從百家講壇看灌輸式教育

近年來，《百家講壇》憑借其深厚的文化底蘊、鮮活的人物事例、風趣的言辭敘述，受到了大眾的青睞。節目采取的是“一人講、大家聽”的傳統課堂灌輸模式，與官兵平時上的大課教育模式基本相似。然而在廣大官兵印象中，“灌輸”兩個字意味著枯燥的、簡單的、填鴨式的說教，食之無味、聽之無趣，會本能地產生排斥情緒。對比中我們發現，同樣是傳統的灌輸式教育，《百家講壇》卻能發揮傳播知識、啟發思維的重要作用。當前，各式各類新興教育模式不斷涌現，部隊傳統的教育確實受到了一些影響，我們在更新教育理念的同時，更應該注重使教育回歸本源，尊重“教”和“育”的客觀規律，最大限度發揮灌輸式教育的積極作用。具體來講，要著力強化四種意識。

一、求創新不能丟傳統，擺正灌輸式教育的地位

《百家講壇》始終選擇灌輸式教育，這說明了傳統教育模式的地位和作用沒有變。隨著信息化的發展，部分部隊的教育者更愿意選擇所謂的“新型教育手段”，借用網絡、動漫、游戲、電影等媒介，只圖形式、盲目創新，偏離了教育初衷，影響了教育效果。因此，我們要找準方向，正確對待灌輸式教育對部隊發展重要意義。

（一）不忘本

自我軍有政治工作以來，灌輸式教育就一直發揮著統一官兵思想、堅定革命信念的基礎作用，伴隨著我軍的成長壯大，早已融入人民軍隊血脈。因此，我們要把這一優良傳統保持下去，不斷挖掘更多潛力，讓灌輸式教育為提高思想認識、培養高尚情操繼續發揮積極作用。

（二）溯源頭

在詞典中“灌輸”有兩層含義：一是把流水引導到需要水分的地方;二是輸送，并沒有“注入”、“填鴨”等的貶義。部分官兵先入為主地將“灌輸”理解為簡單的說教，進入了認識誤區，從而曲解了真正含義。因此，我們要回溯源頭、澄清謬誤，引導官兵正確認識灌輸式教育的地位作用。

（三）擺正位

灌輸式教育作為傳統的教育模式，本身并沒有缺陷，問題出現在實際運用過程中。部分部隊的教育者一味地圖形式新穎，圖感官刺激，圖人無我有，偏離了部隊政治教育的初衷，殊不知吸引力不等于說服力，形式上的創新不一定能讓教育深入人心。因此，我們要著重把精力放在啟發官兵上面，突出教育本身的內涵，真正使教育的內容入腦入心、達到實效。

二、重內容更要重內涵，抓牢灌輸式教育的根本

《百家講壇》能受歡迎的一個重要的原因，是它能緊貼人們工作生活的實際，講出能夠讓大家產生共鳴的新思想、新觀點。當前部隊的思想政治教育或多或少還存在“假、大、空”的問題，“大官講小話，小官講大話”，內容膚淺、語言空洞，導致部分官兵產生抵觸情緒，“寧可出門搞訓練，不愿進門上教育”。因此，在備課施教過程中，我們必須重視教育內容的啟發性，教育內涵的深刻性，讓官兵聽來春風化雨、醍醐灌頂，聽后豁然開朗、一片光明。

（一）選題要立意深遠

德國教育家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”教育選題一定要高屋建瓴，抓住根本，集創新性、啟發性、思想性于一身，內容要言之有物，言之有理，能夠啟迪思維、鼓勵思考、喚醒求知欲，幫助官兵開拓視野，學會獨自的思考和判斷，最終達到內化于心的目的。

（二）內容要聚焦中心

教育的中心內容決定了教育的目標和方向，當前部隊思想政治教育的中心內容主要包括：理想信念、職責使命和價值追求，總結起來便是當代革命軍人核心價值觀。因此，部隊教育在內容上要緊扣核心價值觀的精神實質，聚焦在忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽，確保教育主題不偏，內容不跑。

（三）內涵要突出兵味

教育要從官兵實際出發，富有兵的味道。一方面要把大道理融入平時生活，比如從疊被子引申到做事要耐心細致，從長跑訓練拓展到人生要在吃苦中不斷前行，在深入淺出中讓官兵學懂悟透;另一方面，要緊跟時代步伐，不斷融入新思想新觀點，比如新入伍的官兵對新興事物的理解可能比老兵們更深刻，因此，教育者要主動迎合思想觀點，努力掌握時代信息，以一種喜聞樂見的方式讓官兵聽進去、想明白。

