小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐分析

何漢蘭

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、滲透德育目標(biāo)、提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)……因此下文重點(diǎn)分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效路徑，希望本研究提出的教學(xué)內(nèi)容可供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)? 國(guó)學(xué)經(jīng)典? 實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）13-0059-01

引言

國(guó)學(xué)經(jīng)典在漫長(zhǎng)的歷史文化演進(jìn)過(guò)程中吸收了多元民族文化的精華，在內(nèi)容和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上比較豐富，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入經(jīng)典誦讀過(guò)程中，能夠?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐提供助力，是提升小學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵路徑之一。但是現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)工作者對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀重視程度不足，且在教學(xué)指導(dǎo)方法上不足，需要我們進(jìn)一步展開(kāi)深化研究。

1.適齡學(xué)生挑選合適的誦讀內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典素材內(nèi)容較多，在理解和誦讀難度上比較大，為了優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量，作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者，我們要幫助小學(xué)生選擇適合這一年齡段的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。具體來(lái)說(shuō)，教師在選擇誦讀素材的時(shí)候，要提前了解學(xué)生的年齡、認(rèn)識(shí)水平和思維能力，選擇理解難度低且教育意義深刻的內(nèi)容[1]。如剛?cè)雽W(xué)的低年級(jí)學(xué)生可以選擇《三字經(jīng)》、聲律啟蒙》等類(lèi)似歌謠的國(guó)學(xué)經(jīng)典，方便學(xué)生記憶和理解，而中年級(jí)學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)水平和理解能力已經(jīng)開(kāi)始有所增長(zhǎng)，可以從四書(shū)五經(jīng)中選擇篇幅合適的內(nèi)容讓學(xué)生誦讀，高年級(jí)學(xué)生有了一定的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，這時(shí)候可以選擇《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《祭十二郎文》等立意較為深遠(yuǎn)的文章，滲透德育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)提升。

2.在范讀中訓(xùn)練學(xué)生的誦讀節(jié)奏

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在朗讀訓(xùn)練中，教師的泛讀是十分必要的，但是基于小學(xué)生的認(rèn)知水平，我們?cè)谶x擇范文的時(shí)候盡量難度小一點(diǎn)，方便學(xué)生理解，最好可以提升趣味性，利于激發(fā)小學(xué)生參與誦讀的興趣。在泛讀過(guò)程中也不要急于求成，要結(jié)合誦讀教學(xué)過(guò)程逐步引導(dǎo)學(xué)生跨越認(rèn)知障礙，逐步深入到素材的思想內(nèi)涵上，使國(guó)學(xué)經(jīng)典素材一步步內(nèi)化，對(duì)學(xué)生的思想觀念發(fā)展形成引導(dǎo)作用。泛讀過(guò)程中，教師要關(guān)注泛讀的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教師的泛讀掌握誦讀方法，找到適合學(xué)生的朗讀方式，如在節(jié)奏示范上就需要教師注意，之后學(xué)生掌握合理的誦讀節(jié)奏以及誦讀的情感側(cè)重點(diǎn)，才更利于學(xué)生把握文章內(nèi)涵，形成自己獨(dú)特的體會(huì)[2]。

例如，選自國(guó)學(xué)經(jīng)典《孟子·告子上》中《舍生取義》這部分內(nèi)容的泛讀過(guò)程中，我們?cè)诜鹤x過(guò)程中就要重點(diǎn)關(guān)注節(jié)奏把握，結(jié)合文章中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為學(xué)生展示誦讀過(guò)程中節(jié)奏把控要點(diǎn)。這里教師需要注意的是，不可以指導(dǎo)學(xué)生僅僅依靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)機(jī)械停頓，要結(jié)合情感表達(dá)和觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生建立一個(gè)誦讀節(jié)奏體系。有了體系奠定基礎(chǔ)后，學(xué)生逐步掌握誦讀方法之后遷移到其它文章誦讀過(guò)程中，最終內(nèi)化成為自己的誦讀能力。

3.針對(duì)不同學(xué)生制定適宜的誦讀形式

國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容其實(shí)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)吸引力不足，且內(nèi)容上比較繁縟，很多小學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中缺乏參與興趣，還有就是單一的教學(xué)模式比較不符合小學(xué)生的興趣特點(diǎn)。針對(duì)這樣的誦讀教學(xué)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該著眼于誦讀教學(xué)方式改變和創(chuàng)新，體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀形式的創(chuàng)新性，這也是吸引學(xué)生注意力和激發(fā)學(xué)生興趣的有效路徑之一。首先，需要結(jié)合多種誦讀形式進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，如結(jié)合問(wèn)答、小組活動(dòng)、競(jìng)賽等形式融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，以鑒賞教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，包括語(yǔ)言美感和深刻的思想內(nèi)涵，且教學(xué)形式不應(yīng)該僅僅局限于朗讀和背誦，教師可以在教學(xué)內(nèi)容、方式和地點(diǎn)上都突破局限[3]。

如在教學(xué)《望洞庭》一課的時(shí)候，在條件允許的情況下可以組織學(xué)生參與出游活動(dòng)，或者是利用多媒體視頻展示洞庭湖美景，利于學(xué)生直觀體驗(yàn)劉禹錫筆下“白銀盤(pán)里一青螺”的雅致景色;在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》的文章過(guò)程中，可以結(jié)合課文特點(diǎn)，組織學(xué)生編排話劇，學(xué)生深入角色參與表演的過(guò)程中可以進(jìn)一步體會(huì)人物情感，也利于學(xué)生深刻體會(huì)文章思想內(nèi)涵，這是學(xué)生主動(dòng)參與和自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)提供了契機(jī)，這也是小學(xué)生獲得全面發(fā)展的良好契機(jī)。但是當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)還有很多不足，在重視程度以及活動(dòng)組織方式上都存在一些問(wèn)題。基于此，本研究中筆者結(jié)合自己的教育工作經(jīng)驗(yàn)，分析提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵方法，希望研究中提出的建議可供參考。

參考文獻(xiàn)：

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[3]董玲萍.誦國(guó)學(xué)經(jīng)典品百味人生：探究誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐 [J].中國(guó)校外教育，2015（30）.