淺談高中語文如何通過朗讀發揮文化育人的功能

胡忠慧

【摘要】國家號召大力弘揚傳統文化，作為主要承載傳承中華優秀經典文化的語文教育應首先擔此重任，而語文教學中的朗讀會讓學生更加深入的感受領悟中華經典，增強弘揚中華文化的自覺性，內化于心，外顯于形。鑒于此，在高中語文教學中注重培養學生的朗讀。

【關鍵詞】語文教學? 傳統文化? 朗讀

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）19-0056-01

我們中華民族的傳統文化，就像燦爛的星河，璀璨生輝，讓所有的華夏子孫為之驕傲與自豪，但作為一個有責任感的國人，我們絕不僅僅只是陶醉在這樣的星空之下，而是應該成為一個中華優秀傳統文化的傳承者，保護者。

一、朗讀重要性的背景分析。

2017年1月，中央下發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《意見》明確提出要“貫穿國民教育始終”的要求，并且對中華優秀傳統文化進校園，進課程，進課堂提出了具體要求。

在國家號召下，我們佳木斯二中提出了“文化潤澤”教育思想，確立教育的宗旨是立德樹人，自我修養，儲存智慧，為學生幸福人生奠基，為民族未來傳承文明。

作為主要承載傳承中華優秀經典文化的語文教育應首先擔此重任，作為一名語文教師更是具有不可推卸的責任。

如果說文字的震撼起自視覺，那么誦讀則承擔了文字的傳承。聲調的跌宕起伏，文字的快慢輕重，使文章中的人物、景物、事物鮮活靈動，直抵心靈。吟之誦之，簡單的方式使每一位中國人都能自覺成為文化發展的橋梁與紐帶，而作為一名語文教育工作者，我有責任通過課堂讓學生在誦讀中聆聽文化心聲。

二、詩歌中通過朗讀品味語言之美，心靈之美。

蘇雪林說“詩乃美文之一種”，詩歌，作為一顆燦爛的明珠，形式優美，對仗工整，音韻和諧，因此詩歌的課堂更是不能缺少吟誦之聲。我喜歡徐志摩的《再別康橋》，不僅是因為它體現了“新月派”的三美主張，更是因為離別的雖是康橋，但每每讀來總是讓我眼中含淚，像是與多年的故友離別，心中一陣酸楚，但怎么能讓學生去感受這份特殊的情感，第一遍的朗讀好像只是達到了讀音的準確，然后我進行提示，提示一，通過題目明確是離別詩，讀時語速應放慢，再讀。提示二，內容是離別，但不是凄切或消魂的感傷，愉悅、眷戀、憂傷時分別用怎樣的語調？三讀。提示三，從哪里能體現出對康橋的愛，抓關鍵詞品析。每個漢字都是有生命的，河畔的“金柳”、夕陽中的“新娘”、招搖的“青荇”、柔波里的“水草”……引導學生幻化成一幅幅美好的畫面，再去品讀。這時他們傳達出的聲音讓我感受到了這首詩歌的美，美在語言，美在韻律，美在意境，美在情感。我知道他們已經領略到了語言藝術的魅力。最后讓學生閉上雙眼想象意境，我配樂再為他們吟誦，我想此時詩歌蘊藏的精神世界和學生的心靈感受應該達到了一種完美的融合。

詩文吟誦與禮樂教化緊密相連，我們不但要感受詩文的結構美，更要啟迪心靈。

講蘇軾的《定風波》時，我問學生體現作者怎樣的生活態度，除了“無所畏懼”，“勇敢”，他們沒有更多的詞語概括，當我問到從哪里能體會出？他們也只是泛泛的給我翻譯詩句。我引導他們朗讀，從中感受出表達情感的詞語，很快他們就找到了“莫聽”“何妨”“輕”“誰怕”“任”。找出并不一定理解，接著引導學生品析感悟詞語背后的情感，他們很快又歸納出了“從容不迫”“喜好自然”“泰然處之”“曠達灑脫”。表達情感的詞語朗讀時需要重音，讓學生接著品讀。有了一定的感知后，我結合蘇軾的人生境遇，講到了詩人被貶之時仍能醉心于周遭，縱情于生活，研究梳頭與睡眠的關系，發明了東坡肘子，創作出了豪放詞第一的《念奴嬌》，散文的巔峰之作《前赤壁賦》，更能心系百姓，“無病而多蓄藥，不飲而多釀酒”，教出了海南省第一個狀元，臨死前為自己題詩“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。共貶十年，詩句看似傷感，實則體現一種進退自如、超然人生的精神境界。帶著這樣的認知再讓學生朗讀，這時他們就能夠大膽的處理輕重音、語調、快慢的節奏，而這種個性化的吟誦是學生體會到詩人經歷磨難的寵辱偕忘、超然物外、積極樂觀的人生態度后的內心的觸動。德國詩人荷爾德林說：人充滿勞績，卻還詩意的棲居在大地上。只有讓學生在遇到困境時心意如詩，歲月才能如詩。

三、散文中通過朗讀體悟生命之美。

語言是人們用來表達思想，交流感情的工具，也是人們創造并欣賞美的基礎，而學生只有通過抑揚頓挫的發聲，才可以有效的把文字內化在大腦之中，切實地感受到藝術乃至生命的美。《荷塘月色》堪稱為光輝絢麗的美文，美讀更是不可缺少。我先讓學生聽名家朗讀，充分調動學生的聯想和想象，初步感知優美的畫面，然后賞析美在何處？再次誦讀，這時學生頭腦中就會自然呈現出一個素淡朦朧而又優美的月下荷塘：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，流水脈脈，月色溶溶。這里有詩，有畫，更有情。葉圣陶說：“美讀得法，不但了解作者說什么，而且與作者心相通了，無論興趣方面或受用方面都有較大的收獲。”

誦讀有利于體會文章的情感，進而提高審美情趣及愛國意識。

蘇軾曾說“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友”。在講解《陳情表》時，為了使學生感悟文章真摯的情感，我指導學生進行深情朗讀訓練，圍繞最能體現作者兩難處境的句子，“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許”“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣無以終余年”及其謙卑的詞語。“猥以微賤”“亡國賤俘”“至微至陋”“犬馬怖懼之情”，讓學生切身體會身為蜀漢舊臣的李密在自身處境危急的情況下，為何還要苦苦追求“愿乞終養”的結局。在深情的朗讀中讓學生震撼于中華民族傳統的美德，陶冶了情操，豐富了情感世界，促進了生命成長。

四、常態中的朗讀形式。

其實誦讀經典，傳承文化不僅僅體現在對課文的講解中，我們的一線教師應該讓這種習慣成為學校的一種常態，比如每天安排一名學生誦讀一篇詩詞并談談感受;指導學生形式多樣的誦讀活動，并充分利用音樂、舞蹈、繪畫等多種形式，烘托氣氛，更能激發學生的創作潛能;開展美讀社團活動，讓學生挑選自己喜歡的文章，共同研摩，營造良好的品讀氛圍;充分利用中國的傳統節日，安排有關內容的誦讀活動，讓學生在誦讀中感受文化傳統，民風民俗。

誦讀是溝通心靈與優秀傳統文化的最直接的途徑，也能夠使傳統文化更加“大眾化”。作為主要承載傳承中華優秀“經典文化”的語文教育者，我一定會堅定的走下去，為學生的精神生命打下溫暖的底色。

參考文獻：

[1]李秀然.《誦讀藝術》，中國傳媒大學出版社，2018.06

[2]張頌.《朗讀美學》，中國傳媒大學出版社，2009.12