一則小故事引發(fā)的思考

馬桂平

學(xué)習(xí)改變未來(lái)命運(yùn)，習(xí)慣決定人生高度。每一個(gè)人的好習(xí)慣都是從小開始，成長(zhǎng)過程中慢慢積累，培養(yǎng)而成。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，擁有著五千年悠久歷史和知識(shí)積淀，有著獨(dú)到的文化傳承和精神品質(zhì)。回頭看中國(guó)古代典籍，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》等經(jīng)典，使得我們民族涌現(xiàn)了許多謙謙君子、仁人志士，他們不僅學(xué)識(shí)淵博，而且德行高尚，是他們豐滿了中國(guó)古代歷史沿革的這本大書，他們是我們偉大的中華民族古代教育成功的縮影。再看看今天的我們一些孩子們，他們也是在背誦《弟子規(guī)》的瑯瑯書聲中長(zhǎng)大的，念《三字經(jīng)》也朗朗上口，而他們的日常行為習(xí)慣，家庭社會(huì)禮儀，卻是讓人不敢恭維。這是一種什么樣的情況？

最近，我在圖書館里發(fā)現(xiàn)一本關(guān)于美國(guó)家庭教育故事的書，美國(guó)國(guó)家的歷史沒有中國(guó)社會(huì)那么長(zhǎng)，但是，他們國(guó)家民眾的開放思想，先進(jìn)的教育理念，家庭和社會(huì)的有效結(jié)合，諸多因素對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育起到了非常重要的作用。其中一個(gè)小故事，讓我懂得了家庭教育方面的一點(diǎn)知識(shí)。故事的內(nèi)容是這樣的：在美國(guó)的一個(gè)公園里，一個(gè)美國(guó)家長(zhǎng)帶著自己的孩子在一處玩自己的新式玩具。很快，旁邊來(lái)了一個(gè)差不多大的女孩子，她饒有興趣地看了一會(huì)，很有禮貌地與玩玩具的小男孩商量：你好，你的這個(gè)玩具太有意思了，我也想玩一會(huì)，你看可以嗎？這個(gè)小男孩爽快地點(diǎn)頭同意，女孩高興地玩了起來(lái)。不一會(huì)，許多想玩這種新玩具的孩子們，也好奇地圍攏過來(lái)，他們很自覺地站成了一排，在有秩序地等待著玩玩具！玩具的小主人也樂顛顛的和小朋友們分享玩具的樂趣。這只是書中的一個(gè)小故事，透過故事內(nèi)容，我們能夠直接看出美國(guó)人的教育思想，他們從小就教育孩子，要有寬容思想，有東西大家一起分享;把樂趣帶給別人，才是自己最大的樂趣;說(shuō)話和做事要有禮貌，彬彬有禮是一個(gè)人的基本素養(yǎng)，在這樣的前提下，學(xué)會(huì)主動(dòng)與他人交流;還要學(xué)會(huì)遵守公共秩序，坐公共汽車、過馬路人行橫道、商場(chǎng)乘坐電梯、大排檔用餐等等，都要把不影響別人當(dāng)做基本準(zhǔn)則。這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，證明了美國(guó)的家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育是比較一致的、全面的、成功的。早期教育培養(yǎng)了孩子的好習(xí)慣，這些好習(xí)慣來(lái)自于生活的基本部分：吃、穿、住、行等等。

反觀我們中國(guó)的一些孩子，我們的校園強(qiáng)調(diào)也培養(yǎng)了很多好的習(xí)慣，但是，家庭、社會(huì)兩方面的約束效果就有明顯差異。比如講衛(wèi)生，遵守社會(huì)公德等方面，我們做的還有欠缺。在學(xué)校有老師監(jiān)督與管理，孩子們做還是挺好的。但是一走出校門，就完全不是那么回事了，垃圾亂扔，臟話連篇，沒有社會(huì)公德，有的甚至危害社會(huì)。

原因在于，分?jǐn)?shù)至上的思想。我們現(xiàn)在受社會(huì)的大氣候，分?jǐn)?shù)至上的錯(cuò)誤思想的影響，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育除了學(xué)習(xí)，什么東西都不重視，除了分?jǐn)?shù)，什么都不重要。這種撿來(lái)芝麻丟了西瓜的做法，實(shí)在不值得。孩子的成長(zhǎng)不只有考上大學(xué)這一條路，好的性格，好的習(xí)慣，同樣會(huì)有好的人生，這才是非常重要的。

