【摘要】推進社會主義核心價值觀社會認同,僅僅依靠占領教育和宣傳陣地是遠遠不夠的,而必須努力去創設其所取得社會認同的現實條件,包括利益條件、制度條件、思想文化條件、社會關系條件以及主體認知條件。其中,利益條件是關鍵;制度條件是保障;思想文化條件是源泉;社會關系條件是支撐;主體認知條件是重點。
【關鍵詞】價值觀 ?社會主義核心價值觀 ?社會認同
【中圖分類號】G417 ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2020)18-0002-02
黨的十八大報告提出了以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀。隨后,有關宣傳教育活動和實踐活動便在全社會展開。社會主義核心價值觀的基本內容隨處可見于文學藝術、公益廣告的創作和宣傳中。如何使社會主義核心價值觀真正為人民大眾所感知、所認同成為我們必須思考的一個問題。
“認同”一詞最早出現在社會心理學領域,由奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德和美國心理學家威廉·詹姆斯最先提出。“認同”一般可以化分為兩個層次:一是個體層面的個人認同;二是社會層面的社會認同。個人認同主要是指個體的自我認同,即個體對自我價值、自我歸屬感以及自我身份等的認同,而社會認同則主要強調的是個體自我價值觀念和社會共同價值觀念的一致性,它指的是:個體能夠將某種社會共同的價值觀念作為自身的行為準則和目標追求,并能夠在社會實踐活動中,將這些共同的價值觀念內化為自己的價值取向。這里講的社會認同與政治學意義上的國家共同體的認同有所不同。核心價值觀社會認同的本質是要在全社會形成社會主義主流價值觀,人民群眾是其社會認同的主體,取得社會認同的目的在于引領社會思潮,凝聚社會共識。
社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態的體現,它的合法性基礎源于人民群眾的社會認同。人民群眾的認同與否以及其認同程度的多少主要取決于社會主義核心價值觀能否符合人們的內在需求以及其價值承諾及時有效地兌現的多少。馬克思曾指出:“理論在一個國家實現的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1]任何核心價值觀的社會認同的取得及其實現,都與人們的現實需要有關。實現人的內在需求,構建與社會主義核心價值觀所表達的理想訴求相一致的現實基礎,才能夠為其取得社會認同提供有力支撐。想要真正取得社會認同,就不能僅僅停留在理論研究和宣傳教育層面,而必須努力去創設其所取得社會認同的現實條件,包括利益條件、制度條件、思想文化條件、社會關系條件以及主體認知條件。
一、社會認同的利益條件
利益,即“人們基于一定生產基礎上獲得了社會內容和特性的需要”[2],它反映著一定歷史階段上社會的生產水平和生產能力。馬克思說:“人們奮斗所爭得的一切都同他們的利益相關”[3];“‘思想一旦離開‘利益,就一定會使自己出丑。”[4]社會主義核心價值觀要盡可能地反映廣大社會成員的利益要求,滿足社會成員的內在需要,這是社會主義核心價值觀取得社會認同的利益條件。
物質產品的生產決定和制約著人們的其他生產生活,對滿足人們的物質和精神需要具有基礎性的意義。因此,社會主義核心價值觀能否取得社會認同與它所處的社會的物質生產水平以及廣大社會成員的物質生活條件有著密切關系。“一個國家如果不能為國民提供基本的物質基礎和基本的權利保障,要想使民眾始終對其保持高度認同感是不可能的。”[5]“如果沒有經濟上的實現,不能給廣大的社會成員帶來切實的物質利益或生活條件的改善,一種價值觀念,即使運用強制的手段也很難取得人們的認同”。[6]
按照馬克思主義的觀點,一個社會能在多大程度上滿足人們的內在需要,是由特定歷史階段上的生產力發展水平和生產關系決定的。從根本上來看,影響社會主義核心價值觀社會認同的最重要的因素即是社會的生產力發展狀況和水平。因此,社會主義核心價值觀想要真正發揮引導、動員和凝聚社會力量的作用,首先就必須大力發展社會生產力。在推動經濟穩步持續發展的同時,還要使廣大民眾能夠共享發展成果。要盡可能滿足人民群眾的內在需要,維護好廣大民眾的根本利益。這既是社會主義本質的要求,也是取得社會認同的根基。
二、社會認同的制度條件
不同的社會制度條件下會形成不同的價值觀,社會主義核心價值觀想要取得社會認同離不開其所需要的制度條件的創設。美國學者道格拉斯諾斯認為,制度是決定人們的相互關系而人為設定的一些制約,它是一個社會的游戲規則。[7]制度條件創設的作用在于可以將社會主義核心價值觀的基本要求和理念以具體的政策法規或行為規范的形式內含于各種規章制度之中,從而促進社會主義核心價值觀朝著制度化、規范化方向發展。
首先,在制定各項政策法規、規章制度時,應將核心價值觀的基本要求納入目標范圍之內,并將其24字內容具體化為較明確的法律規范和行為準則,借助法律法規的規范性、強制性和權威性來增進人們的認同。其次,要建立有效的激勵約束機制。其次,要建立有效的激勵約束機制。劉云山曾指出:“建立健全有效的激勵約束機制,注重在日常管理中體現價值導向,使符合核心價值體系的行為得到鼓勵,違背核心價值體系的行為受到制約”。[8]社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內核,其社會認同的實現同樣也需建立有效的激勵約束機制,良好的制度安排是實現社會認同的重要保障。
