美“事”美課潤澤童心

張靜

【摘要】隨著課改的不斷深入，為了落實《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中的“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程”這一要求，從2016年起，將義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統一更改為“道德與法治”。教材的變化也引發了教學的變革，教師不再只是教材的執行者，同時也成了課程的創造者，學生的主體性得到了充分的發揮與彰顯，由過去“靜態地聽”轉變為“動態地學”。

【關鍵詞】低年段? 道德與法治? ?道德情感? ?潤澤童心

社會的發展必然會影響教育的發展，而教育的發展也必然會影響課程的更迭。自2016年“品德與生活（社會）”更名為“道德與法治”以來，課程內容也悄然發生著變化。課程內容更加強化了中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、法治教育、國家主權意識教育、民族團結教育等主題內容，并專門設置了中國夢、總體國家安全觀等專題，與時俱進，與學生的生活共呼吸。

而這些課程的教學目標又是通過一次次的課堂教學中的一個個教學目標而實現的。在現行的低年段“道德與法治”的教材中，出現了整版的圖片與繪本的穿插，這些圖片也是生活中典型場景的真實再現。在教學時，教師無法照本宣科，更不能簡單地“看圖說話”，不能機械地學習有關科學知識、生活技能或道德觀點等。教材內容呈現方式的變更迫使教師要充分把握教材圖片設置的意圖，研究圖片中隱藏的細節，自主、有效地開發教材，在此基礎上創設各種教學活動，讓學生通過自主的學習實踐活動，產生真實的感受和體驗，積累生活經驗與智慧，進一步完善自身的規則與法治意識，在活動中學習知識、掌握技能、提升情感、強化法治、完善行為。這也正如習近平總書記強調的：青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。讓我們的每一堂課，尋找生活中美的事件，發現讓生活可以變美的契機，從而潤澤每一個學生的童心。

一、疊葉與高節，俱從毫末生

唐代方干在《方著作畫竹》開篇就寫道：疊葉與高節，俱從毫末生。意思是說，層層疊疊的葉子和高大的枝節，都是從細小的萌芽開始生長的。同樣，我們在日常的教學活動中，無論是活動的預設還是教學的實施，都是從一個個最細小的教學目標中延展開去的。在一個個多維度的教學目標的調控下，引導學生在活動中，潛移默化地領悟道理，內化品質，滲透社會主義核心價值觀。例如，在《我是一張紙》一課中，其中一個教學目標就是讓學生感受生活中的紙無處不在，為我們的生活提供了便捷。教材僅僅提供了幾張在生活中不同形態的紙，如果只是看圖讓學生講一講，學生的思維容易被禁錮，不能真切地感受到紙的無處不在，以及為生活帶來的便利。為了達成這一教學目標，筆者針對低年級學生的特點，將卡通“紙”的形象引入課堂，生動有趣的卡通紙一下子就拉近了學生與生活的距離。又針對低年級學生的認知規律，通過“找一找藏起來的卡通紙寶寶”活動，讓學生找一找藏在教室里的紙，藏在生活中的紙……學生在尋找的過程中，紙越找越多，學生越找越興奮，在接龍似的回答中，學生們眼睛里流露出驚訝與恍然大悟，紙的形象深入了每一個學生的心中，紙不再是他們眼中簡單隨意的一張白紙，而是和他們生活息息相關、不可或缺的物品。在這一教學活動中，教學目標的指向性其實非常明確，教師自始至終圍繞一個教學目標，進行點撥、發掘，鋪墊整堂課教學的基調，使之后的教學能在此基礎上，不斷提升目標，深化教學內容。學生從課堂上不僅找到了紙美化生活的實例，帶給人們的樂趣，又發現了可以讓紙變廢為寶的金點子。學生們在這短短的四十分鐘里，實現了美的熏陶。

在我們的課堂教學中，要充分發揮學生的主體性與創造性，引導學生不斷參與教學活動，在活動中構建知識，提升能力。因此，我們一切的教學活動都要基于課堂教學目標的設立。教師在制定教學目標時，要非常清晰自己設立的每一個教學目標在每一個教學板塊中的作用與功能，切忌大而空。

二、問渠那得清如許，為有源頭活水來

陶行知先生一直主張“生活即教育”，可以說生活處處皆德育。讓生活成為重要的教育素材，一直以來都是我們這門課程的核心教學理念。即便是一年級的學生，他們在走進課堂之前，早已在生活中積累了不同的生活經驗，學生品德的形成也是源于他們對生活的體驗。學生的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。一個有效、成功的教學活動就是要求它“從學生的生活中來，回到學生的生活中去”。我們要關注學生的真實生活，有效整合生活中的各種資源，在活動中促進學生綜合發展，從而指導他們回歸生活，過有智慧、有道德的生活。

