淺談小學(xué)思想品德課堂效率的提高

廖昌華

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，德育教育正在頻繁進(jìn)入大眾的視野之中。為了培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才，必須將小學(xué)階段的德育教育工作提上日程。在小學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，思想品德課程在一定程度上影響著學(xué)生的德育水平，本文從現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德課程出發(fā)，論述提高課堂教學(xué)效率的具體措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué);思想品德;課堂效率;提高;策略

新課改政策的施行是推動(dòng)德育教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在新的人才培養(yǎng)背景下，如何積極落實(shí)素質(zhì)教育工作、提升德育教育水平已經(jīng)成為教師必須思考的問(wèn)題。在小學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，思想品德課程注重學(xué)生道德、行為、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，在完備的道德體制下，能夠及時(shí)拉近學(xué)生與生活之間的距離，幫助學(xué)生切實(shí)提升自身的思想道德水平。

一、 直觀教學(xué)，滿足學(xué)生認(rèn)知要求

小學(xué)階段的學(xué)生正處于思維意識(shí)與道德觀念同步發(fā)展的重要時(shí)期，其迫切需要能夠支撐個(gè)人未來(lái)發(fā)展的教學(xué)理論，在廣大學(xué)生的發(fā)展需求下，思想品德課程應(yīng)運(yùn)而生，在幫助學(xué)生理解對(duì)應(yīng)的道德知識(shí)的同時(shí)，其能夠通過(guò)案例展示、品德活動(dòng)等方式提升學(xué)生的道德意識(shí)。但思想品德課程中涉及的抽象知識(shí)較為復(fù)雜，學(xué)生的理解難度較大，如何幫助學(xué)生積極有效的掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是教師必須思考的重要問(wèn)題。

在新的教育背景下，教師應(yīng)積極導(dǎo)入直觀教學(xué)，通過(guò)問(wèn)題教學(xué)、課堂互動(dòng)等方式建立循序漸進(jìn)的德育機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)。以對(duì)低年級(jí)小學(xué)生的思想道德教育為例，在思想品德課堂上，教師可為學(xué)生導(dǎo)入對(duì)應(yīng)的思考情景，激發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知意識(shí)——在操場(chǎng)上，小明正在用小刀切割樹苗的樹枝，他的這種行為正確嗎？為了降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，相關(guān)學(xué)習(xí)應(yīng)該以是非判斷為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀與價(jià)值觀。在學(xué)生給出“不正確”的答案之后，教師引導(dǎo)學(xué)生逐步思考：小明的行為為什么不正確？此時(shí)，學(xué)生會(huì)從樹苗的益處、樹苗的感受等方面進(jìn)行討論，并在潛移默化中應(yīng)用換位思考、仁愛待人等理念，當(dāng)學(xué)生給出“破壞公共財(cái)產(chǎn)”“傷害生命”等答案之后，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答給予肯定，并幫助其理解“不道德行為”的具體定義。依靠直觀教學(xué)，思想道德課程的教育內(nèi)涵被轉(zhuǎn)移到具體事例當(dāng)中，學(xué)生能夠?qū)⑵渑c生活實(shí)際牢牢結(jié)合起來(lái)，形成正確的是非觀與價(jià)值觀。

二、 導(dǎo)入資源，展現(xiàn)學(xué)生主體地位

在小學(xué)階段的思想道德教學(xué)環(huán)節(jié)，教師一味要求學(xué)生配合、教學(xué)方法陳舊等問(wèn)題依然比較常見。要發(fā)揮思想道德課程的教育價(jià)值，教師應(yīng)尊重學(xué)生的課堂主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，將其已經(jīng)掌握、了解的思想道德規(guī)范帶入到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，提升學(xué)生的道德意識(shí)水平，依靠自身的道德認(rèn)知與教學(xué)活動(dòng)相互配合，提升課堂教學(xué)效率。

