基于文化視角下的大連天津街商業(yè)現(xiàn)狀分析

王若旭 李禹

【摘 ?要】礦本文從中國的獨有的“面子文化”入手，淺析了中國的商業(yè)本質(zhì)與西方商業(yè)本質(zhì)的不同，對天津街的商業(yè)文化產(chǎn)生路徑、天津街的文化現(xiàn)狀及表達手法進行闡述，提出了天津街目前存在的文化方面的問題。并根據(jù)問闡述了天津街的未來發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】天津街;商業(yè)現(xiàn)狀;文化現(xiàn)狀

1 中國獨有的“面子文化”

中國古典的儒家文化、恥感文化、社會取向這三點同意在中國獨有的社會人情環(huán)境里，產(chǎn)生了中國獨有的“面子文化”，因為當(dāng)時中國文化，以及在東方的國家地位，這個獨有的文化影響波及東方各國，中國人的思維就是把局部放到全部中去觀察，把個體放到整體中去分析。而西方就恰恰相反，西方人的思維更重視把個體才能夠整體中剝離出來進行個體化的觀察與分析。

2 中國的商業(yè)的本質(zhì)

商業(yè)的本質(zhì)就是交換，交換的緣由為物質(zhì)的不同需求，但商業(yè)發(fā)展到今天，商業(yè)不單純的僅僅是物質(zhì)的交換，也摻雜著一些精神需求，也就是說交換或者說購買來的物品不不是“有用的”。這和西方的實用主義完全不同，國內(nèi)的商品市場以汽車為例，進口汽車進入中國市場，全部都加了“L”，也就是加大加長版，手機也都是plus版本，因為在中國的文化構(gòu)成中，“大”就代表了有面子。延伸一點來說，中國的古典園林文化同樣如此，中國古代的園林，因為社會體制的原因，皇權(quán)的至上性，也決定了皇家園林的豪華氣派，這個皇權(quán)給中國人流傳下來了一些沾到古典皇權(quán)文化就非常有“面子”的思想，“高”就意味著比別人更有氣勢，“御”用帶來的專屬的精神感覺等。這都反應(yīng)在了人們的日常生活中。

3 天津街商業(yè)文化產(chǎn)生路徑

大連市天津街歷史悠久，沙俄統(tǒng)治時期被稱作“娜烏奧羅斯伊斯卡亞街”和“巴魯族伊斯卡亞街”。1909年，日本人將其所在的街區(qū)命名為“浪速町”。是大連的商業(yè)發(fā)祥地。

大連天津街的商業(yè)構(gòu)成：整個商業(yè)街道的商業(yè)構(gòu)成以臨街店鋪為主，主要涉及古玩、餐飲、綜合購物廣場、海鮮大排檔、茶葉販賣等，主要歸類為餐飲食品和休閑娛樂為主。

大連天津街的商業(yè)經(jīng)營模式：全部為線下店鋪模式，遍布街道的兩旁，除了幾家古玩店是歷史延續(xù)下來的，其他的店鋪大多為新戶入住，即使是具有一定歷史的古玩店，也并沒有多少人到訪，冷冷清清，失去了往昔的活力。

大連天津街的商業(yè)空間類型：天津街的商業(yè)空間類型較為混亂，周邊辦公空間、綜合購物空間、居住空間較為復(fù)雜，街道內(nèi)的綜合性商場承載了整條街道的購物功能，對商業(yè)街內(nèi)其他的店鋪造成了很大的沖擊。

大連的文化構(gòu)成：土著文化（少數(shù)民族、契丹、女真、蒙古、高句麗、滿族）;移民文化（走西口、闖關(guān)東、下南陽）大連是齊魯、燕趙闖關(guān)東者的首選地。外來文化（俄羅斯和日本）。從1899年開始建市，便是一段殖民史，從沙俄的遠(yuǎn)東幻想到日本的大東亞夢。

4 天津街文化現(xiàn)狀及表達手法

天津街的歷史文化表達手法以雕塑為主，銅質(zhì)雕塑表現(xiàn)了以前老大連人在天津街的歷史形態(tài);運用地面鋪裝雕塑的形式，記錄大連的歷史，一方面提供地面的水處理，另一方面也提升了商業(yè)街的文化屬性。

天津街的商業(yè)文化表達以建筑造型和經(jīng)營范圍為主，漁村文化，海洋文化決定了商業(yè)的海產(chǎn)品屬性，同時歷史傳承下的古玩市場也保留下來，但天津街內(nèi)大部分的商業(yè)文化還是缺失的，較為混亂，

5 天津街目前存在的文化問題

一、文化特點不突出，天津街從商業(yè)文化到地域文化，在整個街道空間內(nèi)都沒有太大的體現(xiàn)沒商業(yè)模式較為混亂、場地內(nèi)的各種經(jīng)營類型相當(dāng)混亂，沒有自身的明確文化特點，表達也不夠清晰。

二、整個天津街的地域文化表達主要集中在雕塑景觀上，而且大多放置在街道的后半段，后半段的空間較小，人流量也較少，靠近居住區(qū)，沒有很好的展示地域文化的便利條件。

三、整個天津街的商業(yè)文化流失的較為嚴(yán)重，沒有自商業(yè)街誕生伊始留存的商鋪，建筑造型也較為混亂。

6 天津街的未來發(fā)展方向

首先要對天津街的商業(yè)空間進行整理，在主要的商業(yè)文化的特色上進行整合歸類，減少非商業(yè)元素的應(yīng)用，按照海產(chǎn)品、紀(jì)念品、餐飲、綜合性購物的分類模式進行區(qū)域劃分并分區(qū)域進行空間打造。對不同區(qū)塊的元素進行統(tǒng)一。

其次對整個道路的鋪裝、燈具造型、座椅造型和植物造型進行重新設(shè)計、鋪裝在以劃分空間為主、同時保留雕塑鋪裝的優(yōu)點，在燈具造型上進行再設(shè)計，突出商業(yè)空間道路形象，可以按照區(qū)塊進行不同涉及，雕塑小品避免堆積在一處。要均勻的散布在商業(yè)街中。商業(yè)經(jīng)營的類型應(yīng)該著重體現(xiàn)地域特色，遵循產(chǎn)什么賣什么的理念，才不會被其他的商業(yè)所取代，同時發(fā)揮好自身的地域優(yōu)越性;在景觀設(shè)計的各個要素上，要從地域文化的各個角度提取設(shè)計理念，從進入商業(yè)街開始，入目所及可以感受到本土的地域文化;在空間營造上，避免繁、亂的布局，從入口到出口，形成序列的空間感受，高長度的商業(yè)街被道路劃分的空間正好可以被用來區(qū)分空間層次;在宣傳展示上，突出地方特色，能夠讓人產(chǎn)生記憶點，商業(yè)街本身的開闊的道路空間，人流量較大可以舉辦一些具有地方特色的綜合性的活動，以提升商業(yè)街的知名度，帶動商業(yè)街的發(fā)展;

作者簡介：

王若旭（1996.7-），男，漢族，河北固安，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計（景觀），研究方向：景觀規(guī)劃與園林藝術(shù)理論研究。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）