(四川音樂學院流行音樂學院現(xiàn)代流行舞系 610500)
1984年美國電影《霹靂舞》上映,以街舞最早的舞種Breaking為主線,講述霹靂舞的舞者們,通過努力獲得成功的勵志故事。1987年中國引進該片,同期Breaking這種以突出個人技巧展示的街舞形式,引起中國年輕人的一度熱追。
1988年由田壯壯執(zhí)導的電影《搖滾青年》國內(nèi)熱映,由淘金、馬玲主演,淘金在片中兼任編舞,大量的舞蹈片段給觀眾留下深刻的印象。1989年央視春晚,淘金再次運用霹靂舞及其他元素的流行舞為觀眾奉獻了舞蹈《跳起來》。至此,霹靂舞作為街舞的最早形態(tài)在中國城鄉(xiāng)風靡流行。
1997年前后街舞伴隨著“韓流”再次走進中國,多種類的街舞形式不斷涌入。央視的街舞大賽到全國各地的街舞表演、培訓蓬勃發(fā)展,也不斷涌現(xiàn)出了不少經(jīng)典的街舞作品。以四川音樂學院流行舞系首開全國高校街舞教育的先河,隨后武漢體院、廣州體院等院校在健美操專業(yè)也開設(shè)了相關(guān)課程。這一時期街舞在中國的發(fā)展,主要是以模仿和學習、競技和斗舞為主,也有地方的街舞社團和機構(gòu)開始探索街舞的中國化,大規(guī)模的主動創(chuàng)作中國民族題材的優(yōu)秀街舞作品還相對就少。
文化自覺,最早是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生在1997年應(yīng)對全球一體化的勢必發(fā)展而提出。其實,早在1990年費孝通先生就概括出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的經(jīng)典論斷。正所謂“和而不同,兼收并蓄”1,對于文化藝術(shù)工作者來說,傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何在世界多元文化的融合過程中保持我們的中國特色,兼收并蓄而健康積極地發(fā)展。
街舞在中國,舞蹈藝術(shù)工作者自然而然地遇到了文化自覺性的問題。對于街舞,如何做到“和而不同,兼收并蓄”,首先應(yīng)該通過表層的街舞文化,如街舞術(shù)語、街舞概念、起源發(fā)展等,進而再去全面地、深層地了解嘻哈文化,逐漸形成一個自覺意識,去認識、去接受,最終把街舞作為一種藝術(shù)、一種文化去真實地認可。
街舞在中國的文化自覺性,包含了舞蹈藝術(shù)工作者的覺醒和覺悟,反思和反省,另外也涵蓋了對于藝術(shù)價值的判斷和選擇。有了這樣的判斷和選擇,就容易找到一條文化自覺的路徑,從而有了自覺的立場、自覺觀點和自覺方法,使我們面對多元和融合的全球文化,明確地找到我們的方向,那就是堅持中國特色,傳承中華文化這條最為基本的道路。
文化自信,是一個國家,一個民族對自身文化價值的認同和肯定,并有責任和義務(wù)將其傳承和發(fā)展。“增強文化自信和價值觀自信”2,“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”3黨的十八大以來,習近平總書記曾多次提到文化自信,傳遞出他的文化理念和文化觀。黨的十九大報告指出,堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛。街舞作為外來文化能否成為文化繁榮的組成部分呢?實踐表明是可以的。
《黃河大合唱》誕生于抗日戰(zhàn)爭時期,后又改編為《黃河協(xié)奏曲》,歷經(jīng)多版本多舞種的演繹。2018年街舞版《黃河》繼承了“黃河精神”并再次創(chuàng)新,舞蹈中運用了popping、Locking、Breaking、Popping、Jazz等街舞語匯進行呈現(xiàn),中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白給予了街舞《黃河》極高的贊譽。街舞《黃河》的創(chuàng)作中,最大限度地尋找到了街舞語言與民族舞蹈語言的共融與共通,這一點是符合新時代的人文精神在社會語境下的創(chuàng)新發(fā)展,更是新時代文化自信的最好體現(xiàn),該作品打開了街舞走向藝術(shù)道路的大門,更是對中國街舞發(fā)展具有著里程碑的意義。
街舞在中國民族題材的創(chuàng)作和成績并非一朝一夕而成就的,是秉承著“剔其糟粕,吸取精華”4、“古為今用,洋為中用”5的藝術(shù)法則,全國各地舞者經(jīng)歷了數(shù)年的共同努力而收獲的。
“藝術(shù)上“全盤西化”被接受的可能性很少,還是以中國藝術(shù)為基礎(chǔ),吸收一些外國的東西進行自己的創(chuàng)造為好。”6,Breaking進入我國,舞蹈們不斷嘗試和吸取了中華武術(shù)、戲曲毯子功的精華,如騰挪躲閃、翻轉(zhuǎn)跳躍,乃至戲曲毯子功的筋斗、掃堂、竄毛、跌筋等動作,也有的街舞青年直接將武術(shù)中的醉拳、猴拳、螳螂拳、蛇拳等運用到了街舞動作中。這樣的嘗試都為街舞中國化增添了色彩,拓展了街舞編創(chuàng)的思維空間,也在街舞中匯入了中國傳統(tǒng)哲學和美學。
