河套文化資源融入幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)狀研究

張磊 張靜

摘 要：河套文化是河套地區(qū)貫穿民眾的衣、食、住、行，節(jié)日喜慶、婚喪嫁娶以及各種民俗活動中的各種文化歷史資源，包括物質(zhì)性資源和非物質(zhì)性資源。物質(zhì)性資源包括歷史遺存、特色民居、民族服飾、民間工藝等，如歷史名勝古跡、面塑、剪紙、蒙古族服飾;非物質(zhì)性資源包括語言、文字、音樂、習(xí)俗、節(jié)慶等，如蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣、河套二人臺、爬山調(diào)、蠻漢調(diào)等。

關(guān)鍵詞：河套文化;藝術(shù)教育;物質(zhì)性資源;非物質(zhì)性資源

一、河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育的價值

（一）激發(fā)兒童對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛，實現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育的目標

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要 （試行）》中明確指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受傳統(tǒng)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也提出：“喜歡自然界與生活中美的事物，要求和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物。”因此，因地制宜地選取適合幼兒特點的本土文化資源和利用幼兒園所處城市的文化資源，從而為孩子的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。兒童的早期成長，直接受當?shù)匚幕h(huán)境的影響，同時也給予了兒童早期文化啟蒙，合理選取和利用本土文化資源，有助于激發(fā)兒童對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注和熱愛，從而實現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育的目標。

（二）傳承河套文化，幼兒藝術(shù)教育的必然使命

河套文化具有明顯的地域特色，是河套地區(qū)人民長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，通過口傳心授的方式一代代傳承下來的，是燦爛民族文化的重要組成部分。在踐行社會主義核心價值觀的今天，通過融入幼兒園藝術(shù)教育的方式將這些適合于幼兒年齡特點的河套文化傳承下去，是幼兒園藝術(shù)教育的歷史使命和必然的要求。因此，河套地區(qū)幼兒教師和相關(guān)研究人員有責(zé)任有義務(wù)將本土文化融入幼兒園藝術(shù)教育中，傳承河套文化，保護河套文化。

二、河套文化資源融入幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）河套文化資源融入幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容豐富，教學(xué)組織形式類型多樣

隨著對民族文化、地區(qū)文化的重視，在巴彥淖爾市主辦的河套文化研討會的帶動下，河套文化越來越受到重視。巴彥淖爾市地區(qū)大多數(shù)幼兒園比較重視河套文化的傳承，篩選適合幼兒年領(lǐng)特點的河套文化融入到幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的各個活動中，而且河套文化資源融入幼兒園藝術(shù)教育中，選取教育內(nèi)容比較豐富，包括河套文化資源的諸多方面，如河套飲食文化、陰山巖畫文化、蒙古族服飾、飲食文化和蒙古族藝術(shù)等內(nèi)容。

河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育的教學(xué)組織形式類型多樣。幼兒園不僅選取了適合幼兒年領(lǐng)特點和心理特點的河套文化的物質(zhì)性資源和非物質(zhì)性資源進行專門化的藝術(shù)教學(xué)活動和藝術(shù)特色活動，有目的有計劃得進行河套文化資源的幼兒藝術(shù)教育活動，讓幼兒從小了解河套地區(qū)文化資源，并傳承河套文化，而且還注重環(huán)境教育的影響。環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)與游戲的重要教育資源，幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，因此，將河套文化融入幼兒園藝術(shù)區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，注重發(fā)揮幼兒園藝術(shù)區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的隱性作用，對幼兒進行潛移默化地熏陶，也有助于增加幼兒對河套文化的了解，培養(yǎng)幼兒對地區(qū)文化資源熱愛。

目前，幼兒園組織很多河套文化資源相關(guān)的專門化藝術(shù)教育活動，如幼兒園手工活動中滲透河套地區(qū)民間藝術(shù)的剪紙、面塑等（如圖1所示），幼兒園韻律活動中融入蒙古族音樂舞蹈，幼兒園繪畫活動中滲透蒙古族服飾花紋裝飾等內(nèi)容。同時注重發(fā)揮藝術(shù)區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的隱性作用，充分利用河套文化資源裝飾幼兒園藝術(shù)區(qū)域墻面（如圖2所示），可以讓幼兒無時無刻地浸染在河套文化氛圍中，起到潤物細無聲的作用。

（二）河套文化資源融入幼兒園藝術(shù)教育缺乏計劃性，教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

幼兒園教育是有目的、有計劃地進行，促進幼兒全面發(fā)展。通過對幼兒教師關(guān)于教學(xué)活動計劃性和教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性調(diào)查可以看出（如圖3、圖4所示），85%的教師認為河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育活動開展無計劃性;78%的幼兒教師認為河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育內(nèi)容選擇隨機選擇，無系統(tǒng)性。目前，幼兒園對河套文化的研究并不深刻，河套文化融資源入幼兒園藝術(shù)教育活動無具體、明確的主題計劃，內(nèi)容選擇比較隨意，更無系統(tǒng)性，河套文化資源的相關(guān)藝術(shù)活動僅停留在表面化，存在形式化，并未深挖河套文化資源對幼兒的價值和河套文化本身的價值。雖然根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲幼兒發(fā)展指南》要求，幼兒園教育內(nèi)容不再是固定統(tǒng)一的，但是要求提供幼兒興趣、經(jīng)驗、認知水平相適應(yīng)的教育內(nèi)容，而且注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。因此，當?shù)卣⒔逃鞴懿块T和幼兒園需要加強對河套文化資源融入幼兒園藝術(shù)教育課程的開發(fā)和設(shè)計。

