淺談文化遺產(chǎn)保護中當?shù)卣淖饔?/h1>
2020-07-04 02:23:57陳聰
中國民族博覽 2020年5期 關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程一直是國家的重點文化項目，具有重大意義。地方政府隸屬于國家，是公共權(quán)利的代表者和行使者，有能力采取一些其他力量所無法做到的措施來保護“非遺”。所以，當?shù)卣谄浔Ｗo過程中占有重要的地位。
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；政府保護；九蓮燈
【中圖分類號】K258.4 【文獻標識碼】A
一、引論
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工程一直是國家的重點文化項目，具有重大意義。地方政府隸屬于國家，是公共權(quán)利的代表者和行使者，有能力采取一些其他方面力量所無法做到的措施來保護“非遺”。所以，當?shù)卣谄浔Ｗo過程中占有重要的地位與作用。
九蓮燈是高平市獨有的民間舞蹈，最早演出時共9個演員，手端9盞花果燈，因而稱之“九蓮燈”，是元宵節(jié)必有節(jié)目。在當?shù)兀P和村、店上村和北趙莊村的九蓮燈最為出名。關(guān)于九蓮燈的形成，有文字記載的是在順治、康熙年間，至今已有三百多年的歷史。從前，各個村里人人都會跳九蓮燈，但是隨著時間的推移，這種民間舞蹈面臨著失傳的危險。為了避免這一重要的民俗舞蹈失傳，當?shù)卣膊扇×艘恍┫鄳?yīng)的保護措施。
本文通過對高平市三個地方九蓮燈的發(fā)展現(xiàn)狀、當?shù)卣谋Ｗo政策及對傳承人和民眾對九蓮燈保護與發(fā)展措施進行調(diào)研分析，引出當?shù)卣诰派彑舻谋Ｗo與傳承中所起作用的討論。
本文主要采用訪談、文獻研究、實地考察、非概率抽樣法等方法進行資料搜集。
二、樣本選取及問題設(shè)計
（一）樣本選取
由于高平市九蓮燈有名的地方為鳳和村、店上村、北趙莊村三個地方，因此，筆者以這三個地方的九蓮燈為調(diào)查樣本，并通過對其發(fā)展現(xiàn)狀及各村政府對九蓮燈保護的政策進行對比，找出差異。同時還調(diào)查高平市政府對九蓮燈的保護政策、傳承人的看法及高平市民眾對九蓮燈的看法等，通過調(diào)查研究得出結(jié)論、提出建議。該過程主要通過訪談形式進行的。
（二）問題設(shè)計
1.由于對鳳和村、店上村、北趙莊村三個地方的九蓮燈現(xiàn)狀進行對比，因此，這三個地方的問題設(shè)計的一樣。
問題：
（1）九蓮燈在村里的發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀
（2）九蓮燈在保護與傳承過程中遇到的困難，及高平市政府與村政府在其保護與傳承過程中實施的保護政策
（3）在九蓮燈的保護與發(fā)展中，對政府有怎樣的期待
采訪高平市文化局，以明晰其對九蓮燈的保護政策。
問題：
（1）對九蓮燈發(fā)展現(xiàn)狀及其在保護與傳承過程中遇到的問題有何看法
（2）對各村政府對九蓮燈的保護政策有何看法
（3）高平市政府對九蓮燈的保護與傳承過程中有何具體措施
（4）對縣內(nèi)所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何不同保護政策
對店上村九蓮燈傳承人建議的調(diào)查問題。
問題：
（1）對九蓮燈發(fā)展現(xiàn)狀、傳承過程中遇到的困難及對未來如何發(fā)展創(chuàng)新的看法
（2）市政府及村政府對傳承人的保護政策
對高平市民眾的調(diào)查，隨機抽樣調(diào)查，分別采訪各個年齡階段的20人，并將其回答進行分析整理。