三、社會認同的思想文化條件
思想文化條件指的是社會的思想文化氛圍,包括各種哲學、藝術、文學、宗教等思想意識形態和各種傳統習俗等。思想文化作為社會意識形態的一種,是自覺的、系統的、理性思維的結果。社會主義核心價值觀想要與廣大民眾的價值觀念相契合,想要贏得社會認同,必須從社會思想文化中汲取有益于自身的營養成分。社會認同的取得,離不開一個有著豐富文化內涵的良好的思想文化環境的營造。
目前,伴隨著我國改革開放的深入,在同各國經濟進行廣泛互動的同時,各種思想文化也迅速涌入國門,使得我國思想文化領域呈現出多元文化相互交流、相互碰撞的局面。多元文化的交織雖然在一定程度上為我國社會主義文化的創新與發展提供了豐富的原料,但另一方面也對我國社會主義文化構成了威脅。特別是拜金主義、享樂主義、極端功利主義等對人們價值觀念的沖擊。因此,要實現社會認同,一方面要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向,矯正錯誤的價值觀念;另一方面要立足實踐,為社會主義核心價值觀培育肥沃的實踐土壤,使之不成為束之高閣之物。
四、社會認同的社會關系條件
社會關系指的是人們在社會活動和相互交往的過程中結成的各種關系。馬克思指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”在所有的社會關系中,家庭是影響個體核心價值觀形成和變化的首要因素。在較長期的家庭生活中,長輩在養育后代的同時,他們會將自己認同的價值觀念潛移默化的傳輸給后代,引導他們初步學習和了解外部社會生活。其次,學校作為傳播文化的專門機構,對青年一代核心價值觀認同的形成起著十分關鍵的作用。此外,在人們的社會活動和相互交往的過程中,因利益、業緣、地緣或其他因素形成的各種社會關系,結成的各種社會共同體,其價值取向也對社會主義核心價值觀社會認同有著重要影響。
除了社會關系的各個載體的價值取向會對社會主義核心價值觀社會認同產生影響以外,社會關系的和諧狀況也會影響社會主義核心價值觀社會認同的實現。和諧的社會關系不僅有助于促進人們對某一事物達成共識,而且會對社會主義核心價值觀社會認同的實現起著積極的推動作用。在一個社會關系冷漠、群體性沖突事件頻發的社會中,要想實現整個社會對某一價值觀念的認同幾乎是不可能的。
五、社會認同的主體認知條件
不同的客觀條件作為不同的外在刺激因素,會使人們對社會主義核心價值觀產生不同的心理認同。但是,不同的社會成員在相同的外部條件刺激下,也會對社會主義核心價值觀產生不同的心理認同。因此,主體認知條件也是影響社會主義核心價值觀取得社會認同的一個重要方面。社會主義核心價值觀取得社會認同的主體認知條件主要包括兩方面內容:
一方面,社會主義核心價值觀的認同主體首先應是一個心智健全的人。心智健全就是心思智慧健康而沒有缺陷,即個體的認知、情緒、反應、意志行為能處于正常狀態,能適應發展著的環境,并能保持正常的調控能力,在生活實踐中,能夠認識自我、自覺控制自我、正確對待外界影響。心智健全是主體能形成一定價值觀或對某種價值觀產生認同心理的前提。
另一方面,核心價值觀的認同從本質上來說是對一定社會所倡導的價值精神、理想信念的認同,其實質是對某種社會意識形態的認同。意識形態認同具有抽象性、復雜性和反復性,它要求:主體首先要具備一定的理論自覺性,能夠積極主動地去了解社會主義核心價值觀的科學內涵及其基本特征,把握其實質和精髓;其次,在現代社會,為了能夠在多元文化和多元價值觀的相互交流、融合、碰撞中不迷失方向,主體還需要具備一定的理性分析和判斷能力;最后,主體還應具備社會實踐的能力,能夠在社會實踐中深化對社會主義核心價值觀的認識,加強對社會主義核心價值觀的認同。
需要指出的是,由于每個人的需求、態度和認知條件都不盡相同,所以,社會主義核心價值觀的宣傳教育應采取靈活多樣的方式,而不能一味的進行灌輸和說教。應要廣泛性與先進性結合起來,既要照顧多數,同時又要鼓勵先進,要針對不同對象采取不同形式,并將其體現到人們的日常生活和社會交往活動中。
社會主義核心價值觀社會認同的實現是一個長期的過程,是認同主體與認同客體二者之間在一定的環境條件中相互作用、相互影響的過程。社會主義核心價值觀的理論研究和宣傳陣地固然重要,但是單方面的灌輸不等于真正取得了廣大民眾的社會認同。社會主義核心價值觀是無產階級政黨和先進的思想家、理論家對社會主義核心價值體系進行高度抽象和深層提煉的結晶,是一種理想的價值觀。作為思維的產物,它源于生活,卻又高于生活,這就使得其必然會與人們的日常社會實踐生活有著一定差距。因此,社會主義核心價值觀要取得社會認同,必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾去創設其所需要的利益條件、制度條件、思想文化條件、社會關系條件與主體認知條件。
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作者簡介:
梅書敏(1991-),女,漢族,安徽宣城人,浙江外國語學院輔導員,碩士,助教,主要研究方向為思想政治教育。