于信澤
王建在《寄舊山僧》里寫道:“獵人箭底求傷雁,釣戶竿頭乞活魚。”平實的兩句詩里,隱含著一種情懷:能夠呵護飛雁、游魚的人,必定明了生命的價值,也更能珍惜所謂的萬物之靈長——人的生命。
在中國古代樸素的思想中,早已有了現在的可持續發展理念的萌芽。而諷刺的是,時至今日,我們卻將這種理念作為新事物一般看待,呼吁退耕還林,適度捕撈。當我們看到昔日的樓蘭古國化作一抔黃土,滋養哺育了中華民族的黃土高原沃土隨著奔涌的波濤瀉入海灣;當我們看到海平面持續上升,北極熊成為了瀕危動物時,我們才意識到,懲罰的時刻已經來了!在民族危難的時候,魯迅敢于站出來發出“救救孩子”的吶喊,如今人類的生存又面臨著同樣的危機,又有誰能救得了我們呢?
缺乏慈悲之心,人類為了生存而相互殺戮的普通走獸有何區別?人類的肆意屠殺不過是把自己當做了自然的操控者。歸根結底,每一個物種的特殊之處都是進化的鬼斧神工,他們為生存而出現,又因與環境的契合而愈發精妙。深究本質,我們并沒有什么不同,我們都是這自然界中掙扎求存的生靈中的一員。我們要尊重它們生存的權利!
我曾質疑過“人與自然”這個詞的合理性,應是“人類屬于自然,而不是與自然并列”,但看過太多傷害,只能相信人類雖然無法超脫自然的限制,但也早已無法與自然中其他生靈并列。不打擾,是人類能夠留給曾經同伴的最后溫柔,同時也是留給自己的溫柔。
錯的從來不是蝙蝠,是人類。我不要求人們如佛陀一樣“舍身喂虎”,讓自己生存,同時讓別人生存,這或許才能真正達到雙贏的目的。能夠去“求傷雁”“乞活魚”的人,能夠珍惜每一個生命的人,他們的心里,一定能裝得下整個世界!
愛這個世界吧,愛世界上的生命吧!
(指導教師:劉萬春/編輯:李躍)