齊魯優良家風融入高校思想政治教育的路徑研究

劉德才

(濰坊學院，山東 濰坊 261061）

家風，是家庭為子女們樹立的一種行為準則，也是中華民族代代傳承的傳統美德。良好家風是一種文化力量、道德力量、信仰力量，是弘揚中華優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀最生動、最直接、最有效的載體。[1]家風建設是推動國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。習近平總書記曾多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”[2]的要求，也在多種場合強調“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明”[3]我們要深入學習總書記的這些重要論述，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展。齊魯優良家風是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是社會主義核心價值觀的現實表現，是一種向上向善的文化力量，是新時代高校思想政治教育的生動教材。因此，我們要使齊魯優良家風得以傳承弘揚，做到“成風化人”，這非常有利于提升高校思想政治教育工作效果。

一、齊魯優良家風的內涵

齊魯大地在漫長歷史中涌現出大量的歷史人物、事件，具有優良家風的歷史傳承。從顏子后人顏炳罡創辦儒學講堂，到沂蒙紅嫂張淑貞養育八路軍后代，從魯商孟洛川的誠信經營，到焦裕祿精神在后人中的傳承發揚，生動展示了齊魯文化與良好家風渾然天成、相生相長的歷史縱切面。[1]從齊魯家風中追溯齊魯文化淵源，探討齊魯優良家風對當代大學生的深遠影響，是新時代大學生思想政治教育的生動教材，對于弘揚社會主義核心價值觀，提升高校思想政治教育的時代性，奠定建設中國特色社會主義的堅實基礎。齊魯優良家風的內涵在本研究中有四維取向（見圖1）.

圖1 齊魯優良家風內涵

首先，齊魯優良家風的傳統取向。齊魯大地不可避免得受到中國傳統儒家思想的影響。儒家倡導“仁”“義”“禮”“智”“信”等道德標準，具體到家庭生活中，這五種基本的道德標準成為評價一個家庭好壞的重要制度。由此，儒家提倡的“五德”是齊魯優良家風的傳統價值取向。

其次，齊魯優良家風的國際取向。位于山東半島的優勢地理位置，經濟發達，國際化水平較高。優良的家風不僅僅關注傳統，更要具有國際視野。2018 年1 月，歐盟委員會發布《關于終身學習的核心素養提案》，對人才成長提出了更高的要求。齊魯優良家風的國際取向體現在其中的公民能力，即合作、民主、公平、正義、平等、公德心。

再次，齊魯優良家風的家庭取向。家庭是個體誕生的源泉和奮斗目標。家庭具有的重要功能之一就是家庭成員的和諧團結。優秀傳統家風表現為家庭成員之間長輩對晚輩的愛護與教導，以潛移默化的方式塑造晚輩價值觀和道德觀。

第四，齊魯優良家風的社會取向。習近平總書記指出：“要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。”[4]家風是國風的重要構成部分，家庭的良好家風撐起國家整體的良好風氣。因此，家風的社會取向在宏觀上抽象為社會主義核心價值觀的。

二、齊魯優良家風給高校思想政治教育帶來的時代價值

論及加強“家風”建設的作用，首先豐富和完善了社會主義核心價值觀理論的內涵，拓展了實踐層面的培育途徑的寬度，從根本上有利于推動社會主義核心價值觀的培養和實踐，是推動國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。習近平總書記在黨的第十九大報告中指出：“堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。”[5]以習近平總書記為核心的黨中央不僅繼承了傳統的“修身、齊家、治國”的哲學內涵，而且擴展了新時期治國理政的理念和思想。

家庭文化、家風建設是中國文化的特色，是我們的文化軟實力。《錢氏家訓》中“社會”章強調，“信交朋友，惠普鄉鄰”，“恤寡矜孤，敬老懷幼”，這樣的家風家訓不僅關乎每個家族的子弟，也關乎社會整體。在孔孟文化的孕育中齊魯家風不斷滋長，并在新時代的背景下得到創造性轉化和創新性發展，從齊魯家風這個切入點入手，加強對大學生社會主義核心價值觀培育具有一定理論價值和典型的示范意義。

優良家風是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是社會最基礎、最直接、最有效的德育教化方式，注重家風是中華民族的優秀品格，是培養優秀人才的關鍵環節，是構建和諧社會的核心基礎，也是我們黨的優良傳統。探索齊魯好家風，既豐富了家風的內涵底蘊，又拓展了弘揚優秀傳統文化的載體途徑，讓傳統文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養人。