一年級學生從出生開始就在溫暖的家庭中健康地成長，即使一些特殊的單親家庭，家長們也竭盡全力地把自己的愛全部奉獻給自己的孩子。但學生往往不能意識到所享受的一切都是源于父母的愛，而是把它當作了一件平常事，理所當然地享受著。同樣，一年級的學生也不理解家人的愛有不同的表達方式。一年級《家人的愛》一課的教學目標就是讓學生感受生活中父母的愛，理解家人愛的不同表達方式。在課堂教學中，教師結合書中的圖片，拍攝了幾組生活中的典型鏡頭：校門口的叮囑、學習時的陪伴、生病中的照顧、犯錯時的指責……讓學生回顧自己的生活中是否出現過這樣的畫面。學生在這幾組鏡頭的提示下，很快在自己的腦海中捕捉到生活中的點點滴滴。不僅如此，學生還想到了其他平時被自己忽略的鏡頭：放學時早早地等候、一起完成的親子作業、膽怯時的鼓勵、受到委屈時的開解……學生從一開始想不到爸爸媽媽是如何愛自己的，到不斷發現家人愛自己的點點滴滴，記憶的閘門一旦打開，情感的潮水便“呼嘯而來”。學生從生活中找到了父母對自己的愛的不同表達方式，又在教師的引導下感受父母行為背后的意義。在潛移默化中，學生“沉默”了——他們開始重新審視自己生活中父母的愛。

擁有父母的愛是幸福的，能回饋父母的愛是最美的事情。美的課堂，愛的教育，學生的心靈再次受到潤澤，愛父母、愛身邊的人，一顆愛的種子播撒在學生的心田。

課堂中的每一個教學活動，都充分利用了生活資源，幫助學生重溫家人的溫暖，引發學生對父母的愛的不同表達方式的新的關注與思考。通過這些生活資源的喚醒，學生們感受到了家庭的溫情。當情感與道德的教育成為學生生活的需求時，它就能輕松地走進學生的內心深處，教育的實效性便會得到落實。

三、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

古語有云：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。……故聞之而不見，雖博必謬;見之而不知，雖事必妄;知之而不行，雖敦必困。”意思是說，沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實踐，學問到了實踐就達到了極點。道德與法治的教學內容涵蓋了學生整個社會生活，既有道德情感的激發，也有道德認識的提升，現在更有了法治意識的滲透。在低年級的道德與法治的教學中，法治教育更是一種規則教育。涂爾干曾說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年青一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發展，以便適應整個社會的要求，以及他將來注定所處的特定環境的要求。”例如，在學習二年級《大家排好隊》一課時，通過課堂教學活動，學生認識到排隊的重要性以及不按規定排隊帶來的危害。教師讓學生到生活中“找一找生活中排隊的智慧”“比較不同排隊方式的利與弊”。學生利用在課堂上學到的知識，走出課堂，認真觀察和思考。有的學生發現了在公園景點排隊時，那彎彎曲曲的回廊;有的學生發現了在衛生間里接龍似的排隊方法;還有的學生發現了在餐館里語音叫號系統這種新式的排隊方法……選擇其中一個內容，通過“問一問”身邊人的感受，“找一找”其中蘊含的智慧;“想一想”是否還有更加合理的建議，由此對比這些排隊方式與傳統排隊方法的差異與利弊……這樣的教學活動，可以引導學生有效實踐課堂上接受的道德認知，將教學的場域從課堂擴展到了學生生活的空間，使學生在社會生活的實踐中，提高了認識，強化了規則，滲透了社會主義核心價值觀。學生的社會生活不再是課堂教學的延伸，而是道德與法治教育的課堂本身。

美的課堂、美的教育不僅僅是接受，更是去實踐美。我們的課堂教學就是應該根據學生年齡特點及認知規律，以學生道德發展的特點為切入口，強調學生的實踐性，強調學生在社會生活中學習生活，在社會生活中認識生活，從而形成良好的道德品質與規則意識;指導學生通過豐富多彩的調查、走訪等活動形式，走出課堂，走向社會，實現真正意義上的“回歸生活”。教師要進一步提升學生的公民意識、法治意識、愛國意識，幫助學生從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

正如習近平總書記說的：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。

課程的主要編者魯潔教授也曾說過：讓學生“過有道德的生活”。即使今天，我們的教材名稱變更為“道德與法治”，課程的教學內容變得更加多元化，但“過”的含義仍然是適應，是超越，是生存，也是發展創造。我們在道德與法治課堂上教學的一系列內容，開展的一個個教學活動，都是為了對學生進行道德認知的教育，都是為了讓學生“過有道德的生活”。因此，我們的課堂教學，必須要確立科學合理的教育目標，并基于這些三維目標，整合學生生活中多樣的生活資源，創設典型、生動的教學情境，幫助他們解決生活中的問題，并把課堂上學到的道德智慧運用到生活中去，讓學生在實踐中把課堂中領悟到的道德認知、法治意識與生活再度整合，從而碰撞出思維的火花，激發學生進一步思考道德與法治問題，為他們成長為具備參與現代生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。