中共黨內“人民”話語探析

摘要：“人民”話語是中國政治社會生活中的主導性話語，這種話語形態的演變發生在中國革命、建設和改革的歷程中，有著不同的內涵，指向不同的階級和人群。革命時期的“人民”話語指工人階級和被壓迫的廣大貧苦農民及革命知識分子;新中國成立后的政權建設時期，“人民”指擁護黨的領導，積極參加社會主義革命和建設的工農兵和革命的知識分子;改革開放后，“人民”的內涵確定為“全體社會主義的勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者”。中共“人民”話語具有不斷發展的特點;具有明確的階級性;具有至高無上的價值;具有無可辯駁的真實性。

關鍵詞：中國共產黨;原初含義;“人民”話語;歷史發展

中圖分類號：D24 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2020）10-0014-03

在中國政治生活中，“人民”一詞的使用頻率是很高的，彰顯出中國政治、文化、思想等領域的解放，以及重視民主、民生等話題，而不再是一貫的“官本位”思維。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，同時，中國共產黨的初心也是為人民謀幸福，為民族謀復興。而“人民”與“敵人”是兩個相對概念，在中國共產黨發展演變的過程中，人民這個概念也被賦予了階級性，它代表了特定的群體，是指中國共產黨在革命建設以及改革發展的道路中，一切可以依靠的力量，尤其是在新民主主義革命時期，人民話語的建構發揮了重要的作用。

一、“人民”話語在中國建構的條件及形成過程

（一）中國近代國情為“人民”話語提供了社會條件

中國近代以來面臨著亡國滅種的危機，從一個獨立國家淪為半殖民地半封建社會，有志之士探索著救國救民的道路。資本主義經濟關系的逐步確立，被迫卷入世界市場的洪流。在民主革命時期，認清中國社會的性質至關重要，“只有認清中國社會的性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務，中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變”。[1]633 中國近代社會遭到的巨變，是外力造成，并不斷由外而內的轉變著，為了抗擊帝國主義，中國人民進行抗爭。所以說，中國近代國情的實際孕育了“人民”這個概念。

（二）新文化運動為“人民”話語提供了思想條件

新文化運動使得民主共和的觀點深入人心，近代民主精神的發展，依賴于資產階級市場的內在需求。封建中國是基本沒有民主這個概念的，維新派曾提出應該設立議院、取得民權，但是直到五四運動時期，民主觀念仍然沒有得到發展。新文化運動是以陳獨秀為代表的知識分子認為中國的無知與落后，所以出現了“德先生”和“賽先生”即民主和科學的倡導。國民的民主和人權意識的覺醒，成為了接受馬克思主義的有利條件，普通群眾也開始參與革命、奪取政權，成為國家的主人。

（三）無產階級的壯大為“人民”話語提供了階級基礎

無產階級的快速發展奠定了“人民”話語的階級基礎，西方資本主義的快速發展，壯大了無產階級隊伍，隨著自由、平等、民主等西方觀念的不斷滲透，中國無產階級不僅有西方資本主義的壓迫，還有封建主義的壓迫，雙重壓迫使得無產階級開始探索自己的發展道路。中國共產黨成立之初的黨綱中就提出“把工農勞動者和士兵組織起來，并承認黨的根本政治目的是實行社會革命。[2]3 中共二大，在宣言中就正式使用了“人民”這一概念。

二、中共黨內“人民”話語歷史實踐

根據歷史時期進行分類，中共發展歷程有三個時期， 革命時期、政權建設時期、改革時期。

（一）革命時期“人民”話語的實踐

中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，并不是在一開始就認識到農民在革命中的重要性。1923 年共產國際就給中國共產黨指示，指出全國政策的中心問題是農民問題。但那時中共和國民黨正處于第一次國共合作的蜜月期，無暇顧及共產國際的指示。1925 年中共四大通過了《對于農民運動之決議案》，第一次明確指出農民問題在無產階級革命中占有重要地位，中共要領導革命至于成功，必須盡可能地、系統地鼓動并組織各地農民逐漸從事經濟和政治斗爭。[3]479 毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中就提出了“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”這個著名論斷。[4]3 國民黨已經占領了城市，那么中國共產黨要依靠誰進行革命呢？中共把視線放在了離城市較遠的農村地區，中共認識到了農民對于革命的重要作用，但如何喚醒這一股巨大的力量？第一，農民長期處于一種被壓迫狀態，地主的地租和國民黨的地稅這兩種雙重壓迫之下，農村社會的怨氣很重，需要一支力量來紓解這種怨恨，中共進入農村后，組織“訴苦大會”，開展土地改革。第二，重新分配土地和訴苦大會后人民的擁護確實多了起來，但這是不夠的。通過“人民”話語來賦予底層“人民群眾” 這種革命性的身份，實現了權力的下放，讓人民有了“翻身做主人”的覺悟。第三，建立農村根據地，進行農民思想的再教育，發現積極分子，吸收了一大批農民入黨。“人民”話語在根據地建設中，有著政治指導的作用，根據地的不斷擴大，鞏固了中共的政權。

