武英殿聚珍版書印刷規制述評

劉甲良

（故宮博物院，北京 100009）

印刷術是世界文明史上的一大創舉，為文明的傳承和傳播做出了巨大貢獻。雕版和活字印刷為中國傳統印刷術的主要形式。雕版印刷濫觴于隋唐，成于五代，盛行于兩宋，延至元明清，是古老中國最主要的印刷方式。雕版印刷自有其優越性，但也存在不足：每種書都要雕刻一套版片，而每套版片也只能印一種書，如另印新書則須刻新版。故雕版印刷費工費時。于是活字印刷在此基礎上應運而生。最早見于記錄的是沈括《夢溪筆談》中所載畢昇創造泥活字版印刷術。而活字印刷技藝要求更高，排版尤為復雜，印書較少時不能凸現其優勢，只有印大量的書籍時始覺其經濟、方便。同時當時人們視活字印刷為雕蟲小技而不予重視。[1]故清以前，活字印刷始終在民間發展而未得中央采納、應用。傳世活字印品，無不被學界珍若拱璧。有清一代中央刻書機構卻青睞活字技藝，大大推動了活字印刷的發展。如雍正四年內府銅活字本《古今圖書集成》，乾隆年間武英殿的木活字本《武英殿聚珍版書》等。究其原因，乃清代出現了大量總結性巨著，活字印刷便利優點凸顯。尤為可貴的是四庫副總裁金簡在實踐基礎上對木活字的制作、印刷技藝進行了總結，撰寫了介紹活字印刷技藝的《武英殿聚珍版程式》?！盾髯印ぶ率恕费裕骸俺陶?，物之準也。”[2]《尚書·微子之命》云：“世世享德，萬邦作式?！盵3]此處式為法則、模范。所謂“程式”就是行事的規范、標準、準繩。清廷對欽定標準的圖書多冠以則例，比如《清代匠作則例》《欽定理藩部則例》《欽定戶部則例》《欽定禮部則例》等等。王世襄在《清代匠作則例匯編》序云：“‘則’是法則、準則或規則的意思，‘例’是先例、成例或定例的意思?！盵4]“則例”和“程式”兩詞從字面意思來看，皆是指一種規范，工藝的一種標準。但在具體的實踐中，“程式”的精確度要遠遠高于“則例”，制作的產品幾乎雷同。這在古代工業技術不甚發達的情況下，幾乎是一件很難企及的事情。即便古代引以為傲的建筑和工藝美術，其構件也是存有差別的。這也可能是有清一代有不少以則例命名的書籍，而《武英殿聚珍版程式》卻沒有以則例命名的原因。由此視之，程式之標準更高、價值尤珍。

德國雷德侯先生認為：“金簡撰寫《欽定武英殿聚珍版程式》不是為了傳授印刷術，意在建立一套印刷標準，以便皇家印刷機構在計劃、組織和控制生產時能夠做出切實可行的判斷?！盵5]此種論斷在學界也得到了許多人的認可，但筆者認為此種說法有失偏頗，金簡既是意圖建立一種印刷標準，更是為了傳授一種印刷技藝。這可從其成書背景、內容及影響等得以管窺一二。

一、背景

乾隆三十七年（1772）十一月二十五日，安徽學政朱筠上書提出了四條搜訪校錄書籍的建議：“舊刻抄書，尤當急搜也；金石之刻，圖譜之學，在所必錄也；中秘書籍，當標舉現有者，以補其余也；著錄校仇，當并重也。”[6]乾隆皇帝一直向全國征集書籍，但效果一般。朱筠搜訪校錄書籍的建議不僅明確指明了搜書的范圍，同時也建議要對輯佚的中秘書籍和征集的圖書“著錄校仇”，這對乾隆皇帝的征書提供了指導，并且“著錄校仇”的做法也有利于實現和滿足乾隆皇帝標榜稽古右文和好大喜功的虛榮心。以此為契機，乾隆皇帝便于乾隆三十八年（1773）閏三月初一日諭令：

“以翰林院舊藏《永樂大典》，詳加別擇?？?，其世不經見之書，多至三四百種，將擇其醇備者,付梓流傳。馀亦錄存匯輯,與各省所采及武英殿所有官刻諸書, 統按經史子集編定目錄,為《四庫全書》。俾古今圖籍,薈萃無遺,永昭藝林盛軌?！盵7]

