淺析藝術與文化之間的關系

孫俊

摘要：自古以來，藝術與文化一直是攜手并進，相輔相成。一方面，藝術是文化的重要內涵和組成部分，藝術的進步是文化發展的動力。另一方面，文化是藝術的淵源與內容，文化的繁榮是提高藝術水平的關鍵。因此，不論是文化還是藝術，都是一個時代的象征，是對人們生活風貌的再現，更是指引一個社會發展方向的引路人。

關鍵詞：文化;藝術發展;再現生活

什么是文化？對于這一問題，較有影響的是19世紀英國人類學家泰勒在《原始文化》中給文化下了一個定義：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其它任何能力、習慣在內的一種綜合體”。簡單來說，文化其實就是人類在歷史的進程中所創造的物質財富和精神財富的總和，尤其特指精神財富。

那么，藝術又是什么？早在古希臘時期，就有一大批哲學家開始紛紛給藝術下定義，但大多都偏于片面、主觀。其實，從藝術本身來講，它就是文化現象的一個影子。它是將現實生活通過藝術的手段濃縮化與夸張化，從而創造出具有審美價值，飽含藝術家情感的作品。藝術絕不是以其自身為目的，單純地為愉悅人的感官或僅僅裝飾美化生活而存在。在大多時候，它是不斷地與生活進行斗爭的一種表達，是人類自我反省和自我意識的產物，是內在精神和思想沖突的自然伴隨產物。

一、文化與藝術之間相輔相成

將文化與藝術的關系放在整個中國歷史發展的進程中，很明顯能意識到文化與藝術是緊密聯系、相輔相成、共同發展的。所謂“經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。”這一句話就能很簡單的解釋為什么說文化與藝術是相輔相成的。

首先，藝術與文化作為上層建筑的一部分，是由一定的社會生產力和政治基礎所決定的。當一個時代的社會生產力穩定發展，那么，這個時代相對應的文化與藝術一定也是呈一片繁榮的景象。其次，一個時代，藝術的發展與進步，在文化中的地位表現在藝術參與和推動了文化的發展，并且體現和反映著社會的變化。最后，由于藝術本身就是文化的重要內涵和組成部分，是一個時代文化的反映和代表，是文化自然意識的體現。因此，藝術是一個民族、一個國家文化底蘊的反映物，它與文化之間一定是相輔相成、共同發展的。

二、文化為藝術提供內容

《周易》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。道是無形的宏觀的，器是具體的可操作的。道離開了器會陷入空談，器沒有了道會喪失靈魂，道與器必須結合，古人叫“以道率藝，以藝瑧道”。文化與藝術之間的關系，從本質上來說其實就是“道”與“器”的關系。

一個歷史時代的文化，是這個時代民族精神文明的體現，同時也是人民生活狀態的一種社會反映。文化作為一種精神文明，它時時刻刻、潛移默化地影響著藝術地發展，為藝術提供無盡地內容。從春秋戰國時期的百家爭鳴來看，我國的文化是一種學術的鼎盛時期，這一時期的藝術，大多都是為了宣傳文化內容。到了漢代，佛學開始友印度傳入我國，一時間佛學興盛，逐漸與儒學文化相融合。這一時期的藝術家，大多都是翻譯佛學的大家，其創作的藝術作品大都與佛學思想密切相關，而且在佛學的影響下，也出現了像偉四大石窟這樣優秀的藝術建筑。

由此可以看出，社會文化為藝術教育提供了具體的目標和方向，是推動藝術教育的不竭動力，同時也為藝術提供了豐富的題材與深刻的主體思想。

三、藝術是文化的構成部分

文化作為一個大系統，包含著諸多子系統。從總體上講，文化這個大的系統主要包括物質文化、制度文化和精神文化三大要素。但是，在這三大要素中又包含著更低層次子系統。其中，在精神文化中，又包含了哲學、宗教、道德、科學、藝術等許多子系統。所有這些子系統，都處于整個文化的大系統中，一方面它受到文化大系統的影響和制約，另一方面它們反過來影響和作用于文化大系統。

藝術作為一種獨特的文化形態或文化現象，在整個人類文化大系統中占有極其重要的地位。從藝術的發展歷史進程中來看，藝術始終是文化的構成部分。在原始社會中，人是以生存的標準來進行活動的，此時的藝術必然與勞動、宗教、游戲等各種形式混同在一起，尚未獲得藝術自覺性。到了奴隸社會，封建社會時，藝術便成了剝削階級維護自己的統治工具，也是他們驕奢淫逸生活的組成部分。由于當時的文化處于這樣一種封建、封閉的狀態，導致藝術一直都服從于特定的功利目的、為政治服務。然而，新中國成立，在中國特色社會主義的社會中，藝術成為人人都能實現的夢想。如今，在習近平總書記提出的“文化自信”下，藝術又再一次成為了人人所關注的重點，同時也推動了現代化的進程，成為社會文明發展的推動力量。

四、藝術與文化都是生活的再現

馬克思說過，物質基礎決定上層建筑，人只有解決了衣食住行等生存最基本的問題后，才有可能從事經濟、政治、文化等上層建筑的研究。同樣的道理，無論是文化，還是藝術，都是人們在解決了基本的生存問題后，對現實的思考、升華、再現的結晶，它們的根基都是生活，都是對社會生活的一種再現。

從中國歷史的君主時代開始，由其是春秋戰國時期，各種學術思想興起，呈現了百家爭鳴的歷史盛況。這一時期，人人都提倡“忠、孝、仁、義”的文化思想。因此，看這一時期的繪畫、雕塑、戲劇、音樂等藝術形式，其主題思想與表現內容也不外乎“忠、孝、仁、義”的宣傳。然而，在五胡十六國這個政治動蕩的歷史時期，我國的文化開始了少數民族文化與漢文化的融合和碰撞，最終實現漢文化的大統一，此時的藝術，由于政治的動蕩和文化的碰撞，有了一批先進的藝術家，這一時期的藝術大多都是表現社會生活、人民狀態以及藝術家個人情感的宣泄，雖然文化與藝術發展的動態不同，但不得不說，這都是他們對生活再現的最終結果。到了現在的民主時代，我們講究生活自由，追求個人精神的最高境界。所以，在這個時期的藝術，我們能夠看到一書中對世界、對個人“真、善、美”價值的追求，在滿足人類精神需求的同時還不失其“成教化助人倫”的社會教育功用。

五、結束語

文化的發展與藝術的發展是相互的是統一的，文化指引著藝術的發展方向，藝術又反映并體現文化。藝術對文化來說是境界與認識、是表達方式、看待方式、理解方式。藝術的進步是文化發展的動力，文化的進步推動藝術的發展，兩者之間相互聯系彼此制約，共同發展。