翩翩蝴蝶本 葉葉旋風(fēng)裝

高虹飛

翩翩飛舞蝴蝶本

當(dāng)時(shí)，即將升入大三的我，需要在中文系的語言、文學(xué)、文獻(xiàn)專業(yè)中，選出自己未來的方向。那時(shí)的我對(duì)文獻(xiàn)專業(yè)知之甚少，于是向師姐請(qǐng)教。師姐微笑著告訴我，在文獻(xiàn)專業(yè)的版本學(xué)課上，可以看到“蝴蝶本”。這個(gè)動(dòng)人的名字，讓我的心也像蝴蝶翩翩起舞。我不由得好奇，什么是蝴蝶本呢？

后來我了解到，所謂蝴蝶本，指的是古籍的一種裝幀形式，專業(yè)術(shù)語是“蝴蝶裝”。說起古籍，相信大家腦海中呈現(xiàn)的畫面，大多是有著深藍(lán)色封面的線裝書。其實(shí)，線裝是中國(guó)古代諸多書籍裝幀形式中很晚才出現(xiàn)的一種，其盛行要在明代中葉以后。在宋元時(shí)期盛行的裝幀，則是蝴蝶裝。我們知道，線裝書的書葉是沿版心向外折，而蝴蝶裝正好相反，它是將書葉向內(nèi)折，有字的一面在里，然后逐頁排疊、粘連，其“揭之若蝴蝶翼然”，故名蝴蝶裝。如此裝幀，是出于保護(hù)書籍、不污損文字的考慮，然而讀書的時(shí)候就有些不便，因?yàn)樾枰B翻兩頁才能看到文字。在最近熱播的電視劇《清平樂》中，第八集出現(xiàn)的《齊民要術(shù)》，就是蝴蝶裝。如果宋仁宗手捧一部線裝書，那就不符合史實(shí)了。

正是蝴蝶本等許多有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)的精彩細(xì)節(jié)，助我確定了文獻(xiàn)專業(yè)的選擇。2012年秋天，進(jìn)入大三的我，正式開始了文獻(xiàn)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在版本學(xué)等課上，我結(jié)識(shí)了更多的古籍裝幀，也了解到更多裝幀背后的精彩故事。

包背裝與《永樂大典》

在蝴蝶裝之外，常見的古籍裝幀還有卷軸裝、經(jīng)折裝、包背裝和旋風(fēng)裝等。卷軸裝和經(jīng)折裝，相信大家都比較熟悉。很多書畫作品采取的就是卷軸裝幀，長(zhǎng)幅底紙為“卷”，卷尾固定短棒為“軸”，底紙由尾向首卷起，即為卷軸裝。長(zhǎng)幅底紙若按照一定寬度，連續(xù)折成一疊，首尾再加上封皮，那就是經(jīng)折裝了。

那么，什么是包背裝呢？一開始，我也覺得這個(gè)名字很陌生。通過學(xué)習(xí)我了解到，原來，包背裝和我們大家熟知的、我國(guó)重要的文化財(cái)富密切相關(guān)。明永樂年間解縉、姚廣孝等主持纂修的大型類書《永樂大典》，清乾隆年間紀(jì)昀等主持編纂的大型叢書《四庫全書》，它們采用的裝幀都是包背裝。包背裝的做法，是將書葉沿版心向外折，排疊之后再用紙捻穿訂起來，這樣就改進(jìn)了蝴蝶裝翻閱不便的問題。《永樂大典》的封面是漂亮的明黃色，《四庫全書》經(jīng)、史、子、集的書籍封面，則分別為綠、紅、藍(lán)、灰，對(duì)應(yīng)春、夏、秋、冬四季。諸書開本闊大，令人賞心悅目。

說到開本闊大，我不由得想起那個(gè)關(guān)于《永樂大典》的神奇故事。《永樂大典》全書凡22877卷，裝成11095冊(cè)，嘉靖年間曾抄錄副本。然而，由于戰(zhàn)亂等原因，永樂正本失蹤，嘉靖副本亦流散各地，現(xiàn)存者罕。目前確知存世的嘉靖副本《永樂大典》僅四百余冊(cè)，其中超過半數(shù)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館。1983年，在山東萊州掖縣一位農(nóng)民家中，意外發(fā)現(xiàn)了一冊(cè)《永樂大典》，內(nèi)容為卷三五一八、三五一九。更神奇的是，這本《永樂大典》是家里用來剪紙、夾鞋樣的。身為農(nóng)民的老奶奶并不識(shí)字，然而一種“敬惜字紙”的樸素情感，讓她僅僅裁剪了書葉天頭地腳的空白處，正文文字完好無損！這本《永樂大典》后來被捐贈(zèng)給國(guó)家，得到了很好的修復(fù)，現(xiàn)已入藏中國(guó)國(guó)家圖書館。

在現(xiàn)存的一冊(cè)冊(cè)《永樂大典》背后，還有很多傳奇的故事，而在每個(gè)故事里，有無數(shù)藏書家或?qū)W者奔走各地、搜求書籍、救護(hù)《大典》的身影。像我們熟知的魯迅先生、張?jiān)獫?jì)先生、鄭振鐸先生等大家，都曾為保護(hù)《永樂大典》作出重要貢獻(xiàn)。晚清著名藏書家葉德輝曾作《恨不讀永樂大典》詩，慨嘆“雖有全書目，一臠難已饑。此恨永無極，掩卷重徘徊”。多少癡迷古籍的藏書大家，窮盡一生，未能得見《大典》;而今天的我們，到國(guó)家圖書館就能近距離看到原本《永樂大典》，即使非全帙，也已非常奢侈、非常幸運(yùn)。