乾隆三十八年（1773），乾隆皇帝敕令設立四庫館，正式開始了《四庫全書》的編纂。編纂伊始，乾隆皇帝即諭令直臣將“……實在流傳已少，其書足資啟牖后學，廣益多聞者，即將書名摘出，撮取著書大旨，敘列目錄進呈，俟朕裁定，匯付剞劂。”[8]三月十一日，四庫館大臣上奏：“《永樂大典》內所有各書，現經臣等率同纂修各員逐日檢閱，令其將已經摘出之書迅速繕寫底本，詳細校正后，即送臣等復加勘定，分別應刊、應抄、應刪三項。其應刊、應抄各本，均于勘定后即趕繕正本進呈。將應刊者即行次第刊刻，仍均仿劉向、曾鞏等目錄序之例，將各書大旨及著作源流詳悉考證，詮疏崖略，列寫簡端，并編列總目，以昭全備。即應刪者，亦存其書名，節敘刪汰之故，附各部總目后?！盵9]五月初一日，乾隆皇帝上諭：“自昔圖書之富，于斯為盛。特詔詞臣，詳為勘核，厘其應刊、應抄、應存者，系以提要，輯成總目?！盵10]五月十七日，乾隆皇帝再次諭令：“所有進到各遺書……詳加核勘，分別刊抄。擇其中罕見之書，有益于世道人心者，壽之棗梨，以廣流傳?！盵11]最終上諭明確典籍分應刊、應抄、應存三類，其中應抄圖書，即是可以抄入《四庫全書》的；應存之書即應刪之書；應刻之書是足資啟牖后學，有益于世道人心的。乾隆皇帝敕令內務府總管大臣、四庫館副總裁金簡署理刊刻事宜。

金簡最初用傳統雕版印刷的形式，刊刻了四種書籍：《易緯》《漢官舊儀》《魏鄭公諫續錄》《帝范》，此為武英殿聚珍版書的初刻四種，共21 卷8冊。隨著“應刊之書”的日益增多，金簡覺得長此下去會“所用版片浩繁且逐部刊刻亦需時日”[12]，時間和經濟成本的巨大、完工的遙遙無期讓金簡去尋求更為迅捷、實惠的印刷方式。乾隆三十八年（1773）十月二十八日金簡上奏，“臣詳細思維，莫若刻做棗木活字套版一分，刷印各種書籍比較刊版工料省簡懸殊?！盵13]奏折詳細說明了制作刊印費用及刷印方法，并和刊印《史記》相對比，論證了采用活字版確有“事不繁而工力省，似屬一勞永逸”[14]之優勢。隨奏折上奏的，還有《永樂大典》詩的活字版樣本。乾隆皇帝看到活字版樣本不輸雕版印刷，且活字印刷“既不濫費棗梨，又不久淹歲月，用力省而程功速，至簡且捷”[15]。于是御批“甚好，照此辦理”[16]，并認為“活字版之名不雅馴，因以聚珍名之”[17]。此為清內府木活字印刷之肇始,所印之書被稱為武英殿聚珍版書。

由是觀之，金簡改雕版印刷為活字印刷確如雷德侯所言“意在建立一套印刷標準，以便皇家印刷機構在計劃、組織和控制生產時能夠做出切實可行的判斷”。但《欽定武英殿聚珍版程式》的撰寫又是否如此呢？三年后即乾隆四十一年（1776）十二月十二日，金簡在實踐基礎上又上書乾隆皇帝：“三年以來排印過書籍約共三十余種，一切章程皆漸習熟。臣謹仿《墨法集要》體例將現在辦法分別條款著為圖說，擬名《欽定武英殿聚珍版程式》……俾海內欲將善本流傳之人皆得曉此刻書簡易之法……”[18]金簡上書已經明確提出了撰寫《欽定武英殿聚珍版程式》的目的是傳授木活字印刷技術，已與雷德侯所言不同。

二、內容

從《欽定武英殿聚珍版程式》本書內容來看，更可看出金簡撰寫之目的是為了傳授技藝。其書基本內容包括乾隆《御制題武英殿聚珍版十韻》詩1 首、8 個四庫館臣的奏折和15 道木活字制作及印書流程工序介紹。其中8 本奏折的內容主要是四庫館臣關于木活字制作的申請、經費、管理等方面的奏折，以及乾隆帝的御批。嚴格來說御制詩及奏折并不能算是《欽定武英殿聚珍版程式》的基本內容。此后的15 道制作工序才算是程式的基本內容，一如金簡所言“謹仿《墨法集要》體例”[19]，圖文并茂地描述了木活字制作、印刷的具體操作辦法。前9 道主要談活字制作技藝，后6 道則談排版印刷技藝。

