傳統(tǒng)文化元素在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用探討

【摘要】近年來，受社會進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，珠寶購買需求缺口持續(xù)擴(kuò)大，社會對于珠寶設(shè)計的要求也更為嚴(yán)格。與其他設(shè)計工作相比，珠寶設(shè)計具有美學(xué)造詣高等鮮明特點，而應(yīng)用大量傳統(tǒng)文化元素不僅能有力推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)程，更能突出珠寶設(shè)計的民族風(fēng)尚，增添更為濃厚的人文氣息及時代精神。本文以珠寶設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素為切入點，分析其圖案特點，進(jìn)一步提出具體的應(yīng)用要點，旨在為相關(guān)從業(yè)人員積累更多的實踐經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；珠寶設(shè)計；應(yīng)用要點

【中圖分類號】J526.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)文化元素是民族文化的主要組成部分，對于民族長遠(yuǎn)發(fā)展的影響相對深遠(yuǎn)，而人類發(fā)展階段不同其傳統(tǒng)文化內(nèi)容也存在著明顯的差異性。從客觀角度來看，傳統(tǒng)文化深受主流文化改變而改變，說明不同的民族所形成的文化理念也不盡相同。如何將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代日常生活相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳承及文化創(chuàng)新的目標(biāo)，得到越來越多從業(yè)人員的關(guān)注及重視。同時，受時代發(fā)展的影響，消費者對于珠寶首飾的審美情趣也發(fā)生翻天覆地的變化，特別是傳統(tǒng)文化復(fù)興促使民族風(fēng)珠寶首飾成為購買趨勢[1]。由此可見，現(xiàn)代珠寶設(shè)計融入傳統(tǒng)文化元素是不可阻擋的潮流，不僅能彰顯佩戴者的獨特審美，更能散發(fā)出別樣的魅力。鑒于此，本文針對“珠寶設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素”進(jìn)行分析研究具有重要的現(xiàn)實意義。

一、珠寶設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的提取分析

（一）紋樣紋飾圖案

紋樣紋飾圖案演變形成極具歷史背景，不僅僅是過往既定歷史文化的真實反映，更是傳統(tǒng)文化的主要組成部分。從現(xiàn)有的紋樣紋飾圖案角度來看，其圖案類型及樣式相對豐富多樣，并且不同歷史階段其紋樣紋飾圖案的表現(xiàn)形式也不盡相同，也從側(cè)面說明我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富。同時，無論任何歷史階段的紋樣紋飾均可被認(rèn)為是民族特定時期精神面貌的展現(xiàn)，說明任何類型的紋飾紋樣圖案均蘊藏著豐富的精神文化內(nèi)涵[2]。反之，精神文化某種程度上加快紋飾紋樣的發(fā)展速度，而珠寶設(shè)計中由紋飾紋樣圖案中提取可利用的文化元素，能有效凸顯珠寶設(shè)計的民族性及傳統(tǒng)性，例如水波紋、如意、萬字及龍鳳紋飾等。

（二）圖騰吉祥圖案

除紋飾紋樣圖案外，由圖騰或吉祥圖案中所提取靈感及創(chuàng)作元素也可應(yīng)用于傳統(tǒng)珠寶設(shè)計之中。我國歷史悠久民族文化源遠(yuǎn)流長，擁有大量民間藝術(shù)及吉祥圖案，而將富有藝術(shù)寓意的圖騰及吉祥圖案運用于珠寶設(shè)計之中能明顯增強(qiáng)珠寶設(shè)計的文化內(nèi)涵。由此可見，圖騰及吉祥圖案是歷史演變發(fā)展長河的重要見證者，早已融入中華民族藝術(shù)血脈之中[3]。同時，從中華民族文化變遷歷史過程角度來看，日常勞動中瑞獸圖案被賦予吉祥美好的寓意，珠寶設(shè)計技術(shù)水平蓬勃發(fā)展，部分圖騰及吉祥圖案中兼顧藝術(shù)性及可視性的元素被不斷提取。

