核心素養(yǎng)視域下初中信息技術(shù)教學(xué)的意義建構(gòu)

谷曉艷

【摘要】如今信息技術(shù)高速發(fā)展，人工智能、STEAM教學(xué)興起，信息技術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與平臺日益豐富，在其技術(shù)學(xué)科特質(zhì)被日益強(qiáng)化的同時(shí)，以應(yīng)用軟件操作學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)抑或另辟蹊徑，借由“哲學(xué)與人文”的視角，探求其學(xué)科的人文特性，挖掘更多基于學(xué)生主體發(fā)展，跨界“符號與意義”層面的內(nèi)容，以期更好培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】以人為本? 符號? 意義? 核心素養(yǎng)? 立德樹人

【中圖分類號】G633.67 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）12-0119-01

對于“信息”這個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑~語，你能清楚描述它的定義嗎？如今，信息技術(shù)高速發(fā)展，人工智能、STEAM教學(xué)興起，以應(yīng)用軟件操作學(xué)習(xí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)是否會慢慢淡出歷史舞臺？抑或另辟蹊徑？借由“哲學(xué)與人文”的視角，挖掘更多的“符號”與“意義”層面的內(nèi)容，從而使得“信息技術(shù)學(xué)科”更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息意識與計(jì)算思維？針對以上問題，筆者從“學(xué)生”主體、信息與符號、核心素養(yǎng)三方面進(jìn)行了思考與實(shí)踐，如下：

一、以人為本? 互動交流

人？人是什么？在人類文明代代傳承的過程中，親子、師生的互動最貼合人類的社群屬性。近年來，人工智能的發(fā)展使得傳統(tǒng)零售業(yè)、制造業(yè)等受到了一定的沖擊，同時(shí)卻在專業(yè)服務(wù)、醫(yī)療護(hù)理等領(lǐng)域帶來了新的就業(yè)增長機(jī)會，可唯獨(dú)對教育服務(wù)領(lǐng)域的影響甚微。這大概在于“人的本質(zhì)”使然，人類文明的言傳身教或許是人工智能難以替代的。人的本質(zhì)——是社會的一份子，人離不開社會，人離不開人群。人的需求與價(jià)值，尤其“快樂”方面的屬性，更來自于社會工作與人際交流，來自于社會互動中對自身價(jià)值及自我邊界的判定。

在日常教學(xué)工作中，教師需要協(xié)調(diào)處理很多初中學(xué)生間相處的問題，解決這些瑣碎問題本身就是教學(xué)過程及教學(xué)目的的重要體現(xiàn)。所謂“尊其師重其道”，是先有師生交往，“解”成長之“惑”，然后有“傳道授業(yè)”，授人以“漁”。未成年的初中學(xué)生常樂此不疲地探索新鮮事物，包括同學(xué)間的“互動游戲”，他們在與同學(xué)交往過程中發(fā)生了豐富有趣的生活瑣事，體現(xiàn)出互動交流的樂趣。

杜威說，教育不存在任何過程以外的目的，信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)主體是“人”，教師要教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生年齡的特征以及長遠(yuǎn)發(fā)展的需求，抓住教育的契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、洞察自身的能力與意識，在學(xué)習(xí)、生活、游戲間觀察與體會“自我”的邊界。

二、探究符號 尋覓意義

隨著人類社會活動演進(jìn)，人們逐漸認(rèn)識了物質(zhì)、能量與信息，它們是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界的三大要素。其中，信息既不是實(shí)體物質(zhì)，也不是能量，卻可以用來描述物質(zhì)和能量，即可以將其表征化。我們生活在符號的世界里，而且生活在處處都是符號的世界里，人類所創(chuàng)造的一切文化都是通過不同的符號方式而呈現(xiàn)的，故而在信息技術(shù)課程中探究“符號”與尋覓“意義”顯得尤為重要。

（一）符號的基本定義

符號是一種用來代替其他事物或含義的東西，是一個(gè)抽象的概念，一種具有表意功能的表達(dá)手段。符號是有意義的媒介物。它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺經(jīng)驗(yàn)和視覺聯(lián)想來傳達(dá)其形態(tài)包含的含義，例如字母、繪圖等，一切能傳遞約定的內(nèi)容的都可以稱為符號。“符號”通過“形式”表達(dá)“意義”，與信息技術(shù)課程中“信息”的定義異曲同工。

