基于大汶口文化元素的泰安太陽部落景區發展研究

于 超

（泰山學院 馬克思主義學院，山東 泰安 271021）

大汶口文化以1959年發現的山東泰安大汶口遺址而得名。大汶口文化屬于新石器時代文化，主要分布在山東半島地區，據測算，大汶口文化距今約6500-4500年，延續時間約2000年左右。泰安太陽部落景區是以大汶口文化為主題，采用情景體驗的方式，將新石器時代的大汶口文化與現代游樂項目相結合，是我國第一家利用史前文明開發建設的特大型文化主題公園。景區蘊含豐富的大汶口文化元素，其建筑外觀的古陶造型、主題區的命名和項目的設置和規劃、市場定位及對外宣傳都滲透著濃濃的大汶口文化元素，景區內的大汶口文化展示館、大汶口古村仿真、打獵歸來、大汶口陶藝體驗區、太陽部落史前文化研學基地等項目都帶有濃郁大汶口文化特色。太陽部落景區作為中國文化主題公園的新秀，在主題區和項目的設置和命名、文化內涵挖掘、對外宣傳、標志性符號等方面還存在問題和不足，但其發展前景十分廣闊，太陽部落景區在今后發展中要補齊短板，從突出大汶口文化主題、深挖大汶口文化內涵、增設宣傳大汶口文化的廣告、使用八角星紋圖案作為代表大汶口文化的統一標志性符號等方面開發建設。

一、泰安太陽部落景區蘊含豐富的大汶口文化元素

大汶口文化主要分布在以汶、泗流域為中心的山東半島地區，北到遼東半島南端，東至膠東半島，西達河南中部，南抵江蘇和安徽北部。至今，大汶口文化發現的遺址達幾百處。大汶口文化因山東泰安大汶口遺址的發掘而得名［1］。該遺址位于山東省泰安市，跨在大汶河兩條支流的交匯處，大汶河自東向西把遺址分為南北兩個部分，其中北岸主要為遺址，南岸為墓地，總面積825000平方米。1959年夏季，山東省文物管理處、濟南市博物館等單位，為配合津浦鐵路復線建設工程，搶救發掘了泰安大汶口遺址，其中1959年6月24日至8月底，揭露墓地面積5400平方米，清理墓葬133座，獲得陶器、石器、骨器和角器等遺物1000多件。1974年和1978年山東省博物館又對遺址進行了兩次發掘，地點是在大汶河北岸的西半部，發掘共揭露面積1976平方米，清理房址3座，灰坑58個，墓葬46座。從地面采集資料和發掘資料來看，汶河兩岸的西半部主要是北辛文化和大汶口文化早期階段的遺存，而汶河兩岸的東半部主要是大汶口文化中期和晚期階段的文化遺存，大汶口遺址涵蓋了大汶口文化早、中、晚各期［2］。據測算，大汶口文化時期距今約6500-4500年，延續時間約2000年左右。據不完全統計，自上個世紀50年代以來，僅在山東境內已經發現大汶口文化遺址500余處，經過科學發掘的遺址大約有50余處，發現大量房屋、墓葬、灰坑、陶審、水井等遺跡，出土大批陶、石（玉）、骨、蚌、角等文化遺物，其中陶器是大汶口文化的主要特色之一，主要以夾砂陶和泥質紅陶為主，同時也有少量的灰陶、黑陶和硬質白陶。［3］

泰安太陽部落景區，位于泰山南麓，徂徠之側，汶河之濱，是大汶口文化的重要發祥地。2012年5月項目開工，該園區按照大汶口文化特色建設，總投資36億元。景區以“大汶口文化”為主線，打造了時光穿越、夢回大汶口、洪荒探秘、洪荒歷險、情定大汶口、金烏古鎮、文明之光七大板塊，并通過時空隧道、大汶口文化展示體驗館、大汶口古村、盤古狂叫、女媧補天、共工的憤怒、山洪暴發、洪荒漂流、洪荒探險等40余個主題項目，將史前文化和游樂項目有機融合，使遠古文明的場景在游客面前真實展現，是中國首家展現史前文明的特大型主題公園。在太陽部落景區，大汶口文化始終是太陽部落景區的靈魂，其建筑外觀的古陶造型、主題區的命名和項目的設置和規劃、市場定位、對外宣傳都滲透著濃濃的大汶口文化元素，漫步在景區仿佛穿越回遙遠的大汶口文化時期，盡享那兒的自然風光和風土人情。