具體說來，將圖騰及吉祥寓意的圖案與珠寶設(shè)計相融合，有效提取其寓意元素及可視性文化，妥善處理其總體色彩，能大大提高珠寶設(shè)計的視覺效果及審美效果。例如：以某地區(qū)珠寶設(shè)計大賽為例，部分入圍作品中將圖騰及吉祥圖案等民族傳統(tǒng)文化元素與珠寶設(shè)計相結(jié)合，所形成的《大紅燈籠》及《東方之珠》等設(shè)計作品得到受眾的關(guān)注及好評[4]。同時，圖騰及吉祥圖案自身均具備相對完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，經(jīng)合理的藝術(shù)加工處理，尤其是有針對性的去繁就簡及增加現(xiàn)代符號元素等方法，能大大提高珠寶設(shè)計的審美水平，例如：以海盜船銀飾為例，巧妙由圖騰及吉祥圖案中提取可利用元素再進(jìn)行二次創(chuàng)造。

同時，海盜船銀飾的紋樣均源自傳統(tǒng)圖案，大量紋樣能直接由圖騰及吉祥圖案造型中完成提取，深受年輕群體的喜愛，某種程度上代表時尚風(fēng)潮且兼顧民族個性張揚的特點，特別是銀飾色彩運用相對巧妙，給予受眾古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)美感。總而言之，目前我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)漫長歲月沉淀，于世界文化之林中展現(xiàn)出獨特的東方魅力，而將傳統(tǒng)文化元素與珠寶設(shè)計相融合，不僅能彰顯佩戴者的獨特審美，更能散發(fā)出別樣的魅力。由此可見，珠寶設(shè)計期間添加傳統(tǒng)文化元素是創(chuàng)新珠寶設(shè)計理念的重要舉措，往往集中體現(xiàn)受眾鑒賞力的大幅度提升，真正意義上做到有效傳承及深入發(fā)展傳統(tǒng)文化。

二、珠寶設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的要點分析

從珠寶演變發(fā)展歷史角度來看，珠寶自身發(fā)展歷史與國家歷史文化發(fā)展間存在著密切聯(lián)系。如何深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化元素，促使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代珠寶設(shè)計相結(jié)合，得到越來越多從業(yè)人員的關(guān)注及重視。

（一）傳統(tǒng)民俗寓意

珠寶首飾設(shè)計時不僅需要汲取現(xiàn)代前衛(wèi)的藝術(shù)元素，更需要運用傳統(tǒng)元素滿足受眾的懷舊情感。由此可見，將珠寶設(shè)計與傳統(tǒng)民俗寓意元素相結(jié)合，能增添珠寶首飾更多的古典韻味，大大提高珠寶設(shè)計的外在美感。例如以手鏈設(shè)計為例，利用紅繩及玉珠予以搭配，能組成極具民俗韻味的裝飾物，為了全面凸顯手鏈設(shè)計的藝術(shù)美感，設(shè)計人員以穿繩飾物為切入點，利用蓮花圖案映襯檸檬黃色串珠，使手鏈設(shè)計作品呈現(xiàn)出清新典雅的氣質(zhì)[5]。同時，我國傳統(tǒng)文化中蓮花被賦予圣潔、愛意及美感的綜合意象，而運用于手鏈設(shè)計中能給予受眾“出淤泥不染”的潔凈美感，集中體現(xiàn)返璞歸真及自得其樂的追求目標(biāo)。

（二）傳統(tǒng)材質(zhì)

從珠寶制作歷史角度來看，以貴金屬為典型代表的稀有金屬被廣泛應(yīng)用于珠寶設(shè)計領(lǐng)域，例如金或鉑等金屬，其制作工藝精巧且制作材質(zhì)瑰麗，早已成為深受社會大眾喜愛的奢侈品。玉石是珠寶設(shè)計及制作的常用材質(zhì)，而地區(qū)不同其玉石成分也不盡相同，決定其珠寶設(shè)計具體用途及品位展現(xiàn)存在著明顯的差異性。同時，常用的玉石類型相對豐富，包括大理石、孔雀石及綠松石等，部分少見寶石材料被應(yīng)用于珠寶設(shè)計領(lǐng)域，例如琥珀、珊瑚及珍珠等，所有寶石應(yīng)用于珠寶設(shè)計領(lǐng)域能極大程度上提高其設(shè)計美感，大大增加珠寶自身價值。

