中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討

甘小忠

摘 要：國(guó)內(nèi)外頻繁的交往和與日俱增的文化溝通與融合，一定程度上豐富了我國(guó)文化的內(nèi)容，但是這也降低了中職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和傳承。美術(shù)作為具有視覺(jué)性質(zhì)的藝術(shù)，可以運(yùn)用更為直觀的畫(huà)面來(lái)對(duì)作者的思想感情進(jìn)行傳達(dá)。在美術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中以及美術(shù)作品中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，這樣使學(xué)生更加容易接收傳統(tǒng)文化對(duì)其的啟發(fā)和熏陶。文章針對(duì)中職學(xué)前的教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，將探索傳統(tǒng)文化引入到美術(shù)課程教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);中職學(xué)前教育;傳統(tǒng)文化

現(xiàn)如今，教育部更為注重各級(jí)學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育的傳承，注重培育和提升學(xué)生自身的民族自豪感以及民族自信心。傳統(tǒng)文化具有漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，保存下的擁有民族精神的先進(jìn)文化。因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，各個(gè)學(xué)校更為注重培育和提升學(xué)生的理論知識(shí)和技能，學(xué)校在設(shè)計(jì)課程時(shí)很少會(huì)安排關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，老師忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。

一、美術(shù)的課堂教學(xué)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

把傳統(tǒng)文化融入到美術(shù)課堂教學(xué)中，可以更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。很多選擇學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)選擇做幼兒園老師，學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的美術(shù)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的教育觀念以及美術(shù)技能會(huì)給幼兒帶來(lái)最直接的影響，因此，學(xué)前教育這一專(zhuān)業(yè)的美術(shù)老師需要深入得去發(fā)掘、融合美術(shù)課程里的傳統(tǒng)文化。比如在進(jìn)行手工課程“織，鉤”的學(xué)習(xí)時(shí)，老師就可以導(dǎo)入象征幸福與團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)文化——“中國(guó)結(jié)”進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)結(jié)作為國(guó)家獨(dú)有的手工工藝品，包涵著人們的智慧以及深厚的文化底蘊(yùn)。老師講述了課本中的“織，鉤”的相關(guān)內(nèi)容后，先帶領(lǐng)學(xué)生積極地思考：不用線(xiàn)去織、鉤課本中的物品，還能用織、鉤這兩種方式做出什么擁有中國(guó)特征的物品呢？隨后運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)各種各樣的“中國(guó)結(jié)”以及“中國(guó)結(jié)”的掛飾，來(lái)激起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，并讓學(xué)生分為小組進(jìn)行討論，選出代表發(fā)表觀點(diǎn)，將發(fā)言的狀況計(jì)入到學(xué)生的課堂成績(jī)中。讓學(xué)生動(dòng)手制作“中國(guó)結(jié)”，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。在美術(shù)課堂融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使學(xué)生可以更好的把這種教學(xué)觀念運(yùn)用到未來(lái)的工作中，從而使幼兒可以更好地繼承傳統(tǒng)文化。

二、進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐教學(xué)時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力

就本質(zhì)而言，美術(shù)本身就是一門(mén)實(shí)踐性的學(xué)科，就算在“灌輸式”的教學(xué)方式下，學(xué)生在美術(shù)方面的鍛煉和實(shí)踐都是不能怠慢的。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入時(shí)，老師需要有意識(shí)得去讓學(xué)生進(jìn)行與美術(shù)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，利用實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)、創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化的作品。然而，這樣的實(shí)踐活動(dòng)與“灌輸式”教學(xué)中的美術(shù)聯(lián)系有所不同，前者主要是提高學(xué)生的美術(shù)技能，后者是通過(guò)實(shí)踐來(lái)把中職學(xué)生和傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，給學(xué)生創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化氣氛的課堂環(huán)境，使學(xué)生可以親自去體會(huì)傳統(tǒng)文化所具有的魅力。傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，需要將傳統(tǒng)的節(jié)日和美術(shù)的課程教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在傳統(tǒng)的節(jié)日中體會(huì)傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中凸顯出傳統(tǒng)文化。如老師可以在清明節(jié)的時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生去烈士墓掃墓，對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義的教育，讓學(xué)生把掃墓的感受體現(xiàn)在自己的作品上。利用掃墓活動(dòng)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化所具有的悠久歷史以及革命先烈進(jìn)行革命奮斗的進(jìn)程，激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。在實(shí)踐的過(guò)程中，讓學(xué)生從自身在進(jìn)行掃墓的時(shí)候所體會(huì)到的進(jìn)行討論，運(yùn)用自身具有的美術(shù)技能表達(dá)出來(lái)。

三、進(jìn)行宣傳教學(xué)，傳承文化精神

學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要場(chǎng)地，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，可以保障老師、學(xué)生潛移默化地接收，來(lái)持續(xù)地發(fā)掘美術(shù)課程里所包含的傳統(tǒng)文化。老師利用多種宣傳教育方法，激起中職學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，指導(dǎo)學(xué)生積極的去發(fā)掘傳統(tǒng)文化，依據(jù)于此，老師再將傳統(tǒng)文化引入到美術(shù)的課堂教學(xué)中來(lái)，以此來(lái)達(dá)到一舉多得的效果。想要增強(qiáng)美術(shù)課堂和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的宣傳效果，老師一般會(huì)與學(xué)生共同舉辦傳統(tǒng)美術(shù)的展覽會(huì)或者是實(shí)踐會(huì)，讓對(duì)傳統(tǒng)文化非常感興趣的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。老師也需要常運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)分享在美術(shù)課程中包含的傳統(tǒng)文化要素，如展示民間的手工技藝、著名的美術(shù)家創(chuàng)作出的作品里包含的文化價(jià)值以及文化底蘊(yùn)的圖片和視頻，給學(xué)生一種直觀的感受，使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所改善。中職學(xué)校舉辦的 “請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的文化活動(dòng)中，學(xué)校邀請(qǐng)了一部分非常優(yōu)秀的美術(shù)老師來(lái)學(xué)校進(jìn)行講座，或者是展示、分析具有傳統(tǒng)文化特色的美術(shù)作品，同時(shí)，讓學(xué)生也參與在講座活動(dòng)中來(lái)，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，以便讓學(xué)生更好得去接受傳統(tǒng)文化的洗禮，使學(xué)生可以完成對(duì)傳統(tǒng)文化的精神進(jìn)行傳承。

總之，中職的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培育出人才素質(zhì)的高低，對(duì)國(guó)家幼兒全面健康的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此，中職的美術(shù)老師更要積極地發(fā)掘美術(shù)教學(xué)中包含的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使學(xué)生可以更好地接受傳統(tǒng)文化的洗禮，逐步提升自身的審美素養(yǎng)，豐富自己的精神世界，同時(shí)將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)的教學(xué)理念運(yùn)用到以后的教學(xué)中，為傳承傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力。

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