在現(xiàn)代信息技術(shù)的輔導(dǎo)下，教師應(yīng)積極從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)調(diào)動(dòng)可用的教學(xué)材料或動(dòng)畫材料，并根據(jù)動(dòng)態(tài)教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入對(duì)應(yīng)的教學(xué)主題，在實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)目的的同時(shí)，全面幫助學(xué)生理解對(duì)應(yīng)的思想道德知識(shí)。教師可向?qū)W生的展出經(jīng)典動(dòng)畫《三個(gè)和尚》，在學(xué)生觀看動(dòng)畫的過(guò)程中，提出對(duì)應(yīng)的教學(xué)問(wèn)題：三個(gè)和尚的做法正確嗎？此時(shí)，學(xué)生能夠理解三人挑起矛盾、互相爭(zhēng)斗的做法是錯(cuò)誤的，但部分學(xué)生會(huì)提出“三個(gè)和尚沒有損害他人利益”，認(rèn)為三個(gè)和尚的做法并不算是不道德的。在學(xué)生給出獨(dú)特的見解之后，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生獨(dú)特的觀點(diǎn)進(jìn)行肯定，并進(jìn)一步導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容——通過(guò)動(dòng)畫展示，幫助學(xué)生理解不道德行為的具體表現(xiàn)，理解道德規(guī)范對(duì)人類正常生產(chǎn)生活的重要價(jià)值。依靠教學(xué)資源的合理運(yùn)用，學(xué)生能夠?qū)⒊橄蟮牡赖轮R(shí)帶入到對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫展示中，并與日后的生活形成聯(lián)動(dòng)——當(dāng)有人做出不道德行為時(shí)，學(xué)生會(huì)將其與動(dòng)畫中的反面教材聯(lián)系起來(lái)，并自覺進(jìn)行抵制。教學(xué)資源的引入能夠幫助教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)化，在多元?jiǎng)赢嫷恼故鞠拢瑢W(xué)生能夠以更快的速度吸收相應(yīng)的教學(xué)知識(shí)。

三、 趣味活動(dòng)，允許學(xué)生自主發(fā)揮

教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮個(gè)人智慧的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。在以往的教學(xué)活動(dòng)中，教師過(guò)度要求學(xué)生跟隨自身的教學(xué)進(jìn)度，隨著教學(xué)任務(wù)的不斷深入，學(xué)生開始變得“隨波逐流”，認(rèn)為教師所提出的觀點(diǎn)都是正確的，在這種情況下，其已經(jīng)失去了自主判斷是非的能力，對(duì)于思想道德教育的認(rèn)識(shí)也不夠深刻。

教師可利用趣味活動(dòng)開展思想品德教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察、表達(dá)，并對(duì)最終的探究結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，在全面提升學(xué)生的參與感的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于思想品德課程的相關(guān)記憶。教師可從實(shí)際生活中選擇對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，如生活中的不文明、不道德行為，將其編排為對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)動(dòng)畫，并開展辯論活動(dòng)——他做得對(duì)嗎？為了體現(xiàn)思想品德教育與實(shí)際生活的聯(lián)系，教師可靈活選定辯論主題，如生活中的不文明行為、學(xué)校中的不文明現(xiàn)象等，幫助學(xué)生完成從“知對(duì)錯(cuò)”到“知廉恥”的轉(zhuǎn)變。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)積極發(fā)揮自身的教化作用，幫助學(xué)生積累思想品德教育經(jīng)驗(yàn)，全面提升教學(xué)效率。

四、 結(jié)束語(yǔ)

要提升小學(xué)思想品德課程的課堂教學(xué)效率，教師應(yīng)在教學(xué)方法、學(xué)生意識(shí)與教學(xué)資源之間尋找出路，在幫助學(xué)生理解思想品德的基本定義的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考、感知、表達(dá)、縮短學(xué)生與道德規(guī)范之間的距離，為學(xué)生創(chuàng)造“懂進(jìn)退、知禮儀”的成長(zhǎng)環(huán)境。

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