問題：（1）請問您對九蓮燈有相關(guān)了解么；（2）請問您對每年九蓮燈的發(fā)展與變化有何看法。
三、調(diào)查與分析
（一）調(diào)查結(jié)果
通過以上調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)：
鳳和村的九蓮燈發(fā)展狀況令人擔憂，去年正月十五沒有組織表演隊在村上表演。主要原因是村上的鼓伴去世了，且其沒有傳承人。曾經(jīng)的鳳和九蓮燈還在中南海進行表演，一提到這些事全村老少都自豪，但是由于種種原因，鳳和村九蓮燈已經(jīng)趨于沒落。
北趙莊村九蓮燈是發(fā)展較好的。北趙莊素有“文化之鄉(xiāng)”之稱，其九蓮燈也曾有過輝煌的歷史，在20世紀50年代中期，該村九蓮燈曾代表高平市赴北京參加全國文藝表演，獲得好評，此后依舊繼續(xù)努力，曾多次代表高平市參加大型活動或比賽。《太行風(fēng)情》上描述的九蓮燈就是北趙莊九蓮燈。《新聞報》《光明日報》等都報道過該村的九蓮燈，這些都讓北趙莊、高平市人民自豪。在對北趙莊九蓮燈進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一個令筆者震驚的信息，就是該村村民都是義務(wù)進行表演的，不拿工資，只是在表演完成后會象征性地發(fā)一些類似水杯的生活用品，但是每人必定會有關(guān)于這次表演的光盤和照片，以此留作紀念。經(jīng)費一直是“非遺”保護工作中的重要條件，有很多“非遺”就是因為沒有經(jīng)費保護而沒落消失的，像北趙莊這種村民與政府共同保護的模式，值得借鑒。
店上村九蓮燈也是高平市九蓮燈發(fā)展較好的村鎮(zhèn)之一。近幾年都在市里獲獎。2011年，太原師范學(xué)院進行“非遺展”，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到店上村考察并帶走了九蓮燈的一些道具服飾參加展覽。該村政府也很重視九蓮燈的發(fā)展，每次排練節(jié)目時領(lǐng)導(dǎo)都會親自觀看監(jiān)督。
高平市政府在2006年九蓮燈申請為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，制訂了一個五年計劃，每年都有不同的工作重點。雖然兩個五年已過，在保護九蓮燈過程中也取得了一些成效，但還是有些問題沒有解決。以前，幾乎每個村子都有自己專門的表演隊伍，后來有些村子就漸漸沒有自己的表演隊伍了。不過縣政府要求每個村子都要有自己的農(nóng)村文化組織隊，不只是對于九蓮燈，還包括其他民俗文化。縣政府建立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護聯(lián)席會”，開辦了高平市本土節(jié)目，都是為了使“非遺”得到更好的保護。
九蓮燈在傳承過程中也會遇到很多困難。例如整個九蓮燈的表演包括耍花燈、跳舞和音樂。跳舞是九蓮燈最簡單的部分，因此學(xué)的人多，且年輕人也較多。花燈的制作方法和工序精細復(fù)雜，沒有幾十年，是做不完美的，學(xué)制作花燈的大多為五十歲以上的人。九蓮燈的傳統(tǒng)音樂也是較難學(xué)的，需要一定的音樂功底，因此學(xué)的人比較少。這就造成了傳承人分散、斷代的問題。
經(jīng)過對高平市民眾的調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)縣里面喜歡九蓮燈的大多數(shù)都是上了年紀的老人和中年人。大多數(shù)年輕人對九蓮燈有所了解，但是對觀看表演沒太大興趣，他們更喜歡成群結(jié)隊去玩。至于更小年紀的人群，他們對九蓮燈了解的更少，有的甚至都不知道。村里面的狀況相似，但是沒有縣里面這么嚴重。
