中國(guó)古代建筑圖案在現(xiàn)代建筑中的影響與應(yīng)用

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1 前言

在我國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)歷史研究當(dāng)中，古代建筑充分體現(xiàn)了我國(guó)伴隨時(shí)代變遷而衍生出的不同文化的有效融合[1]。其中不同的古代建筑圖案都代表了我國(guó)不同的一個(gè)朝代以及文化發(fā)展，例如吉祥圖等都在一定程度上體現(xiàn)出了我國(guó)中華民族五千年的悠遠(yuǎn)文化。在我國(guó)改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平大力提升的背景之下，越來越多的現(xiàn)代建筑都開始矗立在城市當(dāng)中，并且都具備十分獨(dú)特的特點(diǎn)，因此通過在現(xiàn)代的建筑當(dāng)中融入古代建筑圖案，能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的一個(gè)融合，進(jìn)而提升我國(guó)中國(guó)建筑史的創(chuàng)新改革步伐。

2 中國(guó)古代建筑圖案對(duì)新時(shí)代下的建筑所產(chǎn)生的影響

在我國(guó)中國(guó)古建筑的圖案當(dāng)中包含了十分豐富的中華傳統(tǒng)文化，并且還在一定程度上具備哲學(xué)文化。中國(guó)古代建筑圖案對(duì)新時(shí)代下建筑所產(chǎn)生的影響大致可分為以下三個(gè)方面。

2.1 中國(guó)古代建筑圖案在一定程度上豐富了現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入中國(guó)古代建筑圖案，能夠在一定程度上使其更加豐富，并且可以將其分為兩個(gè)角度進(jìn)行分析，首先通過宏觀角度可以了解到在我國(guó)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中所需要面對(duì)的原則十分多，并且要考慮各種不同的因素，能夠有效的實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民對(duì)于建筑的需求已經(jīng)成為了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。另外通過微觀角度可以了解到由于我國(guó)步入到嶄新的時(shí)代當(dāng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平都有了很大的提升，人們對(duì)于建筑的審美也越來越高，已經(jīng)不再滿足于單一固化的建筑樣式當(dāng)中，因此我國(guó)現(xiàn)代建筑需要增加其設(shè)計(jì)新意，大力發(fā)展創(chuàng)新。由于在近年來國(guó)家對(duì)于古代建筑保護(hù)的思想越來越強(qiáng)烈，并且也是當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中人們一致的要求，將中國(guó)古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中能夠順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的潮流以及國(guó)民的需求，在一定程度上有效促進(jìn)現(xiàn)代建筑進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新[2]。

2.2 中國(guó)古代建筑應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中能夠有效打造主流的建筑圖案

由于所處的時(shí)間空間都不同，我國(guó)中國(guó)古代建筑中的圖案更是彰顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種整體文化水平，而作為能夠反映21 世紀(jì)真實(shí)情況的現(xiàn)代建筑來說，這兩者之間所體現(xiàn)的文化更是十分不同的。通過利用中國(guó)古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，能夠有效的實(shí)現(xiàn)新舊結(jié)合。例如利用在我國(guó)中國(guó)建筑中體現(xiàn)出的吉祥圖案，將其應(yīng)用在佛教建筑當(dāng)中不僅更加展現(xiàn)了良好的寓意，也有效地體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代文化和古代文化的融合貫通。

2.3 中國(guó)古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中能夠充分展現(xiàn)出美學(xué)思想

在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，對(duì)其美學(xué)精神的解釋就是意境，不管是采用一帆風(fēng)順的建筑理念，還是依據(jù)茅土的建筑思想，都在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化當(dāng)中大美的思想。例如在我國(guó)著名木質(zhì)建筑也就是故宮當(dāng)中的圖案，無(wú)論是其門框上的色彩圖案還是整體的顏色圖案都不單單是一個(gè)固定單一的形式，在其圖案當(dāng)中所蘊(yùn)含的美能夠讓現(xiàn)時(shí)代當(dāng)中的人們充分感受到古人的智慧。將古代建筑圖案應(yīng)用在現(xiàn)代的建筑當(dāng)中并不是體現(xiàn)生搬硬套，而是彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，不僅能夠展現(xiàn)出古建筑中的新穎特性，還能夠進(jìn)一步的使新時(shí)代建筑更加具備古代美感。

3 我國(guó)現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效應(yīng)用中國(guó)古代建筑圖案的具體表現(xiàn)

