論雕塑藝術對受眾心靈的慰藉作用

吳德強

內容摘要：古今中外的無數案例證明，優秀的雕塑藝術能帶給人們文化的緊密歸屬與心理上的巨大慰藉，形成深刻鮮明的永久記憶。本文分析了我國古代的圖騰雕塑、陵墓雕塑、佛教造像以及伴隨新時期興起的紀念雕塑給人們心靈慰藉的不同功能，并以北京奧運雕塑、汶川地震雕塑、2020“抗疫”雕塑為例，分析了雕塑藝術在不同情境下對受眾心靈作用的價值與意義。

關鍵詞：心靈慰藉、 “抗疫”雕塑、圖騰雕塑、陵墓雕塑、佛教造像、紀念雕塑

雕塑藝術作為一種很好的情緒抒發與交流手段，在傳達人們的思想情感.促進人與人的心理溝通，協調人與自然的相互關系，密切人與社會的和諧程度方面，有著十分突出的獨特功能和不可替代的重要作用。中華民族文化數千年發展歷程中，積累下了數量眾多的具有心理撫慰價值的優秀雕塑作品。這些沉淀在民族記憶中的藝術作品以各種形式，在帶給人們心理上的巨大慰藉的同時，也帶來了文化上的緊密歸屬。具體表現在：

一、圖騰雕塑

在遠古時期，我國每個部落，種族都曾以種動物，植物作為自己的圖騰而加以崇拜，由此形成了各種形態的圖騰雕塑。《拾遺記》卷：“帝子與皇娥泛于海上，以桂枝為表，結熏茅瓦旌，刻玉為鳩，置于表端。”這是最早關于圖騰的記載，這個圖騰雕塑顯然是安置在木柱上的柱形烏飾。每個民族的文化不同，形成的各類圖騰雕塑自然不同，但都有著基本的含義與相似的作用。這些被賦予特殊寓意的雕塑形式，以最原始的物化形態和濃厚的神秘文化色彩，講述著各種神話故事，代表著人們對神秘力量的衷心崇拜，對渺小的個體力量的內心撫慰。但由于木石材質的關系，這些圖騰雕塑很少能經過天災人禍流傳到現在。形式有小型雕刻，洞窟巖石浮雕，內容包括祈求生育，多產，豐收，表現形式多為符號式，反映了精靈崇拜和咒物崇拜的觀念，也是人類運用象征手法用固化的實物表示心理愿望的種嘗試，另個意義上則是記載了人類文化發展的一段歷程。

二、陵墓雕塑

古人迷信靈魂不滅，特別是秦漢以來，統治階級更加篤信天命，妄想死后繼續享受無上的權力和奢華的生活，因此厚葬風氣盛行，帝王和王公貴族不惜花費巨大的人力，物力和時間，建造宏大的陵墓建筑，伴隨大量的人俑.歸總物品等殉葬品，還在墓前或墓周圍設置石柱、石獸，石人等大型陵墓雕塑，集中體現了特定歷史時代的社會理想.審美形式和高超的藝術水平。整體而言，墓葬雕塑代表了兩類人心理上的兩種思維認知：一是對已經擁有的或對即將失去事物的懷念與留戀，二是對喪失生命者對自己造成的心理創傷的種特殊安慰。前者如秦始皇墓兵馬俑與唐代皇陵的石人石獸，代表著統治者對權柄的熱愛，希望死去后能夠統治陰陽兩界，延續權力的光輝與榮耀;后者比如魏晉時期墓葬里的畫像石，畫像磚，表現表現墓主人的禮儀及其生活場面，莊園經濟條件下的生產勞動，反映人死后靈魂升天的意識，使得墓室成為墓主人生前環境的縮影，體現了后人對逝者的緬懷，紀念與祭祀等心理活動。