（一）建筑外觀借用了大汶口文化時期的彩陶造型

太陽部落景區在設計建筑外觀時，充分運用了眾多大汶口時期的彩陶造型，其中比較具有代表性的有大汶口文化展示體驗館（下圖1），該造型屬于大汶口文化時期彩陶罐的造型，彩陶罐的紋飾發現不多，上腹部以白彩繪連山紋，套飾毛邊菱形紋，襯褐色地，折腹處施多道白彩直線紋；［4］女媧補天（圖2）的造型，該造型是大汶口文化中的薄胎高柄杯改良后的造型，大汶口時期的薄胎高柄杯，造型精致，工藝水平極高，主要流行于大汶口文化晚期階段，是大汶口文化晚期較為典型的器物之一，代表了大汶口文化晚期制陶技術的最高成就；［5］文明之光（圖3）的造型，這個造型來源于大汶口文化時期八角形紋的彩陶盆，腹施紅衣為地，腹部用白彩繪七個八角星，星中呈方形，周邊用黑線勾出輪廓，再在星與星間繪兩道豎條紋，下腹一周紅色弦紋，口沿以白衣為地，用紅黑彩繪三角紋、線條和圓點紋，從而構成一幅工整美麗的圖案，充分反映了這一時期高超的繪畫技術；［6］地心歷險（圖4）的造型是大汶口文化中器座的鏤空造型，在大汶口文化中期以前較為常見，到了大汶口文化晚期基本不見，數量很少，器形一般較大，多鏤孔或飾彩繪。［7］除了建筑外觀運用了陶器外型，景區各處還遍布大汶口文化時期的各種陶器模型，如陶鼎、陶壺、陶甕、觚形杯、單把缽等，景區的垃圾桶上大都被刻畫上了各種濃郁的大汶口文化時期的花紋圖案，大汶口文化特色表現得淋漓盡致。

（二）主題區的命名和項目的設置規劃滲透著大汶口文化元素

在主題區命名上，以“大汶口”三個字命名的主題區有“夢回大汶口”“情定大汶口”，其中“夢回大汶口”主題區包括大汶口文化展示體驗館、民俗街、部落神廟、大汶口陶藝體驗區、大汶口古村、汶河古渡等項目；“情定大汶口”主題區包括生命烈火、狂奔、后羿射日、狩獵歸來等項目，這些項目都是參考大汶口文化設置建造的，每個項目都滲透著濃濃的大汶口文化元素，游客在這兩個主題區游玩過程中能充分了解、體驗和感受大汶口文化的博大精深，從一個側面起到了弘揚和傳承大汶口文化的作用。

圖1 大汶口文化展示體驗館

圖2 女媧補天

圖3 文明之光

圖4 地心歷險

在游樂項目命名與內容設置上，景區同樣做足了功夫。“夢回大汶口”主題區內的大汶口文化展示體驗館，又稱大汶口文化博物館。走進體驗館，游客不僅能夠看到大汶口文化時期先民們用過的原始工具、戴過的簡陋飾品、拔牙的古老習俗及墓葬的方式，還能觀賞通過4D、5D等現代高科技打造的先民生活的場景，如邀請客人、拓泥制陶、結網捕魚、喂養家禽、叢林狩獵、篝火祭天等，置身史前古村落，近距離地感受他們的日常生活，看他們打魚、狩獵、取火、做飯、紡布、制陶、飼養，使人們仿佛穿越到大汶口時期與我們的祖先面對面。還有遠古傳說中的女媧補天、盤古狂叫、共工的憤怒、祝融的怒火，在太陽部落轉化為一個個驚險刺激好玩的體驗項目，使原本抽象的大汶口文化從歷史教科書中走了出來，變成了游客在娛樂體驗中可見、可知、可感的文化娛樂休閑項目，獨一無二地實現了大汶口文化與主題公園游樂體驗項目的完美融合。