三、敢說理更要會說理，找準灌輸式教育的支點

《百家講壇》非常重視內容的哲理性，這其中以理說理、以據證理的功夫非常值得學習。當前，部分部隊的教育者還停留在“道理讀一遍，道理沒講透”的層面，流于表面的一般提醒，沒有點透問題的關鍵，官兵仍然云里霧里、不明所以。因此，教育者一定要學會把道理講深講透，讓官兵領悟其中的真諦。

（一）敢把高調唱出格調

古希臘哲學家赫拉克利特說：“智慧就在于說出真理。”部隊中有相當部分的教育者眼高手低，認為常識性的大家都懂沒必要講，只撿官兵愛聽的、自己熟悉的講，忽略了教育的實質。因此，教育者要敢唱高調，敢講正面的、旗幟鮮明的道理，先讓自己相信，才能讓官兵信服。

（二）能把道理講出哲理

英國哲學家羅素說：“任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。”部隊教育者首要的是言之有理、言之有劇，能夠自圓其說，這樣才能使官兵聽后解渴管用。強化自身說理能力，一方面要先找準規律，讓自己悟透道理;另一方面要多看、多聽、多寫、多講，讓自己的思維活起來，讓自己的嘴皮動起來，培養闡明觀點是非的能力。

（三）善用論據證明論點

沒有可靠的事實論據作為理論支撐，再有哲理的觀點也難以讓人信服。要讓所講的道理深入人心、發人深省，就必須用事實作為論據來印證。因此，我們要緊貼官兵實際，將規律總結在平時，從中提煉事實案例，從而去打動心靈，啟發思維，敲響警鐘。

四、有意思更要有意義，把住灌輸式教育的基調

《百家講壇》采用傳統的灌輸式教育模式，融入多媒體技術、古典人文事例分析、古詩詞核心解讀等方法手段，豐富了教學的內容，增加了教學的趣味性，提升了教學的觀賞性。但在部隊教育實踐中，還是“一言堂”、“滿堂灌”、“我讀你記”的簡單式教育占了多數，教育手段陳舊，教育內容單一，嚴重缺乏說服力。因此，我們部隊教育者一定要注重手段方式的運用，以官兵喜聞樂見的形式進行理論灌輸，才能達到教育的真正目的。

（一）完善課堂設計

《百家講壇》把每堂課的時間控制在45分鐘，根據的是大腦接收信息能力的規律，讓觀眾不至于產生疲勞感。諸如現場環境布置、背景氛圍營造等等，《百家講壇》的課堂設計還有很多精妙的地方。因此，我們在進行部隊教育的過程中，也應盡可能精細課堂設計，比如提問式的開場，互動的環節，案例的剖析，課后的活動等等，多手段多途徑抓好灌輸式教育的實踐運用，營造教育者想講、受眾官兵想聽的濃厚氛圍。

（二）把握語言風格

英國作家薩克雷說：“詼諧幽默被公正地譽為最佳詩才。”幽默風趣語言的重要性可見一斑。易中天老師的語言就非常幽默，他常常把網絡上、社會上的一些流行段子融入其中，聽起來不僅有趣，還有貼近生活的實在感。因此，教育者在施教過程中，應注意自己語言的風格，多加利用幽默的力量，讓語言更加生動活潑，從而提高教育的趣味性。

（三）不拘泥于形式

鄧小平說：“不管黑貓白貓，能捉到老鼠的就是好貓。”教育的形式很重要，但教育的關鍵還是能否達到應有的效果，使受教育的官兵有所啟示和收獲。我們不能簡單地隔離各種教育形式，而要讓它們統一服務于教育，以此來綜合使用。新興的教育模式中有灌輸式教育的影子，灌輸式教育同樣也可以融入新興模式從而得到發展。因此，我們部隊的教育者要牢固樹立“教育效果第一位”的意識，不拘泥于形式，善取各家之長，真正使官兵在教育中得到啟迪，得以進步。

作者簡介：趙晉（1995.9-）女，民族：漢，籍貫：北京東城區，職務：研究生學員，學歷：研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論，馬克思主義中國化。