（三）河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育的整合性和實用性差

河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育的整合性和實用性差，偏離幼兒生活或與幼兒生活聯(lián)系不緊密，活動也不能延伸至幼兒的生活中。杜威先生強調(diào)“教育即生活”，教育應(yīng)該充實兒童的生活，使兒童能夠適應(yīng)生活，更新一些與兒童有相關(guān)性的生活經(jīng)驗。因此，幼兒園教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗和注重實際生活。但是目前幼兒學(xué)習(xí)之后僅能了解一些表面化的知識，不能真正理解和應(yīng)用。如大班藝術(shù)教育活動《我家鄉(xiāng)的美食》，目標“學(xué)習(xí)用彩泥等多種材料制作河套地區(qū)的美食;激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)美食的熱愛，了解家鄉(xiāng)美食文化。”這個活動單從藝術(shù)領(lǐng)域角度出發(fā)，忽略了幼兒園教育活動的整合性，也沒有延伸至幼兒的實際生活中。很多幼兒尤其是外省、外地的幼兒對河套美食沒有深刻了解，活動實用性差。本土文化活動應(yīng)充分運用本土資源優(yōu)勢，帶幼兒深入真實情境了解美食制作過程、美食的寓意和特點等，同時整合各領(lǐng)域的內(nèi)容帶給幼兒整體感受，在生活感受文化，在實踐中體驗文化。

（四）幼兒園藝術(shù)教育未能充分挖掘河套文化價值

河套文化就其本身是一個相對獨立的文化系統(tǒng)，是文化與自然相交融的和諧樂章，而它的表現(xiàn)形式是多種多樣的。河套文化體現(xiàn)了河套地區(qū)人們的智慧，是中華民族燦爛文明的重要組成部分，對中國民族燦爛文化有重要的貢獻，幼兒教育應(yīng)該充分挖掘河套文化價值，從小培育幼兒民族自豪感和自信心。但是目前幼兒園藝術(shù)教育并未充分挖掘河套文化價值，僅僅是膚淺的學(xué)習(xí)。主要原因是教師對河套文化不了解、不熟悉，無法充分挖掘河套文化價值，導(dǎo)致在對河套文化價值的挖掘上出現(xiàn)了瓶頸，因此，應(yīng)提高幼兒教師對河套文化的認識和理解。

三、河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育的建議

（一）開展河套文化內(nèi)涵研究

河套文化資源豐富、種類繁多，有河套音樂舞蹈、陰山巖畫、烏拉特文化、歷史名存等內(nèi)容，當?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)該重視河套文化資源作為課程資源的重要性，深刻意識到河套文化資源融入藝術(shù)教育課程中的價值與意義，也要重視河套文化內(nèi)涵的研究，并提供相應(yīng)政策支持，這樣可更能引起幼兒園管理者、教師及家長等對河套文化內(nèi)涵研究的重視和關(guān)注。高等院校要發(fā)揮自身科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的職能，注重服務(wù)本地區(qū)文化和經(jīng)濟。高校相關(guān)領(lǐng)域教師要牽頭開展河套文化內(nèi)涵的研究，綜合運用河套文化資源開發(fā)課程。

（二）重視河套文化本土課程開發(fā)

每個地區(qū)都會有自己的本士文化，這就要求幼兒園要盡可能廣泛地了解本土文化，并深刻理解本土文化的精神與內(nèi)核，將其與當?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)精神文化生活及追求聯(lián)系起來。河套文化是中華民族文化中的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶，傳承河套文化是每一位河套兒女義不容辭的歷史使命。幼兒教師和相關(guān)幼兒教育研究者都要深入了解河套文化，而且要用心研究、甄選適合幼兒的河套文化資源內(nèi)容，將幼兒感興趣的、喜愛的河套文化資源在大膽設(shè)想與創(chuàng)新，開發(fā)幼兒園藝術(shù)教育課程，做到既不丟失河套文化的特色，難度又在學(xué)前兒童能力范圍內(nèi)。地區(qū)高校也要幫助幼兒園進行河套文化資源藝術(shù)教育課程開發(fā)，以河套文化為主題深入研究討論河套文化資源如何在幼兒教育中應(yīng)用，更好地傳承河套文化。河套文化融入幼兒園藝術(shù)教育課程的開發(fā)，同時有助于增強河套文化相關(guān)藝術(shù)教育教育的計劃性和系統(tǒng)性。

（三）開展河套文化資源的相關(guān)培訓(xùn)

幼兒教師作為最廣泛，最基礎(chǔ)的教學(xué)主體力量，是教育教學(xué)的“一把手”。幼兒教師深刻了解河套文化，更有助于在幼兒藝術(shù)教育活動中融入河套文化資源。然而，幼兒教師對河套文化的了解是弱項，因此要對教師開展河套文化的相關(guān)培訓(xùn)，而且培訓(xùn)應(yīng)貫穿于幼兒教師教育的全過程，包括師范教育階段的河套文化初步了解、職前教育中的河套文化熏陶、職后教育中河套文化的深入探討。幼兒教師真正了解了河套文化，有助于充分挖掘河套文化對幼兒藝術(shù)教育價值。如通過利用歷史遺存、民間藝術(shù)、陰山巖畫等河套文化資源，培養(yǎng)兒童感知和發(fā)現(xiàn)生活中的美，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂，提升兒童鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

參考文獻

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