馬克思《資本論》勞動觀及其現(xiàn)實(shí)意義

摘要：《資本論》中馬克思研究商品的屬性，分析勞動與資本的關(guān)系，創(chuàng)立勞動價值論和剩余價值論。在書中，馬克思強(qiáng)調(diào)了勞動的基礎(chǔ)性地位，是勞動推動了歷史的發(fā)展，使人類得到不斷的發(fā)展。本文在論述馬克思《資本論》勞動觀的基礎(chǔ)上，探究了其現(xiàn)代意義，對于樹立崇尚勞動、尊重勞動的價值觀具有推動作用。

關(guān)鍵詞：資本論;勞動觀;勞動價值論;勞動關(guān)系

一、馬克思勞動觀

馬克思在《資本論》中，將商品作為研究的邏輯起點(diǎn)，分析現(xiàn)代勞動，對勞動進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。馬克思在文中對勞動的范疇、構(gòu)成、社會歷史意義等方面進(jìn)行了深刻的探討，揭示了勞動的本源意義和內(nèi)在矛盾，創(chuàng)立了勞動價值觀和剩余價值觀，形成人本價值的勞動觀。

（一）勞動的概念及本質(zhì)

馬克思在《資本論》中提出勞動是有目的性的活動。人在勞動開始前先確定了勞動的目標(biāo)和對勞動的成果的預(yù)想，并在勞動過程中通過勞動資料等作用到勞動對象上，消耗一部分物質(zhì)并生成一部分新物質(zhì)。這些新物質(zhì)既是供人們來消費(fèi)，也會成為新的勞動對象或資料。

馬克思認(rèn)為勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征。勞動是人的存在形式。人的物質(zhì)需求和精神需求都需要通過勞動來滿足。馬克思在《資本論》中寫到當(dāng)人通過勞動來影響身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然并使自身沉睡著的潛力發(fā)揮出來。馬克思認(rèn)為勞動不僅創(chuàng)造了人本身還創(chuàng)造了世界。作為人從自然向社會過渡的中介和人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的根本動因，勞動對人類社會發(fā)展具有重大的意義。

（二）勞動價值觀

《資本論》中，馬克思從商品的特性展開研究，提出商品是一種二重的東西，即使用價值和交換價值。馬克思認(rèn)為商品的價值是使用價值和交換價值的統(tǒng)一。商品中包含的純粹勞動凝結(jié)代表著商品價值。交換價值指的是商品使用價值和其他商品使用價值間的交換量比例。同時，商品的使用價值是價值與使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

在《資本論》中，馬克思闡述了剩余價值是在資本主義生產(chǎn)模式下，在生產(chǎn)過程中，作為等價交換介質(zhì)的貨幣購買了生產(chǎn)資料及勞動力，成為資本，進(jìn)入流通領(lǐng)域，最終實(shí)現(xiàn)增值。而勞動者在生產(chǎn)過程中，將生產(chǎn)資料價值與剩余勞動價值共同轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品內(nèi)。貨幣從生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為交換過程中的商品資本的過程，就是剩余價值的形成過程。

二、馬克思勞動觀現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于構(gòu)建尊重勞動的價值觀

馬克思勞動觀的重要觀點(diǎn)之一便是勞動創(chuàng)造價值。勞動是價值形成的源泉這一基本觀點(diǎn)不會隨著勞動形態(tài)和勞動具體形式的變化而變化。現(xiàn)實(shí)中的勞動是人的體力和腦力的支出。因此，馬克思勞動價值論對當(dāng)今中國堅持、強(qiáng)調(diào)勞動價值論仍具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)馬克思勞動價值觀有助于中國社會全體形成勞動是財富的源泉，尊重勞動的意識。馬克思在書中不但充分肯定勞動的重要性，還強(qiáng)調(diào)對勞動和勞動者都要給予充分的尊重。這有助于樹立“勞動光榮”價值理念、提高人民尊重勞動和勞動人民的意識。新時代建設(shè)有中國特色社會主義勞動觀更需著重強(qiáng)調(diào)崇尚勞動、尊重勞動，尊重勞動者精神。馬克思勞動價值觀的現(xiàn)實(shí)啟示是“勞動光榮”和“勞動平等”的理念應(yīng)當(dāng)深入人心。