（一）活字制作技藝

1.成造木子

所選木材為棗木，首先制造木子字胚，其次于字胚上刻字。字胚有大小之分，大字胚長七分、寬三分、高二分八厘，作為小注的小字胚長高與大字胚同，只是寬為二分?；钭种瞥珊笠糟~制大小方漏子，檢驗衡量木子規格是否過關。

2.刻字

須先于紙上寫好宋體字，然后裁開貼于木子之上?？套衷谝桓咭淮?、長五寸、寬四寸之木床上，中挖槽五條，三分寬六寸深，每槽容十字。用兩條木板活閥固定好后刻字，外觀和刻字過程都與雕版相似。

3.字柜

字柜是用來儲存木活字的，柜高五尺七寸、寬五尺一寸、深二尺二寸、足高一尺五寸。通常于柜前放一條木凳以取字。字柜按照康熙字典十二支名排列，每柜有抽屜二百個，每個抽屜分八格。活字儲存則按字的偏旁部首和筆畫順序來排列，少數生僻字單獨存放。

4.槽版

采用楠木木材，為排放活字所用。內外不一致，外口長七寸七分、寬九寸五分、高一寸六分，里口長五寸八分八厘、寬七寸六分、高五分，四周用銅包角。

5.夾條

采用楠木或者松木木材，排版印刷時作填充之用。共分四種：通長夾條、半通長夾條、長短夾條、半長短夾條。通長夾條用來做整行大字間行間夾條，長五寸八分八厘、寬五分、厚一分；半通長夾條用來做一行為大字和另一行為雙行小字的行間夾條，長寬等同于通長夾條，厚為半分；長短夾條是用于雙行小字下有大字且傍行亦為大字間的夾條，長一字至二十字不等，厚一分；半長短夾條用于大字下有雙行小字且傍行亦是小字間的夾條，

長一字至二十字不等，厚五厘。6.頂木

采用松木木材，嵌于無字空行之處使之不移動。有兩種規格：一種配合小字使用，寬二分；一種配合大字使用，寬三分。兩種規格長皆為一字至二十字不等，高皆為五分。

7.中心木

采用松木木材，亦稱版心木。線裝書裝訂時為一葉對折，刻版時則平鋪一整葉。對折的版心部分即用中心木隔開。中心木的尺寸為長五寸八分八厘、寬四分、高五分。

8.類盤

采用松木木材，用于取字和歸字時安放木字之用。類盤為長八寸、寬一尺四寸、深五分，內嵌有數十根木檔，檔寬約四分。木檔作用在于安放木字時不致倒亂。

9.套格

采用梨木木材。將梨木鋸成長五寸九分八厘、寬七寸七分的木板，然后據武英殿聚珍版書的版式刻邊框和行格線，邊框比槽板里口每邊大半分，行格線每行寬四分。版心處的書名等文字另行刻好，在印刷時把刻好的版心文字嵌入套格版心一起印刷。說到底，武英殿聚珍版的木活字印刷也是一種套印。

（二）排版印刷技藝

1.擺書

擺書也就是撿字于槽版上排版，每排好一版即于槽版外面貼上寫明書名、卷數、頁碼的小方簽，以便查記。一般來說，排正版大字每人一天可排兩版，小字則要減半。

2.墊板

木子雖按式制準，然經刷印之后，干濕不勻，則木性究有伸縮。故擺書完后，視其不平之處，將低字抽出，用紙折條微墊，即能平整。

3.校對

擺書、墊板后，須先印草樣以校閱，校閱兩次無誤后方可正式刷印。

4.刷印

正式刷印前先刷印套格，核對套格書名卷數與槽版所貼的方簽信息是否一致。如一致，則第二次印刷。套印要注意避免套邊時的出入，不得草率。

5.歸類

刷印完畢后，須將槽版內的木字取出放回原處，都要依據偏旁撿字以防錯亂。年底要檢查字柜，核查字數及有否放置錯誤之處。

6.逐日輪轉辦法

為保證印刷的順暢，體現活字印刷的迅捷，總結出來了十日循環的輪轉辦法以供活字印刷參考。詳見下表。

表一 輪轉擺印課程

逐日輪轉法以十日為一個周期，一個周期可排版120 版，歸字72 版，刷印84 版，墊板108 版，每日積48 版輪轉。這是金簡根據實踐總結出的高效利用活字的辦法，已接近現代企業的流水線作業，是印刷史上的一個重要創舉。①十五道工序均參照金簡編《欽定武英殿聚珍版程式》，紫禁城出版社，2007 年，第15—32 頁。