中國(guó)古代建筑反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的文化水平以及思想觀念，是我國(guó)中華上下五千年以來的整體文化沉淀，也反映了我國(guó)人民通過生產(chǎn)勞動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐中所探尋到的寶貴財(cái)富。我國(guó)現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效應(yīng)用中國(guó)古代建筑圖案的具體表現(xiàn)大致可從以下三種常見古代建筑圖案中進(jìn)行分析。

3.1 在我國(guó)現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)窗欞的具體表現(xiàn)

3.1.1 通過在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)窗欞所產(chǎn)生的影響

在我國(guó)古代建筑圖案當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)窗欞具備十分重要的代表性，它是我國(guó)古代建筑中十分重要的一項(xiàng)組成部分，具有十分悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久的中國(guó)傳統(tǒng)歷史，相較于其他常見傳統(tǒng)建筑圖案來說，它的研究?jī)r(jià)值更加高。伴隨著我國(guó)時(shí)代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提升推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)窗欞圖案也有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且通過結(jié)合多方面不僅能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化典雅的特點(diǎn)，還具備十分明顯的寓意，例如在一定程度上可以體現(xiàn)出對(duì)于居住者長(zhǎng)壽平安以及吉祥如意的期愿。通過在我國(guó)現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)窗欞可以有效的幫助窗欞呈現(xiàn)一個(gè)多層次性來讓人們的心情得以放松，并且通過建筑師和設(shè)計(jì)師之間的融合令古代窗欞能夠有效應(yīng)用在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而使現(xiàn)代建筑物更加具備線條感和藝術(shù)感。

3.1.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入中國(guó)傳統(tǒng)窗欞的具體方式

在現(xiàn)階段中，我國(guó)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)會(huì)越來越多地應(yīng)用到中國(guó)古代窗欞圖案，通過結(jié)合古代窗欞圖案能夠有效的增加房間中的線條沖擊力，并且可以更加展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的美感和魅力，另外還能夠通過現(xiàn)代建筑和中國(guó)傳統(tǒng)窗簾圖案的融合，可以使其進(jìn)一步的促進(jìn)建筑內(nèi)窗欞圖案的完善，并且通過順應(yīng)現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的潮流在中國(guó)的傳統(tǒng)窗欞圖案當(dāng)中融入流行元素，還能夠進(jìn)一步的使窗欞藝術(shù)魅力發(fā)揮最大化。例如通過利用中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中多層鏤空窗簾的方式以及與神話故事生活習(xí)俗結(jié)合的紋樣等應(yīng)用在現(xiàn)代建筑物當(dāng)中，能夠有效的提升其建筑的藝術(shù)價(jià)值，并且豐富窗欞圖案，精細(xì)窗欞雕刻，使我國(guó)能夠在現(xiàn)代建筑當(dāng)中添加中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承傳揚(yáng)。

3.2 在我國(guó)現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案的具體表現(xiàn)

3.2.1 傳統(tǒng)吉祥圖案的具體含義和代表演繹

在傳統(tǒng)吉祥圖案當(dāng)中具備首要代表性的就是圖騰紋樣，在我國(guó)古代社會(huì)當(dāng)中，圖騰代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的綜合文化，并且是早期對(duì)社會(huì)組織有所標(biāo)志的圖樣。其中龍紋樣和鳳凰紋樣都是十分受到推崇的，他們都代表了國(guó)泰民安，社會(huì)吉祥。再就是植物花卉紋樣，它們大多都被賦予品格，氣節(jié)以及精神等含義，例如我國(guó)花卉中的四君子都隨著時(shí)代的變化越來越多的應(yīng)用在建筑當(dāng)中來代表了高尚廉潔，正直等人格魅力。另外還包括福星財(cái)神壽星等紋樣，它們都是通過我國(guó)傳統(tǒng)神話故事得來，在一定程度上代表了人們對(duì)于幸福，長(zhǎng)壽以及富安等美好理想。