經(jīng)過一系列調(diào)查分析，九蓮燈在保護傳承過程中面臨的困難有：經(jīng)費不足，政府投入保護力度不夠大；傳承藝人面臨斷層、失傳的危險；外來文化的影響等。
（二）提出建議
高平市政府對九蓮燈的保護政策雖然有些成效，但是實際情況也不容樂觀，筆者進過調(diào)查研究，提出一些自己的建議。
1.把保護經(jīng)費落到實處
設(shè)立專項經(jīng)費、專門的政府補貼制度。例如高平市政府每年會給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門專門的補貼，但是補貼金額少，對各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供的幫助遠遠不夠。因此，政府要盡量加大每年對“非遺”保護經(jīng)費的投入。
在籌集經(jīng)費方面，只靠政府投入是不夠的，需要政府對其進行合理的開發(fā)利用。政府可以通過鼓勵社會單位參與，將保護“非遺”與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，其創(chuàng)造的經(jīng)濟價值又可為“非遺”保護提供資金支持，實現(xiàn)雙贏。
對于可以市場化的“非遺”，可根據(jù)不同的保護項目進行旅游開發(fā)，使之成為旅游文化資源。筆者提議，高平市有幾處國家級保護的古建筑，這些建筑都可以進行旅游開發(fā)，同時伴隨著高平特色舞蹈九蓮燈的表演。古老的建筑和古老的民俗舞蹈，相得益彰。但是在發(fā)展旅游事業(yè)中要注意保持本地的民俗特色。
經(jīng)政府授權(quán)，有關(guān)企業(yè)可征集“非遺”實物資料予以妥善保管，或是將其進行商品開發(fā)。若將“非遺”以產(chǎn)品或是各種休閑方式融入到我們生活中，對保護與傳承有促進作用。筆者提議，九蓮燈的花燈很漂亮，其裝飾的四季花形神兼?zhèn)洌梢詫ζ溥M行改造，成為更具時代氣息的藝術(shù)品。
2.重視和保護傳承人
有些東西是文字、影音無法或不能很好地記錄展現(xiàn)出來的，只能通過傳承人作為載體傳承。現(xiàn)階段傳承人面臨斷層問題。傳承人很辛苦，因為九蓮燈是在每年正月十五表演的，所以不論是制作花燈還是教跳舞的人，都沒能過好年。這也許就造成人們不愿意做傳承人。所以，當?shù)卣叨戎匾晜鞒腥嗽凇胺沁z”保護中的價值和地位。例如：建立傳承人保障制度，提供相應(yīng)的生活待遇和社會待遇；授予其榮譽稱號，為其帶徒授業(yè)創(chuàng)造條件，或者把傳承人派到美院或是音樂學(xué)院參與培訓(xùn)，使他們接受更好的藝術(shù)熏陶。
3.提高公眾的保護意識
北趙莊村的公眾保護意識很強，他們是義務(wù)表演，這就為九蓮燈保護與傳承提供了堅實的民眾基礎(chǔ)。高平市其他村鎮(zhèn)應(yīng)向北趙莊學(xué)習(xí)，切實提高公眾保護意識。
4.在守舊與創(chuàng)新中找到平衡
“非遺”可能因其沒跟上時代的發(fā)展而消失，因此它們要跟隨時代變化而變化。九蓮燈是在群眾中產(chǎn)生的，所代表的也是群眾意愿。時代在發(fā)展，群眾也在發(fā)展，那九蓮燈也要隨著發(fā)展。對九蓮燈進行創(chuàng)新時，不能失去其本質(zhì)的東西。像店上和北趙莊，保留該保留的，創(chuàng)新該創(chuàng)新的。但是，也不要過分守舊，就像鳳和村，在守舊中是發(fā)展不起來的。
四、結(jié)論
在“非遺”的保護與傳承中，地方政府有著非常重要的作用。希望高平市政府能采取各種方式，將九蓮燈更好地傳承與發(fā)展下去。
參考文獻：
[1]陸平.以“文化雙創(chuàng)”助推非遺布老虎的活態(tài)傳承[J].大眾文藝，2019（12）.