三、佛教造像

佛教造像始自印度貴霜時代的犍陀羅，后傳到中國而不斷完善。我國古代佛教造像藝術是一門集宗教.歷史，藝術及工藝的藝術，體現著深厚的宗教價值、歷史價值和藝術價值，在給人們藝術享受的同時，還能“撫慰人的心靈”，被人們認為是“撫慰心靈”的藝術作品，這是其他藝術品所不能代替的。佛教造像可以引導人們加強對現實生活中痛苦，失望與不滿的忍耐，滿懷對未來的希冀去生活。佛教造像既是藝術美育教育，也是道德精神教育，在古代能夠讓人們破迷開悟.斷除煩惱.覺行圓滿。洛陽龍門石窟、大同云岡石窟，敦煌莫高窟，天水麥積山窟，大足石窟等石窟藝術是卓越的藝珍品，凝聚了深厚的宗教感情，體現了鮮明的時代風貌，展示了一段完整的歷史畫卷，令人抒懷賞心的同時，也得到精神上的洗禮。

四、紀念雕塑

“五四”運動以來，中國社會發生了波瀾壯闊的革命，直至新中國成立。現代雕塑藝術幾乎與此同時誕生、發展，以鮮明的主題.豐富的形式記載了中國大地上翻天覆地的變化，有助于人們緬懷優秀人物，紀念重大事件，增強國家情懷，熱愛社會生活。建國初興建的《人民英雄紀念碑》莊嚴宏偉，有中國獨特的民族風格，是新中國成立后首個國家級雕塑藝術工程，也是中國歷史上最大的雕塑紀念碑。上面鐫刻著170多個人物形象，生動而概括地表現出中國人民100多年來反帝反封建的偉大革命斗爭史實。紀念碑既有民族風格，又有鮮明的時代精神，象征著先烈們的革命精神萬年長存，表示著全國人民對英雄們的永遠懷念和敬仰。讓人崇敬之情油然而生，內心深受震撼而熱淚盈眶。

可以說，不管是圖騰雕塑.墓葬雕塑.佛教造像，還是新時期的紀念雕塑，都有對精神與心理上的重要撫慰作用，共同成為中華民族文化中一種優秀的存在形式。在當前我國振興民族文化的時代潮流中，這些歷史長河中的瑰寶越來越受到人們的重視，如同埋藏于河床被塵封的遺物，有待被重新解讀而煥發新顏，為現代人日益增長的物質和精神文化生活做出應有的貢獻。

歷史的車輪進入新的時期后，如果從現代醫學與心理學的角度來說，雕塑藝術不僅可以慰藉心靈，更是上升為輔助心理創傷治療的一種有效方式。20世紀的兩次世界大戰，給卷入戰爭的各國人民造成了前所未有的損失與破壞，造成了難以撫平的心靈創傷。“二戰”結束后，許多國家用藝術醫治心靈創傷，開始了雕塑藝術和人的精神面貌、心理醫療等關系的探討。英國政府注重雕塑藝術中人文精神的激勵作用，邀請藝術家參與醫療機構的建設與設計，創作，設置了一批此類主題的壁畫、雕塑作品;美國將雕塑藝術作為創造優美環境的重要因素，提出了“治療環境”的概念;日本在 些醫院設置了主題溫馨的雕塑藝術作品來緩解病人情緒。1989年開始，聯合國教科文組織啟動了“藝術在醫院”項目，通過召開“藝術在醫院”國際大會，強調雕塑藝術對環境的營造、對人們心理作用的有益改善，在全球范圍內得到了廣泛響應。我國在這方面進行了積極嘗試，借助雕塑藝術，撫慰民眾心靈，凝聚民族精神，取得了良好的效果。

