生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

王學(xué)專(zhuān)

摘要：讓課程走入生活這是目前教育界比較重視的一個(gè)理念，從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)到生活教學(xué)這個(gè)轉(zhuǎn)變是極為重要的。這意味著整個(gè)教學(xué)模式的變化，也是教育理念的變化。教育最開(kāi)始的目的就是讓人學(xué)會(huì)認(rèn)字，了解做人以及做事的道理。但是隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，知識(shí)的層級(jí)越來(lái)越高對(duì)于教育的方式也出現(xiàn)了變化。現(xiàn)在不止要學(xué)會(huì)認(rèn)字還需要學(xué)習(xí)各種道理以及原理，相比于能隨時(shí)隨地經(jīng)歷的生活道理，很多原理以及別人的經(jīng)驗(yàn)是需要一定基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的。因此這就需要在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)一個(gè)媒介，主要的作用是降低學(xué)習(xí)的門(mén)檻。生活化教學(xué)的模式正好充當(dāng)了這個(gè)門(mén)檻，利用親生經(jīng)歷的事情將某個(gè)原理或者事件聯(lián)系起來(lái)，這樣對(duì)于理解掌握有很好的幫助作用。

關(guān)鍵詞：高中歷史;生活化教學(xué);生活化教學(xué)理念

引言

生活化教學(xué)目前對(duì)于這個(gè)教育模式并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，在學(xué)界還有一番爭(zhēng)論。有些人認(rèn)為生活化教學(xué)是一種在課堂上面使用的教學(xué)方法，主要表現(xiàn)為給某一個(gè)現(xiàn)象舉一個(gè)例子或者進(jìn)行一番探究;而另外的一些人則認(rèn)為生活化教學(xué)是一種變革教育模式的教學(xué)理念，主要表現(xiàn)是將生活中的一些常見(jiàn)的現(xiàn)象或者事物作為教學(xué)的鏈接點(diǎn)。本文比較偏向于后者，在筆者看來(lái)生活化教學(xué)是一種激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的優(yōu)異方法之一。可以培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的精神世界。

一、應(yīng)用的意義

（一）提高人文素養(yǎng)

以史為鏡可以知興替，歷史的存在讓后人避免了很多原本錯(cuò)誤的做法，進(jìn)而推動(dòng)了人類(lèi)的整體進(jìn)步。高中生已經(jīng)形成了完整的世界觀和價(jià)值觀，不過(guò)還是比較稚嫩，需要各種養(yǎng)分的補(bǔ)給才可以更加的完善。生活化教學(xué)讓生活與歷史事件聯(lián)系了起來(lái)，通過(guò)這種方式學(xué)生們會(huì)在以后出現(xiàn)有些許的借鑒或者避免。比如歷史書(shū)中出現(xiàn)的各個(gè)階段各個(gè)名人的思想，在通過(guò)相互對(duì)比以及生活的印證之后高中生會(huì)有自己的想法以及形成自己的觀念。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新世紀(jì)人員必備的一個(gè)能力，對(duì)于學(xué)生來(lái)講這是他們?cè)趯W(xué)習(xí)階段必須要培養(yǎng)的一個(gè)能力之一。歷史教學(xué)的最終目的并非是讓學(xué)生們對(duì)歷史很了解，而是希望他們可以從歷史中得到一些經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)用在接下來(lái)的創(chuàng)新中，避免一些不必要的彎路。比如人教版中有關(guān)于太平天國(guó)的課程，《天朝田畝制度》作為一個(gè)比較先進(jìn)的土地法，為什么在當(dāng)時(shí)沒(méi)有被施行下去呢？學(xué)生們通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的考慮，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境有所了解，還可以了解創(chuàng)新的意義。