作者簡介：陳聰（1993-），女，山西，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。
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（二）問題設(shè)計
1.由于對鳳和村、店上村、北趙莊村三個地方的九蓮燈現(xiàn)狀進行對比，因此，這三個地方的問題設(shè)計的一樣。
問題：
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（2）九蓮燈在保護與傳承過程中遇到的困難，及高平市政府與村政府在其保護與傳承過程中實施的保護政策
（3）在九蓮燈的保護與發(fā)展中，對政府有怎樣的期待
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問題：
（1）對九蓮燈發(fā)展現(xiàn)狀及其在保護與傳承過程中遇到的問題有何看法
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對店上村九蓮燈傳承人建議的調(diào)查問題。
問題：
（1）對九蓮燈發(fā)展現(xiàn)狀、傳承過程中遇到的困難及對未來如何發(fā)展創(chuàng)新的看法
（2）市政府及村政府對傳承人的保護政策
對高平市民眾的調(diào)查，隨機抽樣調(diào)查，分別采訪各個年齡階段的20人，并將其回答進行分析整理。
問題：（1）請問您對九蓮燈有相關(guān)了解么；（2）請問您對每年九蓮燈的發(fā)展與變化有何看法。
三、調(diào)查與分析
（一）調(diào)查結(jié)果
通過以上調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)：
鳳和村的九蓮燈發(fā)展狀況令人擔憂，去年正月十五沒有組織表演隊在村上表演。主要原因是村上的鼓伴去世了，且其沒有傳承人。曾經(jīng)的鳳和九蓮燈還在中南海進行表演，一提到這些事全村老少都自豪，但是由于種種原因，鳳和村九蓮燈已經(jīng)趨于沒落。
北趙莊村九蓮燈是發(fā)展較好的。北趙莊素有“文化之鄉(xiāng)”之稱，其九蓮燈也曾有過輝煌的歷史，在20世紀50年代中期，該村九蓮燈曾代表高平市赴北京參加全國文藝表演，獲得好評，此后依舊繼續(xù)努力，曾多次代表高平市參加大型活動或比賽。《太行風(fēng)情》上描述的九蓮燈就是北趙莊九蓮燈。《新聞報》《光明日報》等都報道過該村的九蓮燈，這些都讓北趙莊、高平市人民自豪。在對北趙莊九蓮燈進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一個令筆者震驚的信息，就是該村村民都是義務(wù)進行表演的，不拿工資，只是在表演完成后會象征性地發(fā)一些類似水杯的生活用品，但是每人必定會有關(guān)于這次表演的光盤和照片，以此留作紀念。經(jīng)費一直是“非遺”保護工作中的重要條件，有很多“非遺”就是因為沒有經(jīng)費保護而沒落消失的，像北趙莊這種村民與政府共同保護的模式，值得借鑒。
店上村九蓮燈也是高平市九蓮燈發(fā)展較好的村鎮(zhèn)之一。近幾年都在市里獲獎。2011年，太原師范學(xué)院進行“非遺展”，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到店上村考察并帶走了九蓮燈的一些道具服飾參加展覽。該村政府也很重視九蓮燈的發(fā)展，每次排練節(jié)目時領(lǐng)導(dǎo)都會親自觀看監(jiān)督。
高平市政府在2006年九蓮燈申請為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，制訂了一個五年計劃，每年都有不同的工作重點。雖然兩個五年已過，在保護九蓮燈過程中也取得了一些成效，但還是有些問題沒有解決。以前，幾乎每個村子都有自己專門的表演隊伍，后來有些村子就漸漸沒有自己的表演隊伍了。不過縣政府要求每個村子都要有自己的農(nóng)村文化組織隊，不只是對于九蓮燈，還包括其他民俗文化。縣政府建立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護聯(lián)席會”，開辦了高平市本土節(jié)目，都是為了使“非遺”得到更好的保護。
