曾國藩的嚴苛式自律

□宋鴻沄

曾國藩從來都認為自己很笨，只能“抱樸守拙”。這既源于其父“念、背、打”教育方式的僵化，也源自幼時自身不開智、無見識大世面。“念死書”“結(jié)硬寨”“打死仗”，足見其早中期個性的“癡愚”。就是這么一個“笨人”，是如何在人生道路上成功逆襲，成就一番大事業(yè)的呢？答案很簡單：嚴苛式自律的“修身”之道。

“自律的笨人”與挫折教育

1832年春天的一個清晨，湖南湘鄉(xiāng)縣荷葉塘的一座普通農(nóng)戶門前，一對父子相視無語。43歲的曾麟書帶著22歲的長子曾子城（曾國藩初名）一起去“趕考”。何以無語？老曾進科場16次，依然是個“童生”。老“童生”是受當時學子嘲笑的對象，再看小曾，那年也是他自14歲入考場后的第6次科考，前5次步其父后塵均未中。父子倆于此時此景豈能有語。

屋漏偏逢連雨天。曾國藩第6次科考不但沒中，還被主考把試卷挑出來加以“文理不通”的“懸牌批責”，放在金榜之側(cè)用來警示其他莘莘學子。什么叫“文理不通”，依照清代文考律法，說白了就是文章狗屁不通。曾國藩當時羞得啊，恨不能投河自盡。“投河”成了他日后面對人生重大挫折的標配。

屢戰(zhàn)屢敗，關鍵在于能否有定力屢敗屢戰(zhàn)，最終一戰(zhàn)成名。在當今課堂內(nèi)外，多少學子能靜下心來看書、寫讀書筆記？多少學子能看淡眼前成績的得失，抱樸守拙，步步為營，永往直前？解決這一問題的要旨，不僅僅在于學習本身，更要跳出學習來解決：從挫折中學會人生的自律！人生不同于學習數(shù)術，智力超群者先；人生也不同于習得藝術，天分佼佼者能。其實，無論是學習還是生活，都需要點兒如曾國藩那樣的“笨功夫”，以及越戰(zhàn)越勇的自律自強精神。

曾國藩第6次科考失利后痛苦萬分，但是他沒有灰心喪氣。這時，一個人從小養(yǎng)成的自律就突顯其重要性了。自律就是“吃得苦中苦”，就是不放棄。他及時請教老師和同學，總結(jié)他人經(jīng)驗，己之教訓，進行積極備考。于是，第7次科考，終于拿下“秀才”資格證，為后面的省試和殿試鋪平了道路。家長們，學習乃至于做事業(yè)是不是都需要這樣的自律，都需要笨牛般地下苦功呢？

自律式笨功夫和挫折教育的關系是什么？曾國藩在日記里這樣認為：首先，能夠自律的笨人無智力資才，必須比別人更虛心，更多付出，才可能跟上別人的步伐，此所謂“笨鳥先飛”。其次，笨人從小一定會面臨更多的困境、窘境、責難、挫折，接受的挫折教訓和教育也就較常人更多，因此，其抗打擊能力超級強悍，逆商較常人高，此所謂“屢敗屢戰(zhàn)”，這也需要強悍的品格——自律。

曾氏日后戰(zhàn)勝無數(shù)困境險阻和他的近乎嚴苛的自律有著密切關聯(lián)，笨而持遠好過聰而惰。反觀今人，尚“巧”之風濃郁，做事越巧越好，越少力氣越好，越走捷徑越好。曾國藩能夠成功逆襲，靠的就是此泰山壓頂般的自律式笨功夫。以此來看，當今學生身上是不是缺少了點這樣“笨笨”的自律精神呢？這是家長們需要考慮的第一個現(xiàn)實教育要點：自律自強、堅韌不屈、勇往直前。

“修身”與自律教育

曾國藩高中進士后，衣錦還鄉(xiāng)，湖南督、府兩道引以為豪，一時風光無兩。1839年年底，曾國藩赴任北京。

真是不到京城不知道自己的官小，不到翰林院不知道自己的淺薄。曾國藩又一次陷入“痛苦”之中，這次是“自卑”。曾氏一口湖南土話，不會說當時的“普通話”，同僚聽不懂，譏笑之，此其一。他相貌平平，土頭土腦，穿戴更是土里土氣，不入當時的閣僚風尚，在同僚眼中就是典型的“土包子”，此其二。他除了四書五經(jīng)外幾乎沒看過其他雜書，學識淺薄粗陋，甚至是孤陋寡聞，在翰林院工作這點墨水怎么可以，他和翰林院的同僚大儒談文論武時基本上對不上嘴，窘態(tài)百出，此其三。他為人剛正，不懂迂回變通，難免說話辦事不經(jīng)意間得罪同僚，平添了許多煩惱，此其四。總之，這時的曾國藩從氣質(zhì)到觀念都俗不可耐。

怎么辦？曾國藩決定再一次對自己痛下狠手，從“修身”著眼，通過嚴苛的自律來“重新做人”。這時的曾國藩正好30歲，他說：“不為圣賢，便為禽獸。”為此，他還給自己定下了“十二條軍規(guī)”：主敬，靜坐，早起，讀書不二，讀史，謹言，養(yǎng)氣，保身，日知所亡，月無忘所能，作字，夜不出門。當然，古人和當代生活場景完全不同，不可葉公好龍、坐井觀天式的生搬硬套，而需領會其自律的要旨所在。

有一種觀點認為：自律的人生最美。我們不妨透過曾國藩的自律來汲取一些有益的養(yǎng)分供家庭教育借鑒。比如“作字”，曾國藩給自己規(guī)定，每天早飯后要練習半小時的毛筆字。毛筆字也好，鋼筆字也罷，關鍵在于練習。現(xiàn)在很多學生字寫得像天書，無法示人。基于此，家長們平時要重視孩子的文字書寫，不僅為了好看，更是培養(yǎng)一個人的性格。再比如，“早起”“養(yǎng)氣”“保身”，這三者中蘊含著勤奮和志向趣味。孩子們能否早起去鍛煉身體，跑步健身，能否摒棄手機網(wǎng)游的誘惑，把精力轉(zhuǎn)移到學業(yè)上來，能否擺脫低級趣味，不至于影響身心健康。

其實，很多問題都可以在曾國藩“自律之道”的映照下找到解決的方法。自律的養(yǎng)成是極其困難的，需要家長和孩子共同痛下決心長期忍耐踐行，實屬不易。自律的人生不一定很美，但不自律的人生可能會有點糟。

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自律的動力應來自內(nèi)心

鴻沄

很多孩子的自律是來自父母的壓力，并不是發(fā)自內(nèi)心地想去做好某件事。這種自律是不長久的，一旦孩子脫離了父母的控制，就會將自律拋之腦后了。很多孩子初、高中時學習還能按部就班，一上大學就放縱自己，最終大學四年什么都沒有學到，就是這個原因。

一個人形成某種好習慣或者堅持做好某件事的最佳方式，是想辦法把自己的愉悅感和這件事情聯(lián)系起來。從自己內(nèi)部尋找驅(qū)動力，而不是一味地依靠外部強迫，這才是自律的真正含義。

自律，從來不是別人幫助制訂的一個行動時間表，而是源自內(nèi)心的一股火熱。自律的動力，一定是要來自內(nèi)心，這樣的自律才會長久，才會有用。