他山之石，可以攻玉

丁凱

摘 要：新《課標》提出“小學階段以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點”，“中學語文教學要滲透傳統文化教育，對學生人文素養、語文素質以及文化素質進行培養，充分調動學生對傳統文化的熱情，實現語文教學的育人功能”。在課堂教學中，除了引導學生學好我國本土文學—這本身就是對中華優秀傳統文化的弘揚，還應巧借外國文化，來取得相輔相成之效。

關鍵詞：語文教學 外國文化 中華優秀傳統文化

中華民族是有著悠久歷史的文明古國，勤勞勇敢的中華兒女用聰明的智慧、勤勞的雙手創造了具有中華特色的飲食、服飾、書畫、音樂、建筑、典章制度、哲學、道德等等文化，中華傳統文化博大精深，涉及及政治、哲學、經濟、文化、軍事、科技等領域，乃至思維方式、價值觀念、倫理思想、衣食住行、言行舉止，絕非世界他民族能比。然而在二十世紀二三十年代受“五四”思潮的沖擊，我國傳統文化在部分國人心中的地位開始動搖。改革開放四十年來，中國與外國的交往日益頻繁，外來文化幾乎影響到國人生活的方方面面。此時此刻，在弘揚中華傳統文化、傳承民族精神、增強民族自豪感上，廣大中小學教師有義不容辭的責任。在課堂教學中，我們不僅要引導學生學好中國的本土文化—這本身就是對中華傳統文化的弘揚，還應巧借助外國文化，筆者認為教師應做到以下三點：

一、在外國文化中，找尋中外文化的相似點

中華文化雖與外國文化存在著地域、倫理道德、價值取向等諸多方面的差異，但作為具有本民族特色的文化，多少都與他民族文化有一定的相似之處，如在謳歌真善美，貶斥假惡丑這一點上是相通的。中學教材中所選名人佳作就足以說明這一點，如海倫·凱勒的《我的老師》一文中，主人公莎莉文老師，她不辭勞苦、很有耐心、和藹可親，可與魏巍筆下的老師蔡蕓芝相媲美，她們都用愛點燃了兒童心靈深處的希望之火。海倫·凱勒和音樂巨匠貝多芬一樣身殘志堅，為世人留下了震撼人心的文學、音樂財富。司馬遷在《報任安書》中有這樣的總結：“仲尼厄而作《春秋》……，左丘失明，厥有《國語》”，這都是逆境成才者的典范，是萬世敬仰的楷模。莎士比亞筆下的威尼斯商人夏洛克與我國現代歌舞劇《白毛女》中的黃世仁，他倆都是為富不仁的典型代表。在《我的信念》一文中，居里夫人在科學上的執著精神，讓人不難想到歷經二十七年之久撰寫《本草綱目》的李時珍和耗盡畢生心血書寫史學巨著《史記》的司馬遷，他們熠熠生輝，光照后世。

俄國詩人普希金在《假如生活欺騙了你》一詩中，給經歷挫折的人以極大的鼓舞和力量，讓人不難想到中國詩詞文妙手蘇軾，他能以樂觀的心態面對挫折。一個人受到挫折是無關緊要的，關鍵是以怎樣的心態去面對它，憤怒、憂傷、郁悶只能自我摧殘。美國詩人弗羅斯特在《未選擇的路》一詩中，詩人以飽含深情的筆觸倡導世人為崇高的理想而奮斗，雖說這條路充滿荊棘和坎坷。這又讓人想到屈原、文天祥、夏完淳、魯迅……他們“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫氣概，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神無不感召后人。在《皇帝的新裝》一文中，虛偽自私、自欺欺人的皇帝、大臣讓人想到中華浩瀚歷史長河中的那些“近朱者赤，近墨者黑”的明君與昏君、忠臣與奸臣。天真無邪的小孩子敢于吐真言的行為，讓人容易聯想到《三字經》前四句—“人之初，性本善。性相近，習相遠”。每當世風日下，善良的人只能寄希望于孩子。

以上這些只是中外文化中有著相似點的一部分，只要我們潛心鉆研教材，便能搭乘外國文學的便車，揚我中華優秀傳統文化。

二、在外國文化中，找尋中華傳統文化中超越他民族的切入點

中華優秀傳統文化從未中斷，且不斷地傳承著，發展著，這其中就有許多為其他民族所不及，如倫理道德文化中孝、悌—“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“兄弟姐妹、手足骨肉、痛癢相關、休戚與共。兄愛弟敬、和和睦睦、相推相愛、家庭幸福”。在教授外國文學時，我們該如何巧抓時機來揚我中華優秀文化？

譬如學習莫泊桑《我的叔叔于勒》一文時，在學生明白資本主義上升時期，金錢腐蝕了人的靈魂、代替了親情這一中心內容的同時，應正面引導學生明白幾千年來中華倫理道德文化中孝、悌，這是他民族沒有的。在《喂—出來》一文中，星新一曾告訴人們要與自然和諧相處，可是在西周時期，我們的祖先早就提出“天人合一”思想，遠遠早于世界上任何一個民族。中華優秀傳統文化超越他民族的遠不止這些，只要我們認真去挖掘，便能由此增強廣大學生的民族自豪感和自信心。

三、在外國節日文化中，尋找中外文化的契合點

改革開放四十年來，中外文化交流日益頻繁，外國的節日文化也隨之而來，出于新奇、刺激，中小學生中有不少狂熱的追求者。對此我認為堵不如疏，作為中小學教師的我們絕不能放過任何一次弘揚中華節日文化的契機。如逢洋節情人節時，教師應及時弘揚中國的乞巧文化;逢感恩節時，教師當積極引導學生承傳中華民族“滴水之恩當涌泉相報”“烏鴉反哺”“羔羊跪乳”的美德;逢圣誕節來臨之時，教師當激勵學生弘揚“樂善好施、慷慨大方”之精神。

綜上所述，講授外國文學時，如果我們脫離了中華優秀傳統文化，那只能算是殘缺的教學。作為一名語文老師，如果我們不能立足于學生，立足于教材與生活的密切聯系，立足于外國文化與中華優秀傳統文化的契合，無形中割斷了教材與生活、外國文化與中華優秀傳統文化之間的契合。所以，我們應時刻牢記：借他山之石，攻己之美玉。實現知識、能力、情感態度價值觀三維目標，突出語文的工具性、人文性，這才是當務之急。