（二）有助于構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系

勞動過程包含人與自然和人與社會兩個方面。人與物的相處體現(xiàn)在人對自然關(guān)系的關(guān)注上。構(gòu)建和諧的人與自然環(huán)境的關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。除了處理好人與自然的關(guān)系，還應(yīng)處理好人與人、人與社會的關(guān)系。社會是由個體構(gòu)成的，個體也歸屬于社會。同樣，勞動也并非孤立進(jìn)行，依賴一定的社會基礎(chǔ)，注重多人協(xié)同合作。構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的關(guān)鍵就是看社會活動是否具備一定高度的公平與正義。馬克思在《資本論》的勞動觀中通過縮小收入貧富差距、保障勞動者生存權(quán)來促進(jìn)勞動者權(quán)利、義務(wù)和結(jié)果公平。而且，市場不具備自身解決貧困、失業(yè)、勞資沖突的能力和機(jī)制。這便需要建立制度保障體系和制定相關(guān)法律法規(guī)及有關(guān)政策來支持構(gòu)建高質(zhì)量的和諧勞動關(guān)系。工會作為獨(dú)立于市場集中之外的保障勞動者權(quán)益及和諧勞動關(guān)系的制度體系，對協(xié)調(diào)勞動關(guān)系、規(guī)范勞動用工行為的作用顯而易見。

（三）促進(jìn)勞動者全面自由發(fā)展

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)應(yīng)該給所有的勞動者提供“健康而有益的工作、充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間以及真正的充分自由”。促進(jìn)勞動者自由全面發(fā)展也是新時代踐行馬克思勞動觀的關(guān)鍵。作為社會主義國家，中國是更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到勞動不再僅僅作為“謀生的手段”，也是人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的途徑，將勞動者的“謀生需要”和“自我價值實(shí)現(xiàn)需要”有機(jī)結(jié)合起來。因此，當(dāng)前我們應(yīng)從人的全面自由發(fā)展角度來調(diào)整現(xiàn)實(shí)的勞動關(guān)系，堅持以人為本的自由勞動觀，促進(jìn)勞動者體面勞動，提供勞動者充分的就業(yè)機(jī)會，保障勞動者的收入能夠讓自己和家人過上體面、有尊嚴(yán)的生活，為勞動者提供有效的社會保障。

馬克思在《資本論》中將勞動與教育結(jié)合的理念對于中國實(shí)現(xiàn)勞動者全面發(fā)展具有指導(dǎo)意義。在新時代，中國加強(qiáng)構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，提升社會主義勞動者和建設(shè)者的素質(zhì)，拓寬勞動者學(xué)習(xí)平臺渠道，提升其就業(yè)質(zhì)量，在反復(fù)的創(chuàng)造性實(shí)踐中發(fā)展勞動者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，提高勞動者的勞動能力，使之更能適應(yīng)勞動力市場發(fā)展的需要。

三、總結(jié)

作為人與動物區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)和人存在的方式，勞動同樣也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。本文通過對馬克思《資本論》中勞動觀進(jìn)行研究，并發(fā)揮出了馬克思勞動觀的實(shí)際意義與價值。對于構(gòu)建尊重勞動的社會價值觀，正確認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制下的勞資關(guān)系問題，構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系、緩和社會矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會主義勞動者自由全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。為構(gòu)建社會主義和諧社會及實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧共生，突出人的勞動的作用，強(qiáng)調(diào)了人的創(chuàng)造性，樹立堅持人民主體地位原則。

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作者簡介：毛悅璐（1996.6-），女，漢族，浙江衢州人，天津師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士研究生