關于習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”的思考

胡慕賢 黃海峰

【摘 ?要】習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是21世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義，推動習近平新時代中國特色社會主義思想“入腦、入心、入行”是當前高校開展思想政治教育教學的核心任務，而習近平新時代中國特色社會主義思想的中國化、時代化、大眾化是有效的路徑之一。

【關鍵詞】習近平新時代中國特色社會主義思想;中國化;時代化;大眾化

習近平新時代中國特色社會主義思想（以下簡稱“習思想”）是當下和今后一段時期我們黨和國家推動中國特色社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興的根本指導思想。如何學習、領會、貫徹好“習思想”是當前我們黨開展思想政治教育工作一項非常重要而迫切的重大政治任務，如何在廣大人民群眾特別是大學生群體中讓“習思想”入眼、入腦、入心是我們必須要面對和解決的一個急難問題。筆者認為推動“習思想”的中國化、時代化、大眾化是解決這一問題的關鍵鑰匙。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”的依據

早在1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中就指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”[1]中國共產黨人運用馬克思主義理論與中國實際相結合先后形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大中國化的馬克思主義理論成果。黨的十七屆四中全會報告提出：“要大力推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化”，[2]就是我們所說的馬克思主義“三化”命題。習近平同志在全國哲學社會科學工作座談會上也強調“我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義，當代中國馬克思主義”。[3]中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義作為實踐性、開放性和創新性的理論體系，作為馬克思主義中國化最新理論成果、21世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想同樣需要不斷地推動其中國化、時代化、大眾化。

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[4]要用思想政治理論說服學生，自身首先必須要抓住理論的根本，即不僅僅停留在只知道“是什么”的一知半解的表層問題上，還要理解“為什么”和“怎么樣”等更深層次的問題，這樣才能做到真學、真懂、真信。而推動習近平新時代中國特色社會主義思想的中國化、時代化和大眾化，可以把抽象的理論變為貼近實際的具體內容，更好的讓學生學習、理解和踐行。馬克思主義唯物辯證法也認為，事物的發展是新事物取代舊事物是一個揚棄的過程，揚棄不是拋棄、丟棄、放棄、遺棄，而是新事物對舊事物，既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，是否定之否定，以至達到一個更高的發展階段。馬克思主義需要“三化”，而作為中國化馬克思主義、21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想的“三化”，這也是一個揚棄的過程，推動理論向前法發展。馬克思主義“三化”體現了矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義普遍原理與中國具體實際特別是與當代中國特色社會主義建設的具體實際結合的產物，是新時代中國特色社會主義建設的理論和行動指南，如果在民族地區傳播必須與地方經濟社會發展和風俗習慣文化等結合起來才能實現民族化。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”存在的問題分析

一是對習近平新時代中國特色社會主義思想在理論上把握高度不夠。習近平同志強調：我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。[5]當前一部分思政課教師在理論上對習近平新時代中國特色社會主義思想把握不夠，不會或不善于從馬克思主義哲學理論高度去把握，究其原因有三：不是哲學專業背景出身，沒有經過系統哲學教育教學學習訓練，沒有意識在教學中運用哲學;一些教師特別是一些年輕教師雖然在教學中運用哲學去分析問題，但是在沒有經過深思熟慮、融匯貫通基礎上去運用往往弄巧成拙，適得其反;還有一些學校思政課教學部門沒有高度重視哲學在教學中的運用，習慣于只是把習近平新時代中國特色社會主義思想教條化的引入進教學中，只知其一不知其二乃至其三，導致學生只能學到“皮毛”，沒有在思想認識上更進一步的思考。

二是對習近平新時代中國特色社會主義思想在實踐上結合深度不足。對一個事物、思想或問題的認識應該是遵循馬克思主義認識論從實踐到理論再到實踐這樣一個循環反復螺旋式上升的規律過程，因此如果我們離開了實踐“閉門造車”去談論習近平新時代中國特色社會主義思想只會是鏡花水月、空中樓閣，一些教師只是依靠網絡足不出戶學習備課也沒有到社會上去實際體驗調查就在課堂上侃侃而談，雖然所講內容有點關系，但是往往不是翔實而完整的真實情況，遇到學生提出的一些深刻、尖銳問題就忽悠或回避，教學效果可想而知。