以往齊魯家風是從儒家思想理念具體展開，教人積極向上向善、勤勞節儉、以儉養富，強調慎獨慎微，修身齊家。其中“修身”是基礎階段，“齊家、治國、平天下”是修身的終極目標。現在，齊魯詩書文化、孝道文化、誠信文化、廉政文化、家國情懷，乃至沂蒙紅嫂、焦裕祿等精神[6]的“大家風”與齊魯文化渾然天成、相生相長，生動展現了齊魯家風的各個核心元素及其在新時期的創造性轉化、創新性發展，展現了齊魯家風在新時代煥發出的一種道德力量。

“修身、齊家、治國、平天下”是優秀的中國道德傳統，它強調的是個體、家庭、國家的有機統一；反之，任何一個環節的缺失，都會導致社會的不安定。家風是聯接個體、家庭、國家的中心紐帶，對推進國家治理體系和提升治理能力的現代化重要意義。

三、齊魯優良家風融入高校思想政治教育的有效路徑

家風是在長期的歷史實踐過程中形成的，是完整生動的寶貴歷史經驗的傳承。弘揚優良家風是習總書記提出的核心價值觀的重要體現，它既關系著老百姓最基層的幸福感，也構成了國家社會和諧穩定發展的基礎，是實現國家復興的重要前提。在實現中國夢發展戰略的過程中，培養高素質的大學生是首要任務，因此，我們要積極探索將齊魯優良家風建設與大學生思想政治教育結合的新路徑，使優良家風和大學生思想政治教育相融合，不斷豐富教育內容，讓大學生能夠繼承革命前輩的優良傳統，廉潔修身、齊家治國、凝心聚力，樹立崇高的家國情懷，大力營造優良社會新風氣，為中國特色社會主義建設奠定良好的基礎。

1.豐富學習內容

“齊魯家風”是在孔孟文化的孕育中滋長、傳承、發展的，涉及齊魯詩書文化、孝道文化、誠信文化、廉政文化、家國情懷等等。在進行大學生思想政治教育過程中必須不斷挖掘資源，注重內容設計創新，使內容不斷創造性轉化、創新性發展。

一是要學習、弘揚蘊藏在中華民族傳統文化中的古代圣賢所倡導的優秀家風家訓。中國的優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，優良家風代代流傳，承載著中華民族獨特的文化基因，記錄了許多感人的名人典故和至理名言。如孔子、曾子、管仲、范蠡、顏真卿、匡衡、鄭玄、戚繼光、鄭板橋、張自忠等齊魯哲人先賢的歷史事跡。

二是要學習傳承革命前輩的寶貴精神財富。老一輩無產階級革命家實際上大都繼承并發揚了中華傳統優良家風的文化內涵，并由此而涵養了獨具特色的紅色家風，例如毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家的紅色家風、家訓等都是我們的寶貴精神財富，是可供師生們借鑒，定其家、正其身的精神養料。

三是要踐行當代家風傳承代表人物先進典型的家風家訓。如沂蒙紅嫂、焦裕祿、孔繁森等紅色家風的歷史傳承以及谷文昌、顏炳罡、蘇機來、王伯祥、孟洛川、張楠、祖利軍的真實事件，這些道德楷模也是傳承紅色家風的榜樣，展現了齊魯優良家風在新時期的新面貌和弘揚優良家風的重要意義。

四是要注重發現挖掘身邊家風教育中涌現出的先鋒模范個人、集體，借助各類媒體進行大力宣傳推廣，掀起優良家風教育的學習高潮，做家風建設的表率，共創愛國愛家、相親相愛、向上向善的新風尚。

2.注重各種形式

首先，利用思政課傳承好家風。思政課是對學生進行思想政治教育的主渠道，承擔著關心人、培養人、發展人的重要職能，在學生成長過程中發揮著不可替代的作用。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會講話中指出:“辦好思政課關鍵在教師,關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”[7]因此，要加強對高校思政課教師的專題培訓，讓高校思政教師能夠將優秀家風文化與課堂教學有機結合起來，把名人家風家訓、歷史事跡融入其中，使優秀家風文化走進大學課堂。例如《弟子規》《顏氏家訓》《曾氏家訓》《錢氏家訓》《曾國藩家書》等存在于中華傳統文化家風家訓寶庫中的傳統寶藏，還有毛澤東的毛家家風、周恩來的《十條家規》等都是高校德育中的經典案例，將這些“家風故事”“榜樣故事”融入到思政課堂上，歷史故事與現實敘事相結合，在真人實事中體會真情、感悟真理，實現二者的完美結合和相互承接。

其次，學校定期邀請名師大家、道德楷模等相關專家學者舉辦優良家風的學術講座、先進典型報告會，組織學生參觀紅色家風教育基地，拜訪優良家風名人，尋找身邊好家風，利用家風這種無言的教育，增強大學生的理念和關注度，創新優良家風家訓的傳播方式。