（二）政權建設時期“人民”話語的實踐

新中國成立后，新政權面臨最首要的問題是如何鞏固政權和如何使黨不“變色”。

關于“人民”和“敵人”的再次定義是在 1957 年毛澤東發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，在這篇文章中，擴大了“人民”概念的范疇，并且明確指出， 在不同的國家和各個國家不同的歷史時期，都有著不同的內容，對“人民”概念進行了重新定義。[5]364

通過提升“人民”的文化水平和道德修養，來培育人民的奉獻精神、愛國愛黨情懷，培育集體主義精神，“人民”是符合國家和社會需要的“共產主義型新人”。通過唱響新民歌、憶苦思甜運動以及普及教育等文化活動來激發人們參與政治生活的熱情，“人民”從一種被動參與轉化為主動參與，極大地增強了對國家政權的認同感。在這種全國上下齊心的情況下，來達到鞏固政權、推動經濟發展以及使社會面貌煥然一新的目的。

關于黨不“變色”就是指黨要保持革命底色，但我們國家要建成現代化國家，如何在現代化和革命底色之間尋求一個平衡點，成為了考驗我們的難題。毛澤東希望我們的黨是具有純潔性的黨，我們的干部隊伍是革命的隊伍。拓寬群眾的參與度，讓群眾參與到政治生活中去防止政權變色和官僚主義。所以在政權建設時期，我們仍然保持著革命的思想，對“人民和敵人”兩個對立概念進行重新定義，并展開政治斗爭，以至于我們經歷了反右斗爭甚至是“文化大革命”，“人民”話語在此時便成了開展政治運動的工具，用來說服和動員更多的“人民”。

（三）改革時期的“人民”話語實踐

鄧小平帶領的新一代領導集體力挽狂瀾，決定實行改革開放，此時中國人民需要的是生活水平的提高，是能吃飽穿暖，是能像西方人一樣樓上樓下電燈電話。貫穿于中共發展始終的“人民”話語，在這時也被賦予了新的含義。

“人民”話語中的敵我已經不再適用，許多社會群體， 已經納入“人民”話語的范疇，尤其是知識分子，已經成為了工人階級的一部分。“人民”的范疇由建國初期“工人、農民、小資產階級和民族資產階級”、社會主義改造完成以后的“工人、農民和知識分子”拓展為“全體社會主義的勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。”[6]89

“人民”話語的范疇隨著社會不斷的發展而不斷擴大，20 世紀末期，改革開放帶來經濟快速發展的同時， 也帶來巨大的貧富差距，導致了一部分人的不滿，而引起了社會動蕩的一面。21 世紀初，開始提出“以人為本”“人民主體地位”的相關論述。

三、“人民”話語的特點

（一）“人民”話語是在歷史過程中不斷發展的

不同歷史時期對于“人民”有著不同的理解，而“人民”也被賦予了不同的內涵。總的來說，“人民”話語的發展經歷了六個歷史階段。

第一階段是在大革命時期，國共合作的大背景下，國民黨占據統治地位的情況下，被“國民”話語所代替。第二個階段是在革命戰爭環境下，我們把民族資產階級 劃出了人民的范圍，在抗日民族統一戰線建立后，團結一 切可以團結的力量，把參與抗戰的各個階級都增加到了“人民”的范疇。第三個階段是抗日戰爭時期，“人民”話語也有了廣義與狹義之分，廣義的人民指團結起來抵 抗日本帝國主義的所有人，狹義的人民指工、商、學、農、兵五種。第四個階段是政權建設時期，“人民”是帶有 政治色彩的“人民”，有參政熱情的人，“人民”在此時 是鞏固政權的重要表象。第五個階段是改革開放時期， “人民”話語的范疇又一次增大，概括為全體社會主義的勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國 者。第六個階段是新時代下的“人民”話語，把“人民” 上升到一個至高無上的地位，指出中國共產黨人的初心 和使命就是為了人民謀幸福、為民族謀復興。

不同歷史時期對“人民”話語有著不同的闡釋，可以說明兩點，其一是歷史發展具有復雜性，根據實際需要，對某一話語做出新的闡釋;其二是伴隨著中國共產黨的“人民”話語，雖然在歷史進程中有不同的闡釋，但中國共產黨一直堅持著依靠人民的同時也為了人民的幸福而不懈努力著。