（三）市場定位深深根植于大汶口文化之中

在市場經濟不斷發展的今天，人們對文化的需求越來越旺盛，太陽部落景區的7大板塊主題區規劃和40多個項目設置及周邊的大汶口博物館、大汶口陶藝研究中心、泰安市華夏大汶口旅游開發有限公司都是圍繞著大汶口文化進行市場定位的，泰安太陽部落景區總經理孔祥海曾在接受中國經濟網記者采訪時說過，不是所有的旅游投資都是科學的、有回報的，只有符合市場需求和科學引導市場消費需求的旅游投資才是有生命力的、有前途的，才會有超值回報。太陽部落景區參與性文化體驗項目設置遵循“人無我有、人有我精”的市場原則，經營理念是不跟任何景區搞雷同戰、價格戰，而是打價值戰，與市場上已經存在的主題樂園進行錯位競爭，打造屬于自己的一片藍海。事實也是如此，太陽部落景區創造性地將主題樂園與大汶口文化元素實現完美融合，使景區內處處帶有濃郁的大汶口文化特色，尤其是通過科技和創意把5000年多前的大汶口文化激活，利用高科技讓游客完成歷史的穿越，在娛樂體驗中開啟大汶口文化的“探秘”旅程，感受大汶口文化的博大精深，進一步提升大汶口文化的市場吸引力和影響力，為山東省乃至全國文化類景區市場定位和市場開拓趟出一條創新之路。

（四）對外宣傳始終以大汶口文化為核心

自2013年開業以來，太陽部落景區在央視《朝聞天下》《今日關注》等品牌欄目，山東衛視、齊魯晚報、大眾日報等地方主流媒體，大眾網、齊魯網等各大主流網絡媒體及跨橋和高速高鐵沿線進行以大汶口文化為核心的立體式廣告投放。近幾年又使用微博、微信公眾號、微電影、微視頻等對景區及大汶口文化加大宣傳。為了使大汶口文化發揚光大、傳播的更遠、挖掘得更深刻，太陽部落自營業7年來，每年的廣告宣傳投入費用大約在1000萬元左右，前來景區的市場消費群體每年遞增15%左右，2019年游客接待量超過300萬人。2019年6月景區的太陽部落史前文化研學基地建成開業，運用研學一日行、兩天一夜行、三天兩夜行的方式迎接來自省內外、國內外的中小學生在這兒探尋、領略大汶口文化的瑰麗，接受史前文明的熏陶和洗禮，收獲傳承大汶口文化的使命感和榮譽感。目前太陽部落景區的影響力越來越大，大汶口文化的傳播力越來越遠，客源越來越多。近日，大眾網旅游頻道公布了山東省重點旅游區微信影響力排行榜，太陽部落景區位列榜首，這不僅是對景區宣傳工作的認可，更是為積極宣傳和弘揚大汶口文化注入了一股嶄新動力。

二、基于大汶口文化元素發展的特色項目

太陽部落景區內每個主題項目從項目規劃、設置到開發建設及對外宣傳和市場定位等都深深根植于“大汶口文化”這一獨一無二的世界級文化資源，通過靜態展示、動態表演、模擬體驗、互動娛樂等各種不同的文化表達形式，采用先進的聲光電技術，充分展示了新石器時代東方遠古文化特色，祖先的農業生產方式、制陶技術、房屋建筑、墓葬文化、民俗習慣、古老文字等在景區內得到了深刻地詮釋。其中能代表大汶口文化元素的景觀有大汶口文化展示館、大汶口古村仿真、打獵歸來、大汶口陶藝體驗區、太陽部落史前文化研學基地等。

（一）大汶口文化展示體驗館

大汶口文化展示體驗館又叫大汶口文化博物館，其外部采用大汶口文化時期比較典型的陶罐造型，內部運用現代科技技術，通過復原陳列、仿真塑像、多媒體展示等形式，多角度地展示大汶口文化。體驗館四周壁畫有打石取火、制作工具、汶河夜話、走向遠方、汶河新生、香飄兩岸、源遠流長、遠古歌聲、薪火相傳、早春二月、感恩蒼天、歡樂農家、叢林狩獵、汶河長流等。室內利用4D、5D等現代多媒體技術營造的遠古場景，為游客提供了別樣的體驗。在這里，來自遠古時代的女主人能夠熱情地打著招呼邀請游客們進屋做客。體驗館以隨處可見的電子觸摸屏代替了一般意義上的講解員，可以讓游客通過電腦操作自行了解大汶口文化的淵源、類型劃分、分期與年代、流向、族屬、圖像文字、墓葬方式、習俗、陶器演變、生產工具等。另外，游客除了通過觀看實物及文字介紹以外，還可借助電子設備，模擬紡織、制陶、捕魚、叢林狩獵，更好地感受古人刀耕火種的原始生活，全方位地展現大汶口文化的博大精深。