受社會變遷的影響，大眾審美理念也發(fā)生翻天覆地的變化，促使珠寶設(shè)計添加更多的新型材料，例如以木質(zhì)材料為例，全天然有機(jī)材料被廣泛應(yīng)用于日常生活各個領(lǐng)域，而珠寶首飾設(shè)計中木材的應(yīng)用優(yōu)勢相對顯著，不僅獲取便利且加工簡單，更能取得令人滿意的質(zhì)感，其觸覺特性良好且軟硬程度適中，具有強(qiáng)度高、質(zhì)量輕及強(qiáng)中重比大等鮮明特點。雖然珠寶設(shè)計中應(yīng)用木材能進(jìn)行豐富多樣的加工處理，但是不是所有類型木材都適用于珠寶首飾設(shè)計。從現(xiàn)有的木質(zhì)材料類型角度來看，可用于珠寶首飾制作的木質(zhì)材料包括紫檀、黃花梨、紅木及烏木等。

其中紫檀木往往生長于大自然之中，其紋理相對天然，而天然多變的紋理應(yīng)用于珠寶設(shè)計之中能幫助其珠寶設(shè)計脫離原有的惡俗感，增添更多的質(zhì)樸美感，并且與其它他材質(zhì)相比，木質(zhì)材料用于珠寶首飾設(shè)計時能極大程度上減少切割難度，完全貼合設(shè)計人員自身的創(chuàng)作理念。由此可見，木質(zhì)材料用于制作設(shè)計珠寶首飾能大大提高其設(shè)計可塑性。同時，相比其他材料，木質(zhì)材料的顏色趨向一致，而巧妙應(yīng)用暖色調(diào)能突出珠寶設(shè)計外形的穩(wěn)重感、大方感及和諧感。此外，珠寶首飾應(yīng)用木質(zhì)材料能極大程度上降低打磨處理的難度，優(yōu)化珠寶首飾的制作流程。

（三）非常規(guī)木質(zhì)材料的使用

從珠寶設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素角度來看，選擇非常規(guī)性木質(zhì)材料制作手鏈或掛墜能打磨表面至相當(dāng)光滑程度，直至形成細(xì)膩光澤，大大增加手鏈或掛墜的外在美感及可觀賞性。由于木質(zhì)材料能優(yōu)化珠寶首飾的制作流程，所產(chǎn)生的細(xì)膩手感能給予用戶舒適的體驗感受，甚至產(chǎn)生與大自然接近的切身感受。木材染色是最為常見的模仿其他木質(zhì)材料原色的方法及手段，而應(yīng)用于珠寶首飾設(shè)計時可使用噴漆、植物染料及油性顏料噴涂出更為鮮艷的色彩。總而言之，石器時代開始人類利用石珠、獸牙及貝殼等材料制作形成串飾，甚至利用瑪瑙及石英等有色材料制作成各種飾品，例如商周時期我國出現(xiàn)大量串飾飾品，以項鏈及梳環(huán)等頭飾為典型代表。

三、結(jié)語

通過本文探究，認(rèn)識到珠寶設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素不僅能有效繼承及全面發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，更能賦予珠寶設(shè)計典雅的藝術(shù)美感，真正意義上做到沉淀中國民族文化，增添更多的藝術(shù)氣息。因此，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)加大對于應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的重視程度，將傳統(tǒng)材質(zhì)與民族精神元素相互結(jié)合、相互統(tǒng)一，大大提高珠寶設(shè)計的魅力。總而言之，中國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代珠寶設(shè)計相融合早已成為珠寶設(shè)計創(chuàng)新及發(fā)展的唯一渠道及有利途徑，能推動傳統(tǒng)文化長遠(yuǎn)發(fā)展，大幅度提升珠寶文化的精神內(nèi)涵。

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作者簡介：陳福玲（1982-），女，漢族，河北省衡水市故城縣，大學(xué)本科，教師，講師，研究方向：中職珠寶專業(yè)教學(xué) 加工課程教學(xué)。