一部填補傳記文學空白之作

楊占平

摘要：《班婕妤傳》既保證了歷史事實原則上的真實性，同時，又以當今時代學者的眼光審視那段歷史，充分探求班婕妤這個人物的歷史價值和對后世的影響，她能夠在兩千年中還一直被研究者和民眾都記憶著、傳播著，說明了她的不可復制性。

關鍵詞：《班婕妤傳》 傳記文學 歷史事實 時代眼光

“三晉百位歷史文化名人傳記叢書”之一、近三十萬字的長篇歷史文化人物文學傳記《班婕妤傳》是迄今為止關于班婕妤題材唯一的長篇傳記文學作品。

陳威是在年近花甲時承擔了這項課題的，到正式出版，她已經六十三歲。陳威是1977年國家恢復高考的第一屆大學生，就讀于綜合大學中文系，有著厚實的文字文學功底;畢業之后在新聞媒體供職數十年，成績斐然;工作之余勤奮讀書，并且堅持文學寫作，著有作品集《一路落英》、紀實文學集《山西省國家級非物質文化遺產傳承人訪談錄》（合著）等。這次《班婕妤傳》的出版，應當說是她文學創作，尤其是人物傳記文學寫作的一個新收獲，無論是對歷史資料的搜集、梳理與選擇，還是全書結構與敘述，都有一種探索意義。

陳威在《班婕妤傳。后記》中這樣寫道：“如果喜歡一個人，能為其做一件事，那一定是：心狂喜，全情投入，尋覓，取舍，猶豫不決，煩躁，停滯，想放棄，執著，沉醉……當經歷過這種種，事情就辦成了。我為班婕妤寫傳，大抵如此。”從這段話我們能夠看出，她在寫作《班婕妤傳》的過程中，是有好多種情結的，絕不是一時激動而為。據我所知，為了寫作這部文學傳記，她花費了很多時間和很大精力，搜集關于傳主班婕妤的相關資料，包括正史記載、民間傳說和國內外相關著述、文章;閱讀過能夠找到的相關書籍，去過兩千多年前班婕妤有可能活動的山西朔州、原平和陜西西安、咸陽等地考察，走訪了許多留存在這些地方的關于班婕妤的遺址，與研究漢朝歷史與文化的學者做了深入的交流，可以說，整個材料準備的過程，也是陳威對那段歷史文化和班婕妤其人的認識與了解不斷豐富、深化、形成自己感受的過程。陳威知道自己是在進行文化人物傳記文學創作，不是做歷史人物考證，她對相關的素材做了很好的提煉，由生活和歷史的真實升華到了文學藝術的真實，達到了還原歷史與現實判斷及藝術創作融會貫通的程度，寫出了一個真實、生動的班婕妤。

班婕妤是一位在漢代歷史文化中有一定影響力的人物，她跟漢成帝的故事既優美又悲情，她流傳后世的幾篇賦文代表了漢代文學創作的高度。然而，關于她的確切史料，只有歷史學家也是她的侄孫班固，在《漢書。外戚傳》中有一段不足千字的記載;民間傳說和遺址留存也不太多。這也就是為什么有關班婕妤的研究與傳記作品比較少的主要原因。當初，我作為“三晉百位歷史文化名人傳記叢書”的組織實施者和項目專家組負責人，確定陳威寫《班婕妤傳》的理由是：她是女性作家，寫女性人物有許多契合點;同時也明白，她是會遇到重重困難的，能夠完成就不容易了。但是，她呈現出的這部作品，卻是上乘的，比我的預期要高出許多。給我的總體感受是，陳威采用經典的人物傳記文學的寫作方法，非常注重史料性，更體現文學性，用散文筆調再現了漢代山西籍著名歷史文化人物班婕妤既轟轟烈烈又落寞寂寥的人生經歷，準確解讀了班婕妤的文學經典作品，完全符合叢書的宗旨、體例和寫作要求。