九蓮燈在傳承過程中也會遇到很多困難。例如整個九蓮燈的表演包括耍花燈、跳舞和音樂。跳舞是九蓮燈最簡單的部分，因此學(xué)的人多，且年輕人也較多。花燈的制作方法和工序精細復(fù)雜，沒有幾十年，是做不完美的，學(xué)制作花燈的大多為五十歲以上的人。九蓮燈的傳統(tǒng)音樂也是較難學(xué)的，需要一定的音樂功底，因此學(xué)的人比較少。這就造成了傳承人分散、斷代的問題。
經(jīng)過對高平市民眾的調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)縣里面喜歡九蓮燈的大多數(shù)都是上了年紀的老人和中年人。大多數(shù)年輕人對九蓮燈有所了解，但是對觀看表演沒太大興趣，他們更喜歡成群結(jié)隊去玩。至于更小年紀的人群，他們對九蓮燈了解的更少，有的甚至都不知道。村里面的狀況相似，但是沒有縣里面這么嚴重。
經(jīng)過一系列調(diào)查分析，九蓮燈在保護傳承過程中面臨的困難有：經(jīng)費不足，政府投入保護力度不夠大；傳承藝人面臨斷層、失傳的危險；外來文化的影響等。
（二）提出建議
高平市政府對九蓮燈的保護政策雖然有些成效，但是實際情況也不容樂觀，筆者進過調(diào)查研究，提出一些自己的建議。
1.把保護經(jīng)費落到實處
設(shè)立專項經(jīng)費、專門的政府補貼制度。例如高平市政府每年會給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門專門的補貼，但是補貼金額少，對各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供的幫助遠遠不夠。因此，政府要盡量加大每年對“非遺”保護經(jīng)費的投入。
在籌集經(jīng)費方面，只靠政府投入是不夠的，需要政府對其進行合理的開發(fā)利用。政府可以通過鼓勵社會單位參與，將保護“非遺”與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，其創(chuàng)造的經(jīng)濟價值又可為“非遺”保護提供資金支持，實現(xiàn)雙贏。
對于可以市場化的“非遺”，可根據(jù)不同的保護項目進行旅游開發(fā)，使之成為旅游文化資源。筆者提議，高平市有幾處國家級保護的古建筑，這些建筑都可以進行旅游開發(fā)，同時伴隨著高平特色舞蹈九蓮燈的表演。古老的建筑和古老的民俗舞蹈，相得益彰。但是在發(fā)展旅游事業(yè)中要注意保持本地的民俗特色。
經(jīng)政府授權(quán)，有關(guān)企業(yè)可征集“非遺”實物資料予以妥善保管，或是將其進行商品開發(fā)。若將“非遺”以產(chǎn)品或是各種休閑方式融入到我們生活中，對保護與傳承有促進作用。筆者提議，九蓮燈的花燈很漂亮，其裝飾的四季花形神兼?zhèn)洌梢詫ζ溥M行改造，成為更具時代氣息的藝術(shù)品。
2.重視和保護傳承人
有些東西是文字、影音無法或不能很好地記錄展現(xiàn)出來的，只能通過傳承人作為載體傳承。現(xiàn)階段傳承人面臨斷層問題。傳承人很辛苦，因為九蓮燈是在每年正月十五表演的，所以不論是制作花燈還是教跳舞的人，都沒能過好年。這也許就造成人們不愿意做傳承人。所以，當?shù)卣叨戎匾晜鞒腥嗽凇胺沁z”保護中的價值和地位。例如：建立傳承人保障制度，提供相應(yīng)的生活待遇和社會待遇；授予其榮譽稱號，為其帶徒授業(yè)創(chuàng)造條件，或者把傳承人派到美院或是音樂學(xué)院參與培訓(xùn)，使他們接受更好的藝術(shù)熏陶。
3.提高公眾的保護意識
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