三是對習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”存在認識盲區。一些教師認為只有馬克思主義的“三化”而不會去認真思考和推動習近平新時代中國特色社會主義思想的“三化”，以為只要把習近平新時代中國特色社會主義思想融入思政課教學就可以了，更不用說如何如何把“三化”成果融入教學當中。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”的路徑選擇

目前，國內學界和教育界對于馬克思主義“三化”以及融入思政課教學的研究和教學實踐成果已經很多，而對于習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”以及如何融入高校思政課教學特別是高職思政課教學的研究和教學實踐成果幾乎沒有，雖然一些學者和教師無意識的在研究和教學實踐中推動習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”，但是因為只是局限于馬克思主義“三化”思想認識和邏輯思維而沒有真正有意識的去推動習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”并融入思政課教學，因此，在高職思政課教學研究和實踐中開展此項研究的所形成的理論成果對于今后國內學界和教育界在這一領域的研究可以起到一定的理論指導作用。

如何推動習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”是課題研究要解決的關鍵問題，只有解決好這一問題才能在教學中更好地融入。馬克思主義“三化”之間是相輔相成、相互促進的，“中國化”是基礎，“時代化”是核心，“大眾化”是歸宿。“中國化”和“時代化”為“大眾化”提供理論資源，“大眾化”則是“中國化”和“時代化”理論成果轉化為實踐成果的根本途徑。“思政課教學涉及馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，涉及經濟、政治、文化、社會、生態文明和黨的建設，涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍，涉及黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史，涉及世界史、國際共運史，涉及世情、國情、黨情、民情，等等。”[9]要堅持群眾路線，通過深入學生、接觸學生，了解學生，用客觀事實說話、用典型案例說話、用學生的切身感受說話，從學生的視角、用學生的語言回答學生關心的問題。還要通過對學生關心的社會熱點進行剖析，引導學生對照生活中先進典型查找差距，借鑒生活中反面案例吸取教訓。通過用身邊的事例啟迪身邊的人，用身邊的現象教育身邊的人，使學生不僅知道“是什么”，還理解“為什么”，更懂得“怎么樣”。

另外，隨著網絡教學在高校思想政治教育教學中越來越普及，越來越多的思政課教師也充分利用一些網絡學習平臺開展教育教學并逐步形成了適合各自實際的教學模式，這也是非常好的創新推動“習思想”“三化”的有效路徑，應該大力鼓勵和支持，但教師們必須在線上網絡教學中牢牢堅持正確的立場和方向，對學生要進行科學的教育和引導，形成良好的線上線下雙循環的教學模式。

結語

在高校推動習近平新時代中國特色社會主義思想“三化”是一個任到重遠的長期課題，廣大高校思政課教師只有在理論、理念、方式方法、手段等方面不斷堅持創新才能更好的解決這一問題。

參考文獻：

[1]毛澤東：《論新階段》，《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第619頁;

[2]胡錦濤：《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，新華社，2009.9;

[3]習近平：在哲學社會科學工作座談會的講話，新華社，2016.5.18;

[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷，中共中央著作編譯局，人民出版社，1995.1，第9頁;

[5]習近平：在中央政治局第十一次集體學習時的講話，新華社，2013-12-3.

基金項目：

1.本文系2020年度廣西高校思想政治教育理論與實踐研究課題“習近平新時代中國特色社會主義思想‘三化'融入高職思政課教學的研究與實踐”（項目編號：2020SZ059）階段性成果之一

2.本文系2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“鄉村振興視角下桂北少數民族建筑與文化保護開發研究”（項目編號：2021KY689）階段性成果之一

3.本文系2016年度廣西高校思想政治教育理論與實踐研究課題《“互聯網+”時代下高職大學生思想政治教育工作創新研究》（項目編號：2016SZ013） 階段性成果之一

作者簡介：

1.胡慕賢，1981年2月，女，廣東開平人，碩士研究生，副教授，柳州職業技術學院，主要從事高校大學生思政教育教學研究。

2.黃海峰，1978年2月，男，廣西柳州人，碩士研究生，副教授，柳州職業技術學院，主要從事高校大學生思政教育教學研究和工業文化研究。

（作者單位：柳州職業技術學院）