2007年全國街舞爭霸賽中,來自云南的KGS街舞團隊表演的《夢回佤鄉(xiāng)》,直接將少數(shù)民族元素貫穿在作品之中,使得觀眾眼前一亮,印象極為深刻。中國民族元素也出現(xiàn)在街舞中。經(jīng)典作品也是層出不窮,如來自四川音樂學院流行舞系的《喜馬拉雅之眼》、來自首都的RMB的《大話西游》、以及四川工商學院的《青蛇》、四川師范大學的《tai ji》等優(yōu)秀作品。
(1)將幾何要素映射為歐氏空間中的點,將裝配特征幾何要素變動轉(zhuǎn)化為T-Map歐式空間點的坐標變換,利用T-Map幾何關(guān)系表示幾何要素變動關(guān)系,可直接建立裝配特征偏差波動的空間域。
2016年來自中國成都的黃蕭率HELLO DANCE團隊,代表中國登上世界街舞WOD2016 FINALS的舞臺,運用中國元素創(chuàng)作的街舞作品《中華小當家》贏得世界的矚目。
2017年WOD世界街舞大賽中國賽區(qū)總決賽在上海舉行,流行音樂學院青年教師黃瀟、楊超帶領(lǐng)的團隊分獲冠亞軍。楊超老師帶領(lǐng)的團隊將民族元素與流行元素完美融合,大膽地、突破性地將中國藏族文化元素與街舞完美融合,其文化深度和舞蹈技術(shù)方面均達到一定高度。此外畢業(yè)于四川音樂學院流行舞系的陳昱希近年來作為后起之秀,也大膽嘗試并創(chuàng)作了大量中國元素、中國題材的優(yōu)秀街舞作品。接連不斷的國內(nèi)外賽事成績和大量的中國特色街舞作品的涌現(xiàn),再一次證明了四川音樂學院流行音樂學院在現(xiàn)代流行舞蹈領(lǐng)域的實力。
優(yōu)酷視頻推出的街舞真人秀欄目《這就是街舞》,2018年4月12進7半決賽中,第一輪的六場晉級賽中有“金木水火土”五個主題,巧妙地把街舞創(chuàng)作與中國五行文化結(jié)合,第三場“木”這一主題下,鼓勵和要求選手與中國民族舞相結(jié)合而創(chuàng)作,第五場“金”這一主題下,則鼓勵和要求選手們?nèi)诤瞎诺湮柽M行創(chuàng)作表演。時代在不斷的變革,從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體,再到新媒體,媒體發(fā)生著巨大的變革。《這就是街舞》還有尚待提高的空間,但是在筆者認為他是值得贊譽的,突破性地設(shè)置中國民族題材的命題創(chuàng)作,也正是當前“街舞中國”的文化自覺、文化自信的最好闡釋。
另外在街舞中國化的道路上,舞者和教師們積極探索中國傳統(tǒng)音樂、和樂器在街舞伴奏中的應(yīng)用。如采用古箏、琵琶、二胡等傳統(tǒng)民族樂器音樂,都在為街舞增強了濃重的中國色彩。
“藝術(shù)的基本原理有其共同性,但表現(xiàn)形式要多樣化,要有民族形式和民族風格。”7,“街舞中國”是中國傳統(tǒng)文化與外來藝術(shù)多元融合的產(chǎn)物,這里凝聚著全國各地街舞藝術(shù)工作者的智慧,具有很強的本土性,地域性,乃至儀式特征和地域風情,這就是所謂的民族形式和民族風格。“藝術(shù)有形式問題,有民族形式問題。藝術(shù)離不了人民的習慣、感情以至語言,離不了民族的歷史發(fā)展。”8。從文化自覺到文化自信,從街舞舞者乃至廣大文藝工作者,都要深刻學習中國特色社會主義文化,繼承和發(fā)展屬于我們的民族性舞蹈語言,創(chuàng)作屬于我們民族情感、民族題材的藝術(shù)作品,并進一步傳達給受眾,共同實現(xiàn)中華民族偉大復興,這也是中華文化發(fā)展的重要路徑之一。
《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成,那時將有大量具有中國特色文藝作品、文化產(chǎn)品面向大眾呈現(xiàn),這也為“街舞中國”提供了新的契機,新的舞臺,期待那些更具中國民族特色的街舞作品層出不窮。
注釋:
1.出自春秋時期,孔子著作《論語·子路》。
2.2014年2月中央政治局第十三次集體學習中,習近平總書記提出。
3.出自習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告。
4.馬南邨《不要秘訣的秘訣》。
5.毛澤東《對中央音樂學院的意見的批示》。
6.1956年8月24日,毛澤東在同中國音樂家協(xié)會的負責同志會見時進行了談話,《同音樂工作者的談話》,人民出版社1979年9月出版.
7.1956年8月24日,毛澤東在同中國音樂家協(xié)會的負責同志會見時進行了談話,《同音樂工作者的談話》,人民出版社1979年9月出版.
8.同7.