論紫砂壺《龍吟》的藝術(shù)魅力和人文意境

楊尚坤

江南水鄉(xiāng)宜興自古以來就是一個山明水秀、風景秀美、物華天寶、人杰地靈之地。由于處在江蘇省南部，太湖西岸，天目山余脈郁郁蔥蔥和太湖水域相接之地，蘊藏著大量的紫泥原礦。在宜興丁蜀本地的傳說中，一位異地來的僧人指引著人們在黃龍山附近找到了紫砂泥料，陶人們回去燒制成壺，發(fā)現(xiàn)具有非常獨特的透氣性，這種介于陶和瓷的材質(zhì)滿足了人們對于完美泡茶茶具的特征要求，所以隨著茶文化的廣泛傳播和推廣，開始走進了尋常百姓之家，成為了我們現(xiàn)在非常熟悉的茶器。從清代的陳曼生開始，紫砂壺與文人的結(jié)合愈發(fā)緊密，陳曼生在宜興附近的溧陽為官之時，為了排遣孤獨的時光，于是把自己的才情和理想都融進了紫砂壺和銘文之中，形成了以“曼生十八式”為代表的文人壺系列，直到今天依然閃耀著迷人的光芒，成為了紫砂陶刻藝人必要臨摹的經(jīng)典作品，同時以此為基礎(chǔ)，在傳承的基礎(chǔ)之上進行不斷的創(chuàng)新，開創(chuàng)了紫砂藝術(shù)新的表現(xiàn)形式，其中蘊含著包羅萬象的文化內(nèi)涵和人文意境。

《龍 吟》

我的這件紫砂作品《龍吟壺》在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上，用抽象的龍行裝飾點綴其上，再加上壺身的詩詞刻繪，使之呈現(xiàn)出耳目一新的視覺效果和人文情懷，可謂是一件典型的紫砂精品力作。此壺壺身圓潤敦實，簡潔流暢的線條勾勒出來的幾何形態(tài)自然飽滿，壺嘴胥出有力，小巧精致，出水流暢，壺把彎轉(zhuǎn)帶勾，飄逸婉約，如神龍擺尾一般，端握也特別舒適。壺蓋微微骨氣，和壺口字母線相壓成趣，嚴絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常好。壺鈕的造型匠心獨具，從玉型龍玨抽象演化而來的壺鈕拿捏舒適，美觀大方，起到了畫龍點睛的作用。壺身的陶刻題材是我們耳熟能詳?shù)摹奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”字跡流暢，一氣呵成，用刀老辣，入木三分。從整體上來看此壺《龍吟壺》，器型簡潔有力，壺身飽滿實用，壺流、壺把一張一弛，和諧融洽，龍形壺鈕的裝飾可謂是神來之筆。從創(chuàng)意和設(shè)計開始，我就希望把中國傳統(tǒng)文化之中最具有代表性的“龍文化”融入其中，同時把流傳千古的經(jīng)典詩句裝飾上面，在實用美觀大方的基礎(chǔ)之上，更增加了文人雅韻和文化內(nèi)涵。

在中國傳統(tǒng)文化之中，龍的形象可謂是無所不能，深入人心。在我們平時的生活之中，隨處可以看到龍王廟，是農(nóng)民百姓們用來祈求老天保佑普降甘霖，風調(diào)雨順 ，國泰民安的重要場所。在古代帝王的皇宮之中，龍的裝飾更是頻繁使用，皇帝稱之為“真龍?zhí)熳印?，龍袍也是?quán)力和身份的象征。所以無論是普通人民還是皇帝宮廷，對于龍的崇拜是一脈相承的，具有深厚的文化底蘊和民族基礎(chǔ)，我們國人也自稱“龍的傳人”，由此可見對于龍的形象身份的認同和崇拜之情。漢代張衡曾經(jīng)在《歸田賦》中寫到：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鉤；落云間之逸禽，懸淵沉之魦鰡?！边@就是今天“虎嘯龍吟”詞語的出處，其中的意思就是在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩，具有美好的意境和形容人物發(fā)跡的情形。我的這件紫砂作品《龍吟壺》就是在廣泛汲取了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，利用宜興特有的紫砂泥料來捏塑在我腦海中龍吟的抽象藝術(shù)形態(tài)，同時還兼具紫砂壺實用的沖茶功能，尤其是壺身的詩文仿佛就是龍在吟唱的內(nèi)容，把東方紫韻的藝術(shù)魅力和“一片冰心在玉壺”的人文意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

結(jié)語：在我們遠古時代，由于生產(chǎn)力和科技水平還不發(fā)達，人們在生產(chǎn)生活之中遇到洪水野火等自然災(zāi)害都無力去對抗，因此幻想出一種既可以騰云吐霧、上天入海，又可以掌管水火、變幻無窮的神物，于是在綜合了許多的動物特征和大自然力量的基礎(chǔ)之上，龍的形象就躍然而生了。作為中華兒女心目中的圖騰和古老中國的文化形象，在漫長的歷史過程之中，龍文化經(jīng)過不斷的演變和完善，再和紫砂藝術(shù)密切結(jié)合起來，讓我們喝茶品茗的時候，可以領(lǐng)略到其中豐富多彩的人文內(nèi)涵。