猶記去年初夏，我在日本東京大學(xué)東洋文化研究所訪學(xué)時(shí)的合作導(dǎo)師前來北京開會(huì)。老師行程極緊，但還是抽時(shí)間趕去國(guó)家圖書館看《永樂大典》展覽。老師駐足凝望《大典》，戀戀不舍的神情讓我難忘至今。

順便再說一句，卷帙浩繁的《永樂大典》《四庫全書》都是手抄本，而不是用雕版印刷的。如果在電視劇中出現(xiàn)了線裝《永樂大典》、刻本《四庫全書》，那就鬧了笑話了。

說完了包背裝，那旋風(fēng)裝又是什么呢？對(duì)此問題，研究者有不同觀點(diǎn)。目前學(xué)界比較通行的說法是，旋風(fēng)裝是將文字寫在紙葉上，再將紙葉鱗次相錯(cuò)地粘貼在長(zhǎng)幅底紙上，其外觀與卷軸裝仿佛，閱讀時(shí)又與冊(cè)頁裝相似。由于書葉鱗次相接，這種裝幀也被稱為“龍鱗裝”“旋風(fēng)葉”。故宮博物院收藏著一部珍貴的唐寫本《刊謬補(bǔ)缺切韻》，就是這種形制。它的模樣，就像“旋風(fēng)葉”這個(gè)名字一樣美麗。

自己動(dòng)手制卷軸

為了讓我們更好地理解各種古籍裝幀，在版本學(xué)課上，老師不僅悉心講授知識(shí)，更讓我們自己動(dòng)手，制作裝幀。老師將全班同學(xué)每?jī)扇朔譃橐唤M，隨機(jī)安排題目。我和室友分到的題目是卷軸裝。在親手制作的過程中，我們才意識(shí)到，看似再簡(jiǎn)單不過的、一卷即成的卷軸裝，原來也大有學(xué)問。

前面提到，底紙即為“卷”、短棒即為“軸”，然小小一軸，其實(shí)也頗有講究。軸的兩端可以涂漆，還可以用琉璃、玳瑁、珊瑚、象牙、玉石等材料鑲嵌。這些裝飾不僅美觀、考究，更有實(shí)際功用。如據(jù)《隋書經(jīng)籍志》記載，隋煬帝時(shí)，即以軸的材質(zhì)，來區(qū)分秘閣書籍的品類，“上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸”。

為了保護(hù)書籍，卷端還需要粘貼厚紙或絲織品，稱作“褾”。褾頭要有絲帶，用來捆束卷軸。軸處還要系上書簽，寫明書名、卷次等書籍信息。根據(jù)張九齡等在《唐六典》注中的記載，經(jīng)、史、子、集各部，選用的軸、帶、簽顏色都各有不同。如經(jīng)部書為“鈿白牙軸，黃帶，紅牙簽”，史部書則為“鈿青牙軸，縹帶，綠牙簽”。我和室友需要裝幀的是一部文學(xué)作品，屬于集部，需以“綠牙軸、朱帶、白牙簽”裝飾。

于是我們跑去海淀圖書城，在貨架間挑選、采買相應(yīng)顏色的材料，然后開始手忙腳亂地制作。班上的其他小組，也同樣緊鑼密鼓地制作著。分到線裝題目的男生們，小心翼翼地穿針引線;女生們?cè)诳p制之余，還為書籍制作了精美的云字套（將書套的兩塊接邊處，挖成云紋鑲嵌）。大家一起制作裝幀的經(jīng)歷，是我本科學(xué)習(xí)中難忘的風(fēng)景。

古籍裝幀的知識(shí)、制作裝幀的過程，于無形中，讓我對(duì)書籍的版本形制與源流問題更加重視。在當(dāng)今數(shù)字化的時(shí)代，千百年來流傳至今的經(jīng)典，可以簡(jiǎn)化成方寸之間、薄薄屏幕上的幾行電子文本。這固然是科技進(jìn)步帶給我們的巨大“福利”（想想看，在我們手掌般大小的手機(jī)里，可能收藏了明清江南藏書家一生未曾得見的珍善本），但另一方面，極為便利的電子文本，也遮蔽了一部部古籍背后極其豐富的版本信息，一個(gè)個(gè)版本之間錯(cuò)綜復(fù)雜的傳刻關(guān)系，以及它們艱辛而又幸運(yùn)的流傳過程。古籍裝幀的知識(shí)總會(huì)提醒我，在閱讀古籍內(nèi)容的同時(shí)，不要忘記它們的流傳、形制與載體。

2013年秋天，我參加系里文獻(xiàn)專業(yè)的保研考試。巧的是，面試時(shí)抽到的題目之一，就是淺談中國(guó)古代的書籍裝幀形式，并論析哪種是最科學(xué)的裝幀。基于自己的積累和思考，我順利地通過了保研考試，獲得了直博的資格。翩翩蝴蝶本，葉葉旋風(fēng)裝，將繼續(xù)帶領(lǐng)我在這美麗的文獻(xiàn)世界里旅行。

責(zé)任編輯：曹曉晨