論宜興青瓷《亭亭玉立》的藝術(shù)魅力

楊瑤芬

中國(guó)陶都，陶醉天下——宜興，這座江南小城有著7000年的陶瓷歷史而聞名于世，尤其是如今紫砂壺已如火如荼，吸引著許許多多的游客和慕名而來(lái)探尋紫砂奧秘的愛(ài)壺之人。在歷史上，以均陶、彩陶、精陶、青瓷和紫砂為代表的宜興陶瓷“五朵金花”曾經(jīng)風(fēng)頭正勁，遍布丁蜀的陶瓷窯址就可以證明這段輝煌的歷史。據(jù)史料記載，早在中國(guó)古代的商周時(shí)期，宜興區(qū)域就開(kāi)始了制作和燒制原始青瓷，只不過(guò)當(dāng)時(shí)候的技藝還不太成熟，等到了魏晉南北朝的時(shí)候，發(fā)展就比較成熟了，在唐宋瓷器輝煌之前，隋唐五代十國(guó)的宜興青瓷達(dá)到了其榮耀的鼎峰，以品種豐富多樣、釉色色澤獨(dú)特、工藝精湛等等優(yōu)勢(shì)受到了宮廷和民間的普遍歡迎。

可是到了南宋以后，隨著其他品類陶瓷的崛起，宜興青瓷日漸式微，不復(fù)往日之榮光。值得欣慰的是，新中國(guó)成立以后，在周恩來(lái)總理的親切關(guān)懷之下，宜興青瓷煥發(fā)了往日的風(fēng)采，現(xiàn)代的宜興青瓷以其碧玉般的釉色，古樸典雅的造型，流暢優(yōu)美的線條深得人們的喜愛(ài)，并以國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。近年來(lái)，宜興青瓷隨著紫砂藝術(shù)的發(fā)展而受到了更為廣泛的關(guān)注，執(zhí)著研究青瓷藝術(shù)的宜興匠人也越來(lái)越多，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

我的這件宜興青瓷《亭亭玉立》就是采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的藝術(shù)語(yǔ)言，力求用簡(jiǎn)約流暢的線條和最具有代表性的色澤來(lái)再現(xiàn)青瓷之美，希望大家能夠體會(huì)到其中悠久的歷史傳承和富有地域特色的陶瓷魅力。此瓶造型采用了陶瓷造形藝術(shù)之中最為傳統(tǒng)的梅瓶器制，近代許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》一書中詳細(xì)地描述了梅瓶的形制、特征及名稱由來(lái)：“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，底與足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。”我的這件作品采用了元代以后多見(jiàn)的款式之一，普通的瓷器一般都是上部收緊，下部寬闊，以顯示其穩(wěn)重。但是這件器型卻是“頭重腳輕”的形態(tài)，得益于瓶口收緊得非常小巧，讓此器從視覺(jué)上來(lái)看非常舒服。整器的顏色采用了典型的宜興青色釉彩，晶瑩剔透，亭亭玉立，顏色從上部到下部呈現(xiàn)出由深到淺的漸變色，瓶口則點(diǎn)綴變幻，暗紅色明暗交替，宛如梅花落下，自然絢麗。宜興青瓷技藝不像紫砂壺那樣入門比較容易，而是細(xì)節(jié)的把控和對(duì)于每一道工序的嚴(yán)格要求，才可能呈現(xiàn)出完美的作品。這件作品就是先捏塑好瓶器進(jìn)行燒制，出窯以后再施以獨(dú)特的釉彩配置，再進(jìn)行第二次燒制。我的這件作品《亭亭玉立》就是在繼承宜興青瓷傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)之上，把現(xiàn)代更加優(yōu)化的釉彩配置施于其上，呈現(xiàn)出我們最為喜歡和尊崇的青色光澤，讓人觀之嘖嘖稱奇，對(duì)宜興青瓷產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

《亭亭玉立》

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，人們對(duì)于青色有著更加特殊和深厚的感情。“天青色等煙雨”、“青天大老爺”、“客舍青青柳色新”等句子都是我們耳熟能詳?shù)模渲械那嗌碇斓亍⒆匀弧⑸⒒盍Γc我們的生產(chǎn)生活實(shí)踐和精神世界有著密切的聯(lián)系。在藝術(shù)作品之中，古人對(duì)于青色更是青睞有加，不光是在詩(shī)詞歌賦之中反復(fù)吟誦，而且在繪畫之中把青綠山水作為主要的基調(diào)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，可謂是中國(guó)畫的典型代表。青色就是一種沉穩(wěn)而又溫和，低調(diào)而悅目，特別符合國(guó)人性格和氣質(zhì)的一種顏色。而梅瓶則是最早產(chǎn)生于唐代，實(shí)用功能最早是用來(lái)盛酒的容器，后來(lái)演變?yōu)橛^賞陳列和插花用器，特別是文人雅士多用來(lái)插賞梅花，于是得此雅名“梅瓶”。我的這件作品《亭亭玉立》把梅花高潔傲雪的品格和青色搭配在一起，完美地演繹出中國(guó)傳統(tǒng)文化之中最具有代表性的兩種元素，使其融于一瓶之中，讓我們充分地領(lǐng)略到宜興青瓷的藝術(shù)魅力。

結(jié)語(yǔ)：宜興獨(dú)特的地理位置和江南文化的影響，產(chǎn)生了輝煌的陶瓷文化。在歷史上的宜興陶器無(wú)比驚艷，盡管后來(lái)消失了一段時(shí)間，但是隨著新中國(guó)成立以后對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和隨著人們對(duì)于文化藝術(shù)的重視，宜興陶瓷在市場(chǎng)和藝人的雙重推動(dòng)之下，在政府和機(jī)構(gòu)的大力支持之下，重新煥發(fā)了藝術(shù)的活力和頑強(qiáng)的生命力，成為了宜興紫砂的有力補(bǔ)充和多元化衍生，對(duì)于宜興未來(lái)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展起到了更加積極的作用。