（二）大汶口古村部落

根據考古文獻，完整復原的大汶口古村部落，坐落在太陽部落景區內的左前方，占地面積大約50余畝，遠遠望去就是一個古樸原始的小村莊，這里有各種排列并不整齊的方形的、圓形的低矮土坯草房20多間，房間內陳列著各類陶制的鼎、斛形杯、壺、罐、盆，石制的斧、鏟、刀，骨制的鋤、魚鰾、魚鉤，房內外的墻上貼著野兔、山羊等多種動物的毛皮，惟妙惟肖的古人生活雕塑遍布村落的大街小巷，空地上再現了部落居民燒飯、洗衣、縫衣、狩獵凱旋歸來、飼養家畜家禽等十分逼真的生活場景，用實物陳列、文字介紹、實景演出、雕塑復原等形式，全面展示了大汶口文化時期人們的生活狀況。

（三）狩獵歸來

狩獵歸來特色項目被太陽部落號稱中國第一特色巡游，部落首領駕馭著一頭遠古異獸，古老的戰車滿載狩獵果實緩緩前行，后邊一群身穿獸皮服裝、頭戴羽毛頭飾的原始族人抬著、扛著、挑著獵獲的各種各樣的獵物，每個人臉上都洋溢著滿載而歸的喜悅神情；他們在原始樂器的合奏下，踏著原汁原味的部落舞步，進行著部落的盛世狂歡，慶祝著狩獵勝利歸來。最后他們來到太陽神廣場把獵物中的豬頭、鯉魚供奉在太陽神像前，點燃起篝火，載歌載舞，手舞足蹈，部落首領在太陽神像前虔誠祭拜叩首，祈求太陽神保佑部族平安吉祥、衣食豐足。

（四）大汶口陶藝體驗區

大汶口陶藝體驗區位于太陽部落景區內，與大汶口古村部落毗鄰，是一個自成一體的泥香泥色的小院落，院落里有一排不加修飾的土屋，土屋的墻面是用當地的黃泥粉刷的，路面也是土路，房屋內有制陶師為游客準備的陶泥，是游客專門體驗拓泥制陶的區域。據專家考古發現，大汶口文化時期出現了紅陶、黑陶、白陶、灰陶及彩陶，各種陶器的原料都來源于泥土，古人先把泥土制成陶胚然后進行燒制，陶器的制作方法按照早期、中期、晚期大致可分為手制、模制和輪制，先民制作的陶器主要是飲食工具，但也有一部分是隨葬品。游客們在陶藝體驗區觸摸著濕滑柔軟的陶泥，在專業制陶師的指導下，模仿著古人制作的各種陶器造型，運用輪制法，慢慢把陶泥塑造成各式各樣、多姿多彩的陶器，體驗著制陶的樂趣，仿佛穿越到遙遠的大汶口文化時期，拜我們的祖先為師。

（五）太陽部落史前文化研學基地

太陽部落史前文化研學基地于2018年12月立項籌建，2019年6月落成開業，基地坐落在太陽部落主題公園的出口處，是集中展現大汶口文化的精品板塊。目前基地有大汶口古陶文化館、中國漢字文化館、中國姓氏館和大汶口農耕文化館四個場館組成。其中，大汶口古陶文化館和大汶口農耕文化館滲透著濃厚的大汶口文化元素。大汶口古陶文化館是以大汶口陶藝文化為主線的綜合體驗館，是一個以展示、宣傳、科教、欣賞、研究、體驗為一體的多功能現代文化館。此場館一次可容納120人同時上課，體驗古人拓泥制陶，聽專家講述陶的歷史，是學生校外綜合實踐教育的第三課堂，是社會陶藝愛好者的實踐場所；農耕文化館從遠古的大汶口文化的刀耕火種開始，集中介紹了大汶口原始居民使用的農耕工具，集中展現各個時代農具、農業的發展和演變過程，以及人們在生產生活中所形成的民俗文化。