（二）符號與信息

從通識意義上的“符號”來引導(dǎo)學(xué)生理解課本中的“信息”定義，以“符號”這一極具普遍性的抽象術(shù)語來說明“實(shí)體對象”以及“符號”和“意義”之間存在的指代關(guān)系，彰顯出信息技術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)性。

學(xué)校教育，常常以“教材”拋磚引玉，以點(diǎn)帶面，從復(fù)雜世界中提煉各類“符號”及其基本結(jié)構(gòu)，從而獲得理解世界的重要鑰匙：“音符……”是音樂世界的符號，“數(shù)字 公式……”是數(shù)學(xué)世界的符號，“詩歌 散文……”是語言世界的符號，“豬圈密碼? 二進(jìn)制編碼 ……”是編碼世界的符號。對于符號從形式到意義的解讀，是學(xué)生形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。

三、“意義”信息? 核心素養(yǎng)

初中信息技術(shù)課程在學(xué)生使用智能設(shè)備經(jīng)驗(yàn)日益增多的情況下，應(yīng)堅(jiān)持兼顧課程的基礎(chǔ)性與通識特征，挖掘?qū)W科核心意義，使信息課程富有更多的實(shí)踐與人文層面意義，堅(jiān)持以人為本，以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)，把增強(qiáng)學(xué)生信息意識，培養(yǎng)計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，樹立良好的信息社會責(zé)任感作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

（一）立德樹人：強(qiáng)調(diào)信息社會責(zé)任

立德樹人揭示了教育的本質(zhì)，對應(yīng)于核心素養(yǎng)中“信息社會責(zé)任意識”的喚醒與形成，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，立德樹人揭示了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，是對教育規(guī)律的深刻認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)德性成長是人的全面發(fā)展的根本保障，呼應(yīng)核心素養(yǎng)中的信息社會責(zé)任維度。

（二）學(xué)會甄選：培養(yǎng)信息意識

教育不能脫離社會生活，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)……形形色色，學(xué)生的信息意識培養(yǎng)尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生甄別信息，提升對網(wǎng)絡(luò)娛樂、暴力等復(fù)雜現(xiàn)象的分辨意識，關(guān)注在獲取和使用信息的過程中的分析判斷的“自我意識”。愛因斯坦說過：“當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識都忘掉后，剩下來的就是素質(zhì)”，其中所說的“素質(zhì)”，更多是指“信息意識”的意味。

（三）內(nèi)外兼修：訴求“計(jì)算思維”與“數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”

信息技術(shù)學(xué)科屬綜合實(shí)踐課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生使用知識和技能解決實(shí)際問題的能力，其核心在于形成計(jì)算思維。核心素養(yǎng)的“數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”維度側(cè)重過程與方法。

在實(shí)際的信息技術(shù)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者把自己的“思路搞清晰”，有意識地訓(xùn)練“自己的思維與能力”，完善自身，便是服務(wù)他人與社會，如胡適所說：“……從現(xiàn)在回到孔子時(shí)代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓(xùn)練、培養(yǎng)、教育好。”

四、結(jié)語

信息技術(shù)高速發(fā)展，沉溺“虛擬世界”的《三和大神》令人唏噓不已，在技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，人們對技術(shù)的認(rèn)知與應(yīng)用也帶來了生活與情感上的劇烈改變，初中信息技術(shù)課堂如何抉擇？如何取舍？

德國教育家斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。”教師在信息技術(shù)教學(xué)中，要立足長遠(yuǎn)，一手抓“技術(shù)”，一手抓“人文”，著重培養(yǎng)學(xué)生使用技術(shù)的意識與能力，更要時(shí)刻思考人之成長與社會發(fā)展的“本真”問題，使信息技術(shù)教學(xué)活動真正走進(jìn)學(xué)生的生活，內(nèi)化為學(xué)生意識、思維，信息技術(shù)課程更富“意義”的核心在于對“人”的理解與尊重。

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