《欽定武英殿聚珍版程式》非常詳盡地闡述了如何制作木活字印刷的技藝，且技藝有創新。例如原先的活字印刷無固定的版框版心，但聚珍版叢書活字印刷有固定的版框版心，并有了套印本，幾可媲美于雕版印刷。同時墊板技術也克服了木活字沾水再印刷易出現高低不平的弊端。實行逐日輪轉辦法，大大提高了工作效率，充分發揮了活字印刷的優勢。全書言簡意賅，輔以清晰之圖，令閱者一目了然，快速通曉操作要領。15 道工序只談技藝，無涉管理等。這進一步佐證了金簡撰修《欽定武英殿聚珍版程式》之重要目的為傳授木活字印刷技藝。

三、影響

乾隆四十二年（1777），《欽定武英殿聚珍版程式》書成，也歸入了武英殿聚珍版書系列。此后十余年，在《程式》的指導下，又擺印典籍100 余種，是為“內聚珍”。因民間“聞風購買者甚多，所印之本尚不敷給”[20]，在戶部左侍郎董誥建議下，乾隆敕令東南五省翻刻聚珍版書，翻刻之書習慣上稱為“外聚珍”。上行下效，地方上紛紛仿效內府活字擺印圖書。而《武英殿聚珍版程式》對活字的制作和印刷技術的介紹都比較清楚，人們可以通過學習很容易掌握木活字印刷技藝，故對活字印刷的普及起到了顯著的推動作用。

各地方衙署如紹興府、徽州府、江寧藩署、吳門節署、四川提署、汀州官署等均采用過木活字印書。同光中興時興起的官書局，也曾采用木活字擺印大型圖書。如江南書局擺印《御纂周易折中》，金陵書局擺印《三國志注》《兩漢刊誤補遺》，江西官書局擺印《毛詩補箋》等等。

清代的書院也利用活字擺印了一定規模的圖書，如乾隆末安徽婺源(今屬江西)的紫陽書院擺印《婺源山水游記》、光緒年間湖北的兩湖書院擺印《金正希年譜》等。

民間的私人和書坊木活字也大為盛行。如乾隆當朝，萃文書屋于乾隆五十七年（1791）和五十八年（1792），兩次使用木活字擺印《紅樓夢》，即著名的“程甲本”和“程乙本”。嘉慶十六年（1811），甘肅鞏秦階道龍萬育撰駢體文《仿刊聚珍版恭記》云：“……欽惟高宗純皇帝……用聚珍而制號……既巧捷以凝神，乃變通而盡利……實為推廣夫皇仁?！盵21]龍萬育對乾隆倡導的活字印書大為推崇，用木活字擺印成《天下郡國利病書》。從中可以看出，當時乾隆皇帝也在有意識推廣這種活字印刷術。此外，比較有影響力的活字還有嘉慶十年（1805）周氏易安書屋擺印的《甫里逸詩》二卷、《假年錄》四卷（卷三題《甫里遺文》又分上中下）、《甫里聞見集》一卷，昆山陳元模編輯的《淞南志》，嘉慶二十一年（1816）吳淑騏企瑤山館排印明黃端伯撰《瑤光閣集》，嘉慶二十四年（1819）張金吾愛日精廬排印的宋李燾《續資治通鑒長編》等。

清代家譜的木活字本數量也不少。家譜可謂連續出版物，通常二三十年即要修一次。修譜之風流行于江南廣大地區，尤其是江蘇常州和浙江紹興一帶，每到農閑季節，一些所謂“譜匠”就挑起活字擔子，游街串巷，專印家譜。據不完全統計，流傳到現在的清末活字本計有千余種，其中不少亦有較高的學術價值。可見其影響之深遠。

《欽定武英殿聚珍版程式》亦是世界印刷史上的一大貢獻，曾被譯成多國文字廣為流傳。如日本的《中國活字版印書法》即是《欽定武英殿聚珍版程式》的日文版。有學者也認為韓國的“生生字”的產生即受到了武英殿聚珍版活字的啟發。[22]

四、結語

《武英殿聚珍版程式》是繼元代王禎《農書·造活字印書法》后，又一記載木活字印刷技藝的重要文獻。無論王禎還是金簡，整理記載活字印刷的出發點是記錄技藝以廣流布，讓更多的人來掌握此技藝，并能傳承下去。從《武英殿聚珍版程式》成書的背景、內容及影響均可看出其主要目的是傳授印刷術，為木活字印刷技藝提供規制參考?！段溆⒌罹壅浒娉淌健窂睦碚摵图夹g層面對木活字印刷技術進行了更為全面系統的總結，是我國古代唯一的一部由國家制定并頒布的木活字印刷技藝的文獻，相較王禎的《農書》，影響力更為巨大、深遠。