三、基于大汶口文化元素太陽部落景區存在的不足

（一）一些項目的大汶口文化主題不明確

太陽部落景區是以大汶口文化為主題的特大型文化主題公園，主題區與項目的命名甚至整個景區都滲透著濃濃的大汶口文化。例如大汶口博物館、大汶口古村、大汶口陶藝體驗區、汶河古渡等項目，但是也存在一些與大汶口文化主題不相符的項目，比如激戰鱷魚島、水龍王、小豬運動會、碰碰車、旋轉木馬等。尤其是小豬運動會，演員身著仿遠古時代的簡陋衣服，驅趕小豬做一些高空跳水、翻越障礙的動作，并且中間還穿插小狗表演的雜技活動，這顯然稀釋了大汶口文化，變成了純粹的娛樂活動。另外，驅趕小豬做一些高難動作對小豬是否有傷害，對游客尤其是年齡較小的游客是否會造成不良心理影響，這都值得經營管理者認真商榷。景區還有許多項目與大汶口文化并沒有多大關系。比如幾類刺激性較高的項目，命名為盤古狂叫的太空梭（跳樓機）、命名為祝融的怒火的風火輪、命名為共工的憤怒的波浪翻滾、命名為后羿射日的高空飛翔，這些項目盡管在命名上跟史前文化有關聯，但實際上沒有凸顯大汶口文化主題。還有一些親子類項目，例如水龍王、旋轉木馬等，家長跟孩子一起玩樂，雖然增加了歡樂氣氛，加強了父母與子女之間的感情，但這與大汶口文化主題幾乎毫無關系。旋轉木馬、碰碰車等似乎是每個游樂園的必備項目，只能說這類項目起到了一定的調劑作用，但起不到突出大汶口文化主題的作用。

（二）大汶口文化內涵挖掘不夠深刻

大汶口文化內涵豐富，包括年代與分期、淵源與流向、遺址與遺存、社會性質、生產力發展水平、墓葬制度、風俗習慣、代表性器具，如陶器、石器、骨器等等，其中陶器是大汶口文化的代表，僅泰安大汶口遺址出土的陶器就達1000多件［8］，盡管目前太陽部落景區的陶器及陶器造型分布很多很廣，如大汶口文化體驗館陳列著出土的大汶口文化時期的各式各樣的陶器，室外還有許多仿陶器的建筑外觀、陶器模型及造型各異的景觀及仿陶器的垃圾桶等，但是室外各處的仿陶器建筑造型及景觀都沒有配以文字解釋和說明，更沒有介紹各種仿陶器的建筑造型和景觀跟大汶口文化的關系，導致文化氣息不濃厚，給人一種有實物沒文化的感覺。由于大汶口文化的歷史背景和文化內涵不是每個人都了解，據統計，僅有23.1%的游客了解大汶口文化［9］，導致大部分游客不明白為什么在太陽部落景區有這么多盆盆罐罐的陶器制品，更不知道不同造型的陶器在大汶口文化時期的功能和用途，甚至游玩結束了還有諸多疑惑不解。這充分說明太陽部落景區對大汶口文化的內涵有待于進一步挖掘。

（三）廣告宣傳中大汶口文化元素的模糊或缺失

太陽部落景區雖然也通過各種媒體，包括網絡、電視、報刊雜志、廣告、圖片等做了大量宣傳，并且每年的投入都在1000元以上，然而太陽部落景區的廣告宣傳沒有把景區大量的大汶口文化特色展現出來，不能準確地對外傳播景區的諸多大汶口文化信息，難以達到開發者建設的初衷及消費者的心理期待，消費者游完景區難以了解大汶口文化的精髓；再就是廣告宣傳圖片中不論是網絡媒體還是高速、高鐵戶外巨幅廣告，大都把太陽部落景區內共工的憤怒作為主打圖片進行對外宣傳，看到這幅圖片中共工的張牙舞爪難以撲捉到大汶口文化的主題性及大汶口文化表達的教育性，這樣的宣傳失去了景區以大汶口文化為主題的大汶口文化元素。

