜合裝飾的方式，與顏色釉與粉彩技法相結(jié)合的方式展現(xiàn)。

圖3

圖4

從題材的角度來看。傳統(tǒng)的粉彩山水主要采用例如謝琴訪友等契合文人情趣的題材。這種富有文人書畫的傳統(tǒng)題材，至今也被運(yùn)用于當(dāng)代粉彩山水瓷畫。當(dāng)代粉彩山水瓷畫以更為廣闊的視野，更是將西部題材表現(xiàn)于作品當(dāng)中。而從構(gòu)圖形式上來看，當(dāng)代粉彩山水瓷畫在構(gòu)圖形式上來說，逐漸脫離了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式。傳統(tǒng)的粉彩山水運(yùn)用的是三遠(yuǎn)法，而當(dāng)代粉彩山水瓷畫不僅僅是遵循三遠(yuǎn)法，更是融合了現(xiàn)代的構(gòu)成技法。通過材料的綜合運(yùn)用，更是將高溫顏色釉運(yùn)用到構(gòu)圖當(dāng)中，烘托氛圍。

從表現(xiàn)風(fēng)格來看當(dāng)代粉彩山水的變革。傳統(tǒng)的審美風(fēng)格已然還是藝術(shù)家追求的表現(xiàn)核心，但是當(dāng)代粉彩山水瓷畫已然吸收了現(xiàn)代審美的風(fēng)格。當(dāng)代粉彩山水瓷畫風(fēng)格不再過于遵循傳統(tǒng)的宮廷審美風(fēng)格，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革。在延續(xù)傳統(tǒng)的前提下，當(dāng)代粉彩山水借鑒西方印象派的審美風(fēng)格，更是吸取抽象表現(xiàn)主義進(jìn)行深入化表現(xiàn)。

3 當(dāng)代粉彩山水瓷畫審美思想的變革

當(dāng)代粉彩山水瓷畫在審美思想上與傳統(tǒng)粉彩山水具有很大的差異。首先，傳統(tǒng)的審美主要是以體現(xiàn)文人思想為主，這當(dāng)中包含極具歷史底蘊(yùn)以及中國(guó)特色的儒家、道家以及佛家思想。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想是經(jīng)過幾千年的歷史沉淀而來，具有非常強(qiáng)有力的歷史基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文人審美思想是這當(dāng)中最為重要的一個(gè)部分，當(dāng)代粉彩山水在吸收傳統(tǒng)文人思想的同時(shí)，更是將這種審美思想作為審美思想的核心。而當(dāng)代粉彩山水瓷畫，并沒有完全的抄襲傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫的審美思想。在這個(gè)基礎(chǔ)上，是更加深入的挖掘以及開拓，追求極致的審美品位。

其次，當(dāng)代的審美理念與傳統(tǒng)審美理念相融合。當(dāng)代粉彩山水瓷畫力求在傳統(tǒng)審美思想中進(jìn)行變革，而另一方面，當(dāng)代粉彩山水吸收西方藝術(shù)的深刻影響，在具有中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代所要求的前提下，形成具有中國(guó)特色的當(dāng)代審美觀念。第三，當(dāng)代生態(tài)思想的注入。當(dāng)代粉彩山水瓷畫經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也經(jīng)歷著快速發(fā)展。但是在高速發(fā)展的過程中，避免不了生態(tài)環(huán)境受到破壞，而當(dāng)代粉彩山水藝術(shù)家由此出發(fā)，在創(chuàng)作當(dāng)中也加入了現(xiàn)代的生態(tài)理念。當(dāng)代粉彩山水創(chuàng)作融入天人合一的生態(tài)理念。通過變形、夸張等手法，使山水自然造型呈現(xiàn)出不完整的狀態(tài)，藝術(shù)家希望通過這種隱晦的方式表現(xiàn)對(duì)大自然的擔(dān)憂，以及對(duì)未來大自然的思考。

最后，藝術(shù)家注入個(gè)人審美思想。當(dāng)代粉彩山水藝術(shù)家，在創(chuàng)作作品的同時(shí)注重加入個(gè)性化的表達(dá)，在借助描繪大自然的同時(shí)，更是要抒發(fā)豐富的個(gè)人審美情趣。在這當(dāng)中，不但包括大自然中美好的事物，以及對(duì)美好事物的審美情感。這當(dāng)中蘊(yùn)含著藝術(shù)家自身對(duì)大自然、宇宙、生活的哲學(xué)思想。在當(dāng)代粉彩山水瓷畫的創(chuàng)作中，加入當(dāng)代的審美思想傳達(dá)。這極具個(gè)性化和主觀化，這種作品成為了藝術(shù)家抒發(fā)自身感悟的媒介，并且極富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和韻律感。

4 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)進(jìn)入了變革時(shí)期。在深入的變革當(dāng)中，越來越多的藝術(shù)家希望通過變革，來突破傳統(tǒng)的粉彩山水瓷畫。這當(dāng)中有不少藝術(shù)家更加大膽，在創(chuàng)作中給人以全新的視覺感受。但這當(dāng)中也有失敗的作品，但這些失敗的作品并不會(huì)成為這種變革的阻礙，反而這也成為了粉彩山水瓷畫的必經(jīng)之路，只有這樣才能與時(shí)共。就目前來說，當(dāng)代粉彩山水的發(fā)展還遠(yuǎn)沒有到完美的時(shí)候。藝術(shù)家應(yīng)該在審美思想上以及表現(xiàn)手法上進(jìn)行進(jìn)一步的深入，

未來的發(fā)展還很長(zhǎng)，需要更多的藝術(shù)家甚至高校學(xué)生進(jìn)一步的努力。