作為一個供職于文學界多年的“業內人士”，我在主持“三晉百位歷史文化名人傳記叢書”項目時，一直認為，撰寫每一部體現當今社會特點并且真實可信的、有思想深度還很好閱讀的山西歷史文化名人傳記文學作品，對于山西作家而言，應當說是十分必要的責任和使命，陳威用高質量的《班婕妤傳》完成了這項使命。

近些年來，人物傳記文學書籍，已經成為圖書出版的重要內容，各類實體書店和網絡平臺上，讀者都可以看到相當多的傳記類作品，大凡人們知道的歷史人物、現實人物、政治人物、軍事人物、文化人物，特別是一些當代文體明星人物，差不多都有了傳記，這些傳記質量參差不齊，有的是作者傾注多年心血的成果，有些則是浮皮潦草的應景之作。閱讀多了，自然就會形成自己的看法，我以為，一部優秀的人物傳記文學，首先是要有認真負責的寫作態度，如果摻雜上名利目的，質量肯定會大打折扣。其次是要有作者自己的思想和判斷，如果只是羅列傳主的生活歷程，不加評析，一定不是優秀作品。在實際創作中，要有把讀者的興趣引入到所寫人物本真世界的導向，讓讀者體會到這個人物的特殊性與感染力，通過作者的描述與闡釋，對這些特殊人物進行全新的認識和理解;而要達到這樣的效果，就要求從事人物傳記題材創作的作家，必須要對自己筆下的那個有特殊性的人物，在占有足夠資料的前提下，充分表達出自己的獨特認識與鮮明觀點。可以說，《班婕妤傳》的作者陳威，具備了這個基本素質。

《班婕妤傳》取材于漢朝山西籍人士班婕妤的史料與民間傳說。班婕妤本名已經不可考，她出身于功勛官宦之家，自幼聰明伶俐，秀外慧中，工于詩賦，文才出眾，讀書甚多，漢成帝劉驁執政時期被選人皇宮，得寵賜封“婕妤”。班婕妤經常誦讀《詩經》《竊窕》《德象》《女師》之類書籍，每次覲見皇帝，都依照古代禮節做得十分到位。漢成帝被班婕妤的美貌及文才所吸引，一段時期很寵愛她。為了能夠與班婕妤形影不離，漢成帝特別命人制作了一輛寬大的輦車，以便同車出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說，看古代留下的圖畫，圣賢之君，都有名臣在側。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到國亡毀身的境地，我如果和你同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？漢成帝認為她言之成理，同輦出游的意念只好作罷。這也成為歷史上美好的逸事。

班婕妤當時特別注重在女子婦德、婦容、婦才、婦工方面的修養，希望對漢成帝產生大的影響，使他成為一個有道的明君。但是劉驁畢竟是喜歡聲色犬馬的皇帝，自趙飛燕姐妹入宮后，很快就轉移對象，班婕妤受到冷落。她是一個有德操的賢淑女子，經不起皇宮互相讒構、嫉妒、排擠、陷害的折騰，于是急流勇，到了長信宮侍奉王太后，之余以寫作抒發心中的感慨，從而為文壇留下了許多詩賦文。鐘嶸的《詩品》將班婕妤列入上品詩人十八位之列。西晉博玄詩贊她：“斌斌婕妤，履正修文。進辭同輦，以禮臣君。納侍顯得，讜對解份。退身避害，云邈浮云?！比龂鴷r期大詩人曹植評價她的文學成就“有德有言，實惟班婕。盈沖其驕，窮悅其厭。在夷貞堅，在晉正接。臨颯端干，沖霜振葉”。

班婕妤的作品很多，但大部分已佚失，流傳到今世的只有《怨歌行》《自悼賦》《搗素賦》。她的命運走向，注定是個特殊人物，對她那個時代是必然，對后代也是啟示。班婕妤做人的品格是令人尊敬的，在她的故鄉（今山西寧武、朔州、原平一帶）以及陜西西安、咸陽民眾中，流傳著的一些故事都是美好的。遺憾的是，人們口口相傳的那段往事和班婕妤其人，還是停留在簡單化、故事化層面上，缺少用文人化、高品位書寫的文學作品?！栋噫兼鳌窂浹a了這個缺憾，是對一位歷史上女性文化人物的紀念。