過去的新聞中，曾經(jīng)有大學(xué)生跳樓的事件、大學(xué)生投毒的案件、大學(xué)生偷盜的事件、大學(xué)生殺人的案件。有人問，大學(xué)生受過這么多教育，為什么還要做出這種事情呢？分析來(lái)看，這不是偶爾事件，它側(cè)面反映出，我們當(dāng)前的社會(huì)和家庭中，孩子讀的書多了，生活水平提高了，卻忽視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。有良好的行為習(xí)慣，他就不會(huì)做出違法的事;有良好的行為習(xí)慣，他就不能做出危害社會(huì)的事;有良好的行為習(xí)慣，他就不能置自己或他人的生命于不顧。

只有家庭、學(xué)校和社會(huì)的三位一體真正落到實(shí)處，才能讓我們的孩子更健康更快樂地成長(zhǎng)起來(lái)。

培養(yǎng)孩子的良好的行為習(xí)慣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。特別是從孩子幼年時(shí)代開始，一個(gè)好的習(xí)慣總是經(jīng)過成百上千次的重復(fù)，才能形成的，所以，早期的家庭教育十分重要。隨著孩子步入校園，更要學(xué)校家庭和社會(huì)共同努力才能最終形成孩子完善的人格。美國(guó)教育的一致性給我們提供了參考，值得我們借鑒。現(xiàn)在我們的家庭教育研究機(jī)構(gòu)也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但畢竟，教育的不一致性不是一天兩天形成的。一位媽媽說(shuō)，你應(yīng)該有禮貌，上車要給老人讓座，可爸爸講了一堆相反的理由，不同意。孩子在學(xué)校能遵守紀(jì)律，在社會(huì)上父母卻放縱孩子不遵守紀(jì)律。孩子吃雪糕，把雪糕皮拿在手里，正準(zhǔn)備把它扔到垃圾箱去，媽媽卻說(shuō)：沒事，誰(shuí)都扔。我們的一些父母?jìng)儼。∧銈兪窃趺聪氲模亢⒆雍軣o(wú)奈呀！他也不知道應(yīng)該聽老師的還聽媽媽的？

我在小學(xué)教過幾年品德課，品德課應(yīng)該通過評(píng)價(jià)學(xué)生的品德操行，來(lái)作為學(xué)生的品德成績(jī)。把學(xué)生在校、在家、在社會(huì)的各種表現(xiàn)有效收集，以此確定這個(gè)學(xué)生本科的成績(jī)。可以考試，但考試分?jǐn)?shù)只能作為學(xué)生德行的參考。在日常學(xué)習(xí)和生活中，只要是幫助別人，保護(hù)環(huán)境，遵守社會(huì)公德，這樣有益的事情，就一定要堅(jiān)持做，而且要說(shuō)服媽媽爸爸，讓他們也和你一樣去做好事。猶豫是我們成長(zhǎng)的最大障礙，有時(shí)由于猶豫會(huì)錯(cuò)過許多機(jī)會(huì)。當(dāng)需要我們當(dāng)機(jī)立斷時(shí)，我們不要猶豫，堅(jiān)持做。比如，客車上一位老奶奶慢悠悠上了車，沒有座位，也沒有人讓座，這時(shí)，你不應(yīng)該猶豫了，主動(dòng)讓座。即使媽媽露出不滿的眼神，你也要堅(jiān)持：我不累，老奶奶更需要座位。再比如：看到商場(chǎng)門口，地上有扔的垃圾，我們?cè)趺醋瞿兀狂R上撿起它，不要害怕別人說(shuō)三道四，不要思前想后，為什么？因?yàn)槟阕龅脤?duì)，做得對(duì)就馬上做。相信自己。言行一致，才能讓我們從思想到行動(dòng)，做一個(gè)表里如一的人。

堅(jiān)持用心中的道德天平衡量自己，不要心存僥幸。現(xiàn)在的小孩子，聰明得很，許多事情，小小年紀(jì)都知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，那么他們?yōu)槭裁从袝r(shí)候明知不對(duì)還要做呢？原因很簡(jiǎn)單，就是他們心存僥幸，有時(shí)，甚至是心里沒有一把衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的尺子。我告訴我的孩子們，你對(duì)什么事情都要有最起碼的判斷，這是原則。對(duì)的事去做，一定要去做，錯(cuò)誤的事情，一定不去做，別人威脅也不能做，就是道德底線。很多人因?yàn)樾拇鎯e幸做了違法的事，后悔不已。

凈化心靈，自我培養(yǎng)。有了是非觀。我們就有了做事的原則和標(biāo)準(zhǔn)。有了標(biāo)準(zhǔn)，我們就要努力去做事情，不要總是讓老師和同學(xué)監(jiān)督你去做正確的事情。要培養(yǎng)學(xué)生自我控制，自我教育，自我監(jiān)督。真正能做到控制住了自己的舉止行為，真正改掉不足，形成好的習(xí)慣。我們才能播種好習(xí)慣，收獲好性格，享受好人生。