（二）“人民”話語具有其階級性，同其他概念有明確區分

在中國共產黨建構“人民”話語時，普遍使用的仍然是“國民”這一概念，但對于“國民”這個概念的解讀卻過于寬泛，定義為全部中國人。在革命年代，全部中國人這個概念不僅包括了“人民”還包括了我們的敵 人，包括了革命的對象，不具備階級性。而中國共產黨是 馬克思主義的政黨，是有明確的階級屬性的，毛澤東說： “革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”[4]17? 早在 1925 年，毛澤東發表的《中國社會各階級分析》一文中，用馬克思主義的階級立場并結合我國國 情，把中國社會分成了六大階級。他對中國各個階級的 正確劃分，明確的闡釋了“人民”和其他概念的不同，即使在不同的歷史時期，“人民”內涵有了不同的闡釋，但 仍然具有鮮明的階級性。

（三）人民話語被賦予至高無上的價值

在歷史長河中，資產階級政黨和其他政黨都或多或少的利用人民獲得某種利益，甚至日本帝國主義宣稱是為了“共同繁榮”而進行的侵華，法西斯用來宣傳自己的“民族主義”，但實際上，他們的本質都只是利用人民得到自己想要的，他們瞧不起人民，更不要談為人民服務。希特勒的眼中，人民是愚昧無知的，毫無能力可言。福柯有一種極端的看法，認為根本不存在人民，人民只是政治家和政黨為了他們的需要而不斷創造出來擁護他們，支持他們事業的人。

而馬克思主義具有鮮明的人民立場即“人民群眾是歷史的創造者”，這也是中國共產黨一直堅持的唯物史觀，對人民群眾在歷史中發揮的重要作用給予充分肯定和支持。在共產黨歷史實踐的過程中，正是得到了人民群眾的擁護和愛戴，走向了成功。因而中國共產黨深刻明白“人民”的重要性，認為“人民”是正直、善良、美好的象征。延安時期毛澤東在棗園追悼張思德時，認為人民生命的價值“比泰山還重”。中國共產黨領導人民走過了近百年，這其中不僅有領導人的正確決策，更重要的是還有著人民的智慧，人民群眾有著無窮的創造力。

（四）中國共產黨兌現對“人民”的諾言，體現了人民話語的真實性

“人民”是一個政治色彩很濃厚的概念，在革命年代，人民與革命是兩個不可分離的概念，它承擔著革命賦予的重任，成為了革命的內容。革命是一場流血的斗爭， 要滿足既定階級的利益，給人們能看得見的利益，人們才有繼續斗爭的動力。革命勝利后，政治方面，人民有了權力成為了國家的主人，有了一種政治獲得感和滿足感;經濟方面，人民的物質生活得到了極大的滿足，生活越來越好;文化方面，各種各樣、豐富多彩的娛樂生活豐富了人們的精神世界。

中國特色社會主義進入了新時代，中國共產黨的初心和使命就是“為中華人民謀幸福、為中華民族謀復興”;十八大以來，脫貧攻堅工作取得重大進展;今年新型冠狀病毒在武漢暴發，習近平總書記親自指揮，舉全國之力保障人民的生命安全。中國共產黨自成立至今，從未忘記初心，始終堅持“為人民服務”的根本宗旨。

四、新時代中國特色“人民”話語

習近平同志在十九大報告中提出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”[7] 政治、經濟、文化都有了極大發展的中國，現在的物質生活和精神生活已經不能滿足人民的需求，而主要矛盾的變化，有助于“人民”話語的完善。

新時代“人民”話語是努力讓每一個人都要過上“美好生活”，實現對于美好生活的向往，提高人民的獲得感、幸福感、歸屬感。

參考文獻：

[1] 毛澤東. 毛澤東選集（ 第 2 卷 ）[M]. 北京： 人民出版社 ，1992.

[2] 中共中央文件選集 （ 第 1 冊 ）[M]. 北京 ： 中共中央黨校出版社 ，1989.

[3] 中國近代通史 （ 第 7 卷 ）[M]. 江蘇 ： 江蘇人民出版社 ，2006.

[4] 毛澤東. 毛澤東選集（ 第 1 卷 ）[M]. 北京： 人民出版社 ，1991.

[5] 毛澤東. 毛澤東選集（ 第 5 卷 ）[M]. 北京： 人民出版社 ，1977.

[6] 鄧小平. 鄧小平文選（ 第 2 卷 ）[M]. 北京： 人民出版社 ，1994.

[7] 習近平 . 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017 年 10 月 18 日）[M]. 北京 ： 人們出版社 ，2017.

作者簡介：孔淑慧（1999—），女，漢族，陜西榆林人，單位為延安大學政法學院，研究方向為馬克思主義中國化。

（責任編輯：李直）