（四）代表大汶口文化的標志性符號不統一

太陽部落景區是以大汶口文化為主題開發建造的，大汶口文化的代表性或標志性符號尚不統一。有的學者認為，大汶口文化時期的陶豆器物上的八角星圖案（如圖5）是太陽部落的形象標識，是大汶口文化的標志符號。這與原太陽部落營銷策劃部袁豐泉總監曾經說過的太陽部落品牌標識借鑒了大汶口文化時期的陶豆器物上的八角星圖案是不謀而合；還有的學者建議選擇出土的大汶口文化陶器上最常見的日火山符號（見圖6），作為大汶口文化的標識符號，陳桂菊［10］指出，“日火山”符號下方為大山，中間為圣火，上方為太陽，是大汶口文化時期比較典型的文字符號，描繪了遠古時代原始部落首領鞏固領導地位后，在泰山極頂點燃圣火祭拜太陽神的儀式，逐漸被歷代君主、帝王所傳承，成為泰山封禪文化。它直觀地反映了天、地、人和諧共存的場景，貼切地表達了泰山文化中所蘊含的“天人合一、國泰民安”的理念，［10-11］可以作為太陽部落景區的標志性符號；也有人建議把出土的大汶口文化時期比較有代表性的陶器，如陶豆（圖7）作為太陽部落景區大汶口文化標志符號。1978年出土于山東泰安大汶口遺址八角星紋彩陶豆，口徑26厘米，足徑14.5厘米，通高28厘米，此豆口沿上用褐、紅彩繪對頂三角形與若干線條相間組成的圖案，腹部用白彩在深紅色陶衣上繪有5個方形八角星狀紋飾，紋飾構圖對稱，色彩對比強烈，堪稱我國彩陶藝術珍品。［12］該文物目前在山東省文物考古研究所收藏。

總之，圍繞太陽部落的品牌形象及標志符號有各種建議和觀點，但到目前為止，太陽部落景區還沒有形成統一且能代表大汶口文化的標志符號。

圖5 八角星圖案①這是大汶口文化彩陶中具有代表性的花紋圖案，古代主要繪在盆或豆上面，目前大汶口景區隨處可見。

圖6 日火山符號②這一圖案首次發現在大汶口文化遺址出土的陶器上，是象形文字符號“日火山”圖案，太陽部落現已仿照此圖案在太陽廣場建成日火山雕塑。

圖7 大汶口文化時期的陶豆③陶豆，古代陶制食器，形似高足盤，或有蓋，用于盛食物出現于新石器時代晚期，在大汶口遺址出土。

四、景區基于大汶口文化元素的未來發展策略

（一）景區開發建設要突出大汶口文化主題

泰安太陽部落景區是以大汶口文化為主題開發建設的，今后還要繼續開發建設，如何體現出大汶口文化元素，需要開發建設者認真周密規劃，制定切實可行的方案。

首先，從目前運行的項目著手，對不突出大汶口文化特色的項目逐步升級換代、推陳出新，以突出大汶口文化主題為目的。今后再規劃建設新項目時，在注重體驗性、娛樂性的同時，更加注重大汶口文化元素的滲透，力爭把世界級文化資源轉化成文化創意產業項目，發揮大汶口文化的傳承和育人功能。

其次，從建筑外觀著手，設計更貼合大汶口文化的建筑。目前，太陽部落景區許多項目的建筑外觀都是參考大汶口文化時期的陶器造型，比如上述提到的大汶口文化體驗館、文明之光、女媧補天、地心歷險等項目，今后再興建新項目時，可以繼續采用這種做法，最好使用尚未嘗試過的陶器造型，例如陶鼎、陶觚、高柄杯、器座等。另外，在內部裝修裝飾方面，也需要切合大汶口文化時期的原始風貌，避免花里胡哨、不倫不類。

再次，從項目設置與命名著手，制定相應解決對策。在新項目的設置和命名的問題上，一方面需要請教大汶口文化研究領域的專家，采納他們的意見和建議，另一方面景區的建設者要認真研讀有關大汶口文化方面的歷史文化專著，深挖大汶口文化的精髓，既不能把項目的設置和命名搞得過于簡單直白，毫無文化美感，又不能太晦澀難懂，過于抽象，讓游客一頭霧水不明就里。項目設置和命名是一門很深的學問，尤其是以大汶口文化為主題的游樂項目，建設者既要多方咨詢業內專家，又要領悟大汶口文化的真諦。