1.各地醫療雕塑

我國很多醫療衛生機構建設了數量眾多的雕塑藝術品，借助人文藝術輔助醫療。比如中國醫學科學院腫瘤醫院建有《生命天使》雕塑，美麗的天使用長劍刺穿代表癌癥的螃蟹，表達殺死腫瘤、治病救人的理念。上海中醫藥大學附屬曙光醫院廣場上建有巨大的《葫蘆》雕塑，以中國古代吉祥物傳遞納福增祥，驅病除災的寓意。廈門市婦幼保健院草地上的《棉枕頭》雕塑，刻畫了一個趴在枕頭上笑著酣睡的新生嬰兒形態，讓人感受到人世間的美好真情。山東省臨沂市人民醫院雕塑由不同膚色的手臂組成個巨大的圓，傳達著團結一心，圓滿和諧的含義。這些表達弘揚人性、關懷生命、激勵患者戰勝疾病等主題的雕塑作品，讓原本嚴肅，緊張甚至具有恐懼氣息的醫院環境有了人文生機。通過欣賞藝術品，使患者轉移不良情緒，減輕軀體痛苦，增強戰勝疾病的信心，從而對治愈疾病發揮積極作用。

2.汶川地震雕塑

2008年5月12日，“汶川地震”發生，造成69227人死亡，374643人受傷，17923人失蹤，是我國成立以來破壞力最大的地震，也是唐山大地震后傷亡最嚴重的一次地震。地震給人民帶來的不僅是經濟上的巨大損失，失去親人、朋友的痛苦，以及對于地震災害的恐懼，給他們帶來了心理、精神上的巨大傷害。社會上往往能夠提供物資援助，而對心理援助無能為力。因此，藝術家們發揮藝術的特殊功能，鼓舞人心，對受災人民進行心理撫慰，激發戰勝災情的勇氣，樹立對未來美好生活的希望。“紀念四川汶川特大地震周年”活動主會場中，兩座用來紀念“汶川”特大地震的雕塑讓人激情澎湃：一件是定格地震發生時間的漢旺鐘雕塑，另一件是體現軍民救援的雕塑：解放軍，救援人員、醫生以及志愿者組成的13人救援小梯隊，抬著傷員，在碎石路上艱難跋涉著。所有人物各具形態，形象鮮明，洋溢著著萬眾一心，眾志成城、不畏艱險的高尚情懷，給人以強烈的心靈震撼與精神感召。

3.2020“抗疫”雕塑

2020年1月，武漢冠狀肺炎疫情爆發，全國各族人民在黨中央的領導下抗擊疫情，萬眾一心，眾志成城，以無私無畏的大愛精神、奉獻精神，書寫了一部部可歌可泣的動人詩篇。為凝聚決勝信心、傳遞溫暖大愛，《雕塑》雜志率先發起了“2020抗疫阻擊戰雕塑作品”征集。本人創作了一件抗疫主題紀念雕塑《抗疫有我，請黨和人民放心！》參展，以寫實手法塑造了四個頭戴口罩，身穿厚重防護服，腳蹬防菌鞋套，戰斗在抗疫第一線的醫務工作者形象。人物目光堅毅，神情莊嚴，毅然站立，揮拳向前，洋溢著一種英勇抗戰，義無反顧的精神風貌。這是醫務工作者的有力宣言，傳達著最美逆行者眾志成城、團結抗疫，誓要打贏抗疫攻堅戰的信心與決心。綜觀本次抗疫行動中的藝術作品，均遵循習總書記“再接再厲，堅決打贏疫情防控阻擊戰”的指導思想而創作，充滿震撼人心的正能量。 幅幅精彩紛呈的雕塑藝術作品，體現著對“抗疫”戰場的記錄，對“逆行者”的敬仰，既是藝術家真實情感的流露，反映出藝術家們“有信仰、有情懷、有德藝、有擔當”的精神風貌，也如同吹響必勝的號角，呼吁人們鼓起勇氣，眾志成城、共克時艱，以藝術獨有的力量來給人們以精神的振奮與鼓舞，起到了傳遞溫暖，傳揚真情，傳播正能量的作用。結語

中國藝術貫注重對“清遠淡逸”的品格追求，對恬淡、適懷，清雅、高潔的心境營造，在“百花齊放”“百家爭鳴”的新時期，呈現出更加多元多維。開放包容的發展形態。對于雕塑家的雕塑創作而言，要堅定文化自信，把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐，以人民為中心，以精品奉獻人民、用明德引領風尚，給觀眾以心靈的美好啟迪與精神的感人鼓舞，從而更好地實現藝術使命。

參考文獻：

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