由于工作原因，我這些年閱讀過許多歷史文化人物文學傳記，感受到，寫作這類作品必須要處理好史料與文學創作的關系，欣慰的是，陳威做得很到位。她把有關班婕妤的正史、傳說和田野調查做了認真梳理分類，對班婕妤及其身邊人物有了基本的認識與判斷。然后，她又從史料中跳出來，進入文學創作層面，本著史料服務于創作、創作是史料的升華這項原則，進入了寫作階段。所以，她的《班婕妤傳》就不是一部歷史著作，而一部文學作品，多樣的史料是全書的基礎。創作過程中，陳威將班婕妤大起大落的一生作為一種現象，提出了一些與社會、文化、道德、倫理、婚姻有關的問題供讀者思考;同時也塑造出了鮮活而有個性的班婕妤人物形象。

《班婕妤傳》既保證了歷史事實原則上的真實性，像班婕妤被選人皇宮和被漢成帝寵愛與冷落的經歷，以及當時朝廷的重大事件;同時，又以當今時代學者的眼光審視那段歷史，充分探求班婕妤這個人物的歷史價值和對后世的影響，她能夠在兩千年中還一直被研究者和民眾都記憶著、傳播著，說明了她的不可復制性。此外，對班婕妤身邊的一些人物，像漢成帝、皇后、趙飛燕姐妹等，也做了相對準確的評價，讓讀者對這些歷史人物有了新的認識。

從文學文本方面評價《班婕妤傳》，應當說，作品體現出了作者深厚的文學素養，包括人物塑造、情節結構、語言文字，都達到了比較高的境界。尤其是在情節結構上，是非常合理的。全書共八章，第一章“祖考：班氏之先，與楚王室同姓”，追溯了班婕妤祖先的歷史和榮耀;第二章“班府：和花和月，婕妤初長成”，講述了班婕妤的出生和快樂的少年時光;第三章“承寵：十五人漢宮，花顏笑春紅”，展示了班婕妤被選人皇宮時的喜悅與受寵情景;第四章“見棄：宮殿秋草密，君王恩幸疏”，描寫了喜新厭舊的漢成帝被趙飛燕姐妹迷住而冷落了班婕妤的狀況;第五章“辭宮：看花開花落，流年度”，挖掘了班婕妤看透宮廷內幕毅然辭別的心理;第六章“清守：西風殘照，漢家陵闕”，表現了班婕妤晚年生活態度與回歸民間的選擇;第七章“典范：賢才通辯，澤被千年”，交代了班婕妤離世后家族的承續與影響;第八章“流芳：總有一縷香，為她續魂”，書寫了班婕妤及其作品兩千年來在國內外的回聲。這樣設置，把班婕妤的人生軌道清晰地歸整出來，突出重點，不流斷面;特別是富有詩意和內涵的每章題目，更增添了光彩。

在語言文字上，全書遣詞造句準確，文體敘述流暢，充滿文學味道，比如第三章中“金風玉露”一節，描寫漢成帝初識班婕妤，被她高超的彈琴技藝和吟誦詩歌的美妙聲音所打動后的一段：“吟畢，成帝走到琴案旁，向班婕妤伸出一只手。婕妤起身，與成帝執手相擁。沒有言語，只有《詩》，兩首詩傳遞出雙方對彼此的欣賞與愛慕。此時此刻，他們似乎不是皇帝與妃子，而是墜入情網的戀人。一見鐘情，心有靈犀，鸞鳳和鳴，都一一合了眼前的景。公元前32年，漢成帝與班婕妤，正應了后世的那兩句詩：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數?！奔毮伒孛鑼懥藵h成帝與班婕妤美好的相逢、相互的欣賞、融為一體的必然，真的是詩情畫意躍然紙上。

班婕妤的故事還會繼續在正史和民間延續，有了陳威的這部《班婕妤傳》，就會進一步提升這個人物的歷史價值，這也是“三晉百位歷史文化名人傳記叢書”希望達到的目的。