（二）進一步挖掘大汶口文化的深刻內涵

結合大汶口文化內涵挖掘不夠深刻這一不足，建議太陽部落景區結合自身的定位深挖大汶口文化主題，把大汶口文化元素發揚光大。一是對分布在景區各景點模仿大汶口文化陶器模型的建筑外觀做文字解說，介紹它們的造型是仿照哪件出土陶器建造的，這些陶器在大汶口文化時期的名稱、功用以及仿造的意義；二是景區每年不定期舉辦一些學術研討會，邀請國內外對大汶口文化研究有突出貢獻的專家學者做報告、辦講座，闡釋大汶口文化的來龍去脈，把大汶口文化弘揚光大，讓更多的人來了解大汶口文化的深刻內涵。另外景區可以利用寒暑假為周邊的大中小學校的學生辦大汶口文化研學班，邀請精通大汶口文化的專家學者為他們授課，讓學生們在熟知大汶口文化內涵的基礎上參觀蘊含大汶口文化元素的景點和項目，例如，大汶口文化體驗館、大汶口仿真古村、日火山雕塑、大汶口文化陶藝體驗館等，把學到的大汶口文化知識與現場參觀結合起來，使學生在娛樂體驗中學習中國優秀傳統文化，在弘揚傳承中華優秀傳統文化中寓教于樂。

（三）廣告宣傳及圖片設置要增加大汶口文化元素

太陽部落景區在今后的對外廣告宣傳中要與景區內部的文化主題統一起來。一方面，既然景區在建筑外觀、項目設置及命名是以大汶口文化為主題的文化休閑娛樂公園，那么太陽部落景區在對外廣告宣傳中就要增加大汶口文化元素，不論是文字介紹還是傳媒宣傳都要適當刪減一些刺激性游樂項目的對外展示，而是增加大汶口文化的起源、嬗變、流向、主要內容、基本特征等方面的內容，以便讓人們更多地了解大汶口文化以及太陽部落景區的主題和定位；另一方面，景區在高速公路設置的大型廣告圖片“共工的憤怒”（波浪翻滾項目）可以適時更換，代之以景區仿照大汶口文化時期的各種陶器造型建筑，如大汶口文化體驗館、女媧補天、太陽神、地心歷險、文明之光等，因為這些建筑造型都是仿照大汶口文化出土的許多陶器建造的，是太陽部落的大汶口文化符號，也是太陽部落發展的一大特色，所以景區在設置對外宣傳圖片時一定要緊扣大汶口文化主題，不能單純為了吸引人們的眼球或者營銷賺錢而忽略了大汶口文化主題。

（四）把陶器上的八角星圖案作為大汶口文化統一的標志性符號

太陽部落景區內的許多仿陶器造型建筑上、大汶口體驗館內部陳列的大汶口文化時期的多種出土陶器上、餐廳的桌椅上、垃圾桶上以及排水溝蓋上都印有八角形圖案，結合太陽部落景區的這一鮮明文化特色，筆者建議太陽部落景區把繪有幾何圖案、仿照紅色彩陶建造的大汶口文化體驗館作為景區的標志性建筑，把八角星紋圖案作為大汶口文化的標志性符號。在以后的媒體資料、圖片介紹以及高速路廣告宣傳時，把大汶口文化體驗館的仿陶罐建筑外形作為太陽部落景區統一的品牌形象，在今后太陽部落生產的紀念品上全部印上八角星圖案，讓其作為太陽部落景區能代表大汶口文化的統一標志性符號。

總之，大汶口文化作為華夏文明的重要淵源，其資源本身具有唯一性和不可復制性，太陽部落景區一定要立足并利用好這一獨特文化優勢，在今后的發展中以大汶口文化為支撐，發展與之相關的延伸產業，爭取打造21世紀的“大汶口神話”，創造文化主題公園的“大汶口模式”，助力我國文化主題公園的整體發展，為我國文化主題公園的繁榮發展做出貢獻。