3.2.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)吉祥圖案的具體方式

在我國(guó)的現(xiàn)代建筑當(dāng)中有效融入傳統(tǒng)吉祥圖案不僅代表了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于福壽安康的期盼向往，其應(yīng)用主要是在我國(guó)建筑中的室外和室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。首先就是將傳統(tǒng)吉祥圖案融入在我國(guó)現(xiàn)代建筑的室外設(shè)計(jì)當(dāng)中，眾所周知在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，大部分都是以木頭作為主要材料，因此這相對(duì)來說形成了一種比較特殊的中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系，其中最具備代表性的木材建筑就是故宮。在我國(guó)古代的建筑當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用涉及到了很多方面，例如書法雕塑等，并且是具備十分強(qiáng)烈的色彩性的。因此將其應(yīng)用在我國(guó)現(xiàn)代建筑的室外設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠有效地結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)魅力。比方說在我國(guó)香港中銀大廈中，它的外形變?cè)O(shè)計(jì)的如同一節(jié)一節(jié)的竹子，象征了人們對(duì)于生機(jī)以及力量的希望。再就是將傳統(tǒng)吉祥圖案融入在我國(guó)現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。通過上文可以了解到在我國(guó)古代建筑傳統(tǒng)吉祥圖案當(dāng)中具備十分豐富的色彩，因此在現(xiàn)代建筑當(dāng)中融入傳統(tǒng)吉祥圖案，能夠有效的通過色彩豐富性來沖擊整個(gè)空間，給人們帶來一種視覺上的震撼。例如將仙鶴融入到室內(nèi)建筑當(dāng)中，能夠有效的折射我國(guó)傳統(tǒng)文化，并且展現(xiàn)了人們對(duì)于功能的追求；將魚融入到室內(nèi)建筑當(dāng)中，能夠有效的展現(xiàn)人們對(duì)于年年有余的愿望。

3.3 在我國(guó)現(xiàn)代建筑中應(yīng)用圖形符號(hào)的具體表現(xiàn)

在我國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中應(yīng)用圖形符號(hào)時(shí)徽州古建筑是最具代表性的，它相對(duì)來說更加清雅簡(jiǎn)單，并且流暢和諧。

3.3.1 有關(guān)傳統(tǒng)建筑中徽州圖形符號(hào)的概括描述

徽州建筑中的圖形符號(hào)是人們通過結(jié)合自然當(dāng)中所迸發(fā)出的靈感來實(shí)現(xiàn)人與自然可以和諧相處愿望的表現(xiàn)，相較于其他圖形符號(hào)來說徽州圖形符號(hào)有效地將儒家思想中的仁愛誠(chéng)信等內(nèi)容保存了下來，進(jìn)而有效的啟迪并且凈化人們的心靈。在徽州建筑當(dāng)中，最常見的圖案就是三雕，主要通過神話戲本等代表了傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中的民俗風(fēng)情。例如圖1 當(dāng)中是一種代表十分吉祥的符號(hào)，展現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的期盼。而圖2當(dāng)中的兩個(gè)古錢更是代表了人們對(duì)于福在眼前的崇望。

圖1

圖2

3.3.2 有效在現(xiàn)代建筑中融入徽州圖形符號(hào)的具體方式

在我國(guó)現(xiàn)階段中的建筑當(dāng)中大部分都有應(yīng)用徽州圖形符號(hào)，并且是通過結(jié)合風(fēng)土人行來實(shí)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的一個(gè)精華提煉，然后進(jìn)行重新組織，最后應(yīng)用，在一定程度上具備了強(qiáng)烈的美學(xué)特征。例如在我國(guó)安徽省合肥市內(nèi)的中環(huán)城的主街上，便應(yīng)用了徽州圖形符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使人們能夠充分體會(huì)到建筑所展現(xiàn)出的魅力，凈化其心靈。再如，建筑采用有序排列馬頭墻的方式不僅能夠有效的增強(qiáng)人們對(duì)于徽州文化的印象，并且可以充分體會(huì)到徽州當(dāng)?shù)氐奶厣Ａ硗猓谖覈?guó)部分茶樓當(dāng)中，也有很多都采取了徽州建筑當(dāng)中最為常見的木雕窗格的方法，通過將木雕窗格作為在墻上的裝飾能夠有效的提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體格調(diào)，以此帶給人們一種高雅的感受。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古代建筑在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)中華上下五千年的文化傳承，無(wú)論是其極具代表性的圖案還是建筑結(jié)構(gòu)以及方式等都是十分值得探討的。在中國(guó)古代建筑當(dāng)中極具代表性的就是其建筑圖案，豐富多彩的建筑圖案能夠有效使古代建筑更加具備多元化，并且應(yīng)用在現(xiàn)代建筑也有效地使其更加具備復(fù)古感。因此，在現(xiàn)代建筑當(dāng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案是非常有必要性的，是我國(guó)中國(guó)建筑史有效創(chuàng)新發(fā)展的根本條件。