二、應(yīng)用的原則

（一）科學(xué)性原則

歷史是真實(shí)的記錄過(guò)去的一些事情，而不是憑空的想象出來(lái)的。所以在應(yīng)用的時(shí)候需要遵守歷史在發(fā)展過(guò)程中的時(shí)序性以及歷史事件的真實(shí)性，如果全部憑借想象，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行虛擬重構(gòu)，那么根本就達(dá)不到歷史教育的目的。

比如人教版教材中古代經(jīng)濟(jì)政策一章，教師們可以通過(guò)將各個(gè)朝代的物價(jià)進(jìn)行對(duì)比然后引出后面的古代各個(gè)朝代對(duì)于商人的看法以及對(duì)待他們的做法。而如果借用電視劇或者小說(shuō)作品中一些設(shè)定的話(huà)，那么就差了很多。畢竟銀子真正成為貨幣是在明朝。

（二）開(kāi)放性原則

每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度是不一樣的，他們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)收到很多因素的影響，所以為了每一個(gè)學(xué)生可以得到完整的培養(yǎng)，那么就需要在教學(xué)當(dāng)中具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。也就是說(shuō)需要教師在教學(xué)當(dāng)中設(shè)計(jì)比較多的教學(xué)方法，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生可以有選擇的余地。

生活化教學(xué)將學(xué)生和老師從課堂中摘了出來(lái)放到了一個(gè)具有演繹功能的舞臺(tái)上，學(xué)生們和老師通過(guò)扮演不同的角色從中汲取需要的營(yíng)養(yǎng)。

（三）典型性原則

歷史中的很多事件都是具有主人公的，因此在教學(xué)的過(guò)程中教師可以將主要的講解點(diǎn)放到主人公身上。這樣可以很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情緒，讓他們更快的進(jìn)入到一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍中。

三、應(yīng)用的方法

（一）設(shè)計(jì)具有生活性的目標(biāo)

每一堂課都會(huì)有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，然后其他的所有準(zhǔn)備工作都是圍繞著這個(gè)教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。根據(jù)課本上面的教學(xué)內(nèi)容以及相應(yīng)的教學(xué)大綱，教師需要制定上課時(shí)的目標(biāo)作為講課時(shí)的參照，避免出現(xiàn)話(huà)不對(duì)音的情況。接著老師還需要了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及他們隊(duì)友周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)，這樣才可以塑造一個(gè)讓學(xué)生具有代入感的學(xué)習(xí)氛圍。

比如第一次工業(yè)革命，現(xiàn)在的孩子都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蒸汽機(jī)，因此他們多多少少是沒(méi)有多少代入感的，但是這個(gè)時(shí)候如果播放一個(gè)蒸汽火車(chē)運(yùn)行的視頻，那么他們對(duì)于蒸汽機(jī)就有了一個(gè)很直觀的認(rèn)識(shí)。

（二）選擇具有生活化的方法

不同的教學(xué)方法對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率有著明顯的幫助，生活化的教學(xué)理念適用于各種教學(xué)方法。教師可以將歷史中的某一個(gè)事件做成一個(gè)舞臺(tái)劇的形式，讓學(xué)生們通過(guò)自己表演的方式去拿捏整個(gè)事件中每一個(gè)人物的情感。雖然有可能他們模仿的并不是很像，但是在不斷的糾正中他們的情緒會(huì)被自然而然的帶入。還有教師還可以提出一個(gè)具有爭(zhēng)論性的問(wèn)題，讓學(xué)生們通過(guò)辯論的方式進(jìn)行討論，在相互討論和尋找例證的過(guò)程中他們對(duì)于這部分歷史的了解程度會(huì)很深刻。

四、結(jié)束語(yǔ)

在歷史的長(zhǎng)河中每一個(gè)人都是不可或缺的，極少的一部分人利用史書(shū)的形式流傳了下來(lái)，更多的人變成了長(zhǎng)河中的一滴水。歷史教育的目的就是可以讓后人吸取前人的智慧以及避免他們?cè)?jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。生活化教育讓學(xué)生們可以有剛好的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)歷史，完善他們自己的思維。

參考文獻(xiàn)

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