再次，加強齊魯家風學術研究。大力增加家風家訓方面的項目立項、經費支出，激勵高校師生參與家風文化研究熱情，把優秀研究成果轉化為精品課程進行大力推廣。有目的、有計劃地開展優良家風文化研討活動，組織師生團隊開展家風調研，開展以“我的好家風”等為主題的文獻整理活動，爭取多出以家風為主題的科研成果，營造良好的家風文化學習、探討、研究氛圍，構建將齊魯優秀家風教育等融入高校思政教育的有效機制。

3.利用網絡陣地

在“互聯網+”時代，新媒體主導著大學生的生活方式，必須加強網絡思想政治教育，借助新媒體把優良家風融入高校思想政治教育中，可以起到事半功倍的成效。學校要重視官網、官微、官博中的家風文化建設，鼓勵學生通過新媒體進行家風學習，開通家風微信公眾號平臺，開設“名人家風”“齊魯好人”“山東好人之星”等專題，推廣名人家風，傳播家風故事，鼓勵學生關注評論或轉發，利用微信、微博、知乎、抖音等新媒體平臺，能瞬間實現信息的時效性，創新優良家風傳播的方式和速度。師生可以通過QQ 空間或朋友圈等新平臺，以新型傳播方式積極主動“曬家風”、“講家風”、“傳家風”，積極推動正能量家風的傳播普及。發動師生創作以齊魯家風為主題的微視頻、微電影、微動漫、文藝節目等等，將優良家風通俗化，以細致入微的方式融入大學生思想政治教育中。

4.依托校園文化

開展各類校園文化活動，以文化人，把優良家風所蘊含的價值理念融入校園文化建設中，使優良家風內化于心、外化于行，讓大學生在潛移默化中接受相關教育。利用學團組織，有目的、有計劃地開展齊魯家風文化活動，在豐富多彩的社團活動中熏陶大學生。例如：開展“家風”主題班會、舉辦家風教育講座、講我的家風故事等；開展家風讀書月活動，通過閱讀各類經典家風家訓方面的圖書，要求寫讀后感并交流學習心得、體會，讓學生在閱讀經典的過程中浸染在正能量之中，在潛移默化中接受齊魯優秀家風的不斷熏陶；此外，還可以通過舉辦征集優秀家風標語、優秀家風征文賽、優秀家風演講賽、優秀家風書畫賽、優秀家風話戲劇展演、我的一封家書等系列活動，在校園掀起傳承家風活動熱，喚起大學生對家庭的責任、對父母的孝心，涵養優良品格，弘揚優良家風。

當然，還要利用好民族傳統節日的儀式教化作用。例如，目前社會上通常只注重春節、清明節等富有中國特色的傳統節日所具有的娛樂作用，結果反而忽視了其所具有的優秀傳統品質和道德規范價值。實際上，挖掘并發揮這類節日所具有的教育作用能夠在無形中為青年學生繼承與發揚優良家風營造良好的氛圍；同時，通過獨特的儀式喚起乃至塑造的情感體驗其實更加有利于增強個體對優良家風中所包含的優秀傳統道德規范的認可度，使時代新人更愿意傳承優良家風，從而達到“自由”同“理性”“道德”的有機統一，最終實現高校思想政治教育的目標。

5.加強社會實踐

習近平總書記提出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下工夫。”[8]

首先，學校要組織參觀名勝古跡，如曲阜三孔、孔繁森紀念館、沂蒙紅嫂紀念館等，對齊魯好家風進行多層次的解讀，潛移默化地提升自身對好家風的認知。也可以組織到反腐倡廉教育基地參觀教育，對家風差而殃及子孫、貽害社會的反面典型案例進行反思，讓學生認識到“家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來”，有什么樣的家風就有什么樣的精神狀態、價值追求。一些領導干部之所以貪污腐化變質，走向犯罪的深淵，與其家教不嚴、家風不正有很大關系。

其次，組織學生走進社會，回歸家庭。組織開展優良家風教育相關的社會實踐活動，如拜訪齊魯文化世家后人、優良家風名人，學習“齊魯好人”等活動，感受“清白家風不染塵，冰霜氣骨玉精神”，讓學生在生動的現實教材中感受優良家風的魅力。還要走進社區，到敬老院等地方與不同年齡層次的群體交流，將好家風的知識富于實踐。號召學生積極參加青年志愿者項目，為社會多做貢獻，感受自己的人生價值，詮釋“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感和使命感。讓學生回到家庭，針對自己家庭的做人做事態度和為人處世倫理進行梳理，回憶家庭前輩及父母的優良家風傳承，和父母共同探討好家風的形成，加深理解“忠厚傳家久，詩書繼世長”的含義，從自身做起，學會踏實做事、老實做人。通過加強社會實踐活動，不斷增強家風文化教育對大學生的吸引力、感染力，在潛移默化中引導大學生樹立正確的家庭觀、人生觀和價值觀，既是為了承續傳統、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。