角色理論視角下村改居社區居民城市融入困境研究

李翔 賀芒

摘要：隨著我國城鎮化水平持續提高，越來越多的村莊變為城市現代化社區，村民也變為村改居社區居民。以村改居社區居民為研究對象，借助角色理論對村改居社區居民城市融入問題進行深入探究。從社區對居民的角色期望與居民實際的角色扮演之間產生的矛盾——角色困境，來分析村改居社區居民鄉土性與現代性的矛盾，以期能促使村改居社區居民更好地融入城市生活。

關鍵詞：角色理論;村改居;城市融入

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.07.036

中圖分類號：F293? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1671—1580（2020）07—0163—04

一、問題的提出

國家發展改革委關于印發《2019年新型城鎮化建設重點任務》的通知指出：“突出抓好在城鎮就業的農業轉移人口落戶工作，推動1億非戶籍人口在城市落戶目標取得決定性進展，培育發展現代化都市圈，實現常住人口和戶籍人口城鎮化率均提高1個百分點以上。”中國社科院在京發布的《2020年社會藍皮書》也指出，2019年中國人口城鎮化率超過60%這一關鍵節點。隨著我國城鎮化水平持續提高，上億農民正在或即將經歷角色轉換，走在從鄉土性向現代性轉換的路上。一方面鄉土性的價值體系不斷受到沖擊而走向衰退，另一方面現代性的價值體系尚未完全建立，成為新市民的村改居社區居民體驗著適應新角色而引發的角色緊張、沖突甚至失敗。如何建立新的社區秩序和治理結構，讓村改居后的農民適應現代化社區的生活環境，形成較強的歸屬感與認同感，是當下社區理論研究的熱點和社區治理的現實課題。

關于村改居社區居民城市融入方面的研究，主要從以下三個視角進行：第一類是基于空間生產理論視角的研究，探討國家規訓權力與反規訓空間主體的互相博弈，剖析居民自下而上的需求實踐與社區自上而下的建設之間的矛盾;第二類是基于社會資本理論視角的研究，解釋村改居社區居民城市融入困難的原因，強調發揮社會資本在“村改居”社區治理中的作用;第三類是基于文化相關理論視角的研究，從文化墮距，文化習性、代際文化等角度分析村改居社區居民的城市融入問題。還有一些學者從自我認同視角研究村改居社區居民城市適應性，從社會排斥視角討論城市化進程中村改居社區的排斥與融合問題，從元治理視域或多中心治理視角探討村改居社區文化治理問題等。

筆者對兩處村改居社區——重慶金竹苑社區和巴中市西錦社區進行長期調研，發現村改居社區居民受過往鄉村生活的影響較深，思想觀念、行為習慣上依舊保留著較濃厚的鄉土性特征;而現代化城市社區要求居民遵守社區行為規范，影響甚至改變居民固有的鄉土性特征，使之適應現代性社區生活，符合現代性社區的規范。那么如何使村改居社區居民更好地融入現代性社區中，解決其城市融入問題，成為本文關注的焦點。

二、社區對村改居社區居民的角色期望

角色期望指村改居社區居民扮演角色的行為符合社區的期待與要求。本文研究有兩點需要說明：

第一，現代型社區要提出符合居民身份的期待與要求，角色期望要實事求是，符合實際情況。角色期望過高或者過低，都會對居民角色扮演產生不利影響，實際價值大大降低。

第二，居民角色扮演對社區提出的符合其身份的期待與要求要做到心領神會，并且身體力行，這樣村改居社區居民才能扮演好自己所處的角色，符合角色期望。

（一）素質期望

指社區對居民擔當現代型社區居民的價值觀念、個性特點、文化素養、身體條件等方面的期待與要求。過去村民受傳統思想影響較深，婚禮要大操大辦，生娃要“多子多福”，有些村民依舊有著“女子無才便是德”“讀書無用論”等思想。現代型社區要求居民移風易俗，反對封建迷信，做到紅白喜事不大操大辦，努力學習科學文化知識等。尤其是對青少年社區會提出更高的素質期望，鼓勵其努力學習科學文化知識，積極參加體育鍛煉，塑造積極向上的三觀。

（二）形象期望

指社區對于居民作為角色扮演者的個性特點、行為風格、言行習慣、思想品德、文化素養、衣著打扮乃至相貌等所提出的期待與要求。在實地調研中發現，村改居社區周圍有很多商品房小區，居民們晚上會在周圍的休閑廣場或公園一起跳舞或者乘涼休閑，但商品房小區的居民和村改居社區居民很少交往，大家普遍反映村改居社區居民文化素養較低，穿著“土氣”，不注意個人衛生，興趣愛好不同，說話說不到一起去等。現代型社區要求居民說話用文明用語，搞好公共衛生，積極參加文明健康的文化體育活動等。

（三）義務期望

指社區對村改居社區居民在進行角色扮演時履行其職責和義務的期待與要求。衡量居民角色扮演的效果不是以他的自我表白為標準，而是以他是否履行義務為標準。村改居社區居民能夠忠誠履行其職責和義務，社會對他就會產生滿意感和幸福感，反之則不會。沒有職責和義務的履行，社區就不成其為社區，居民扮演的角色就不成其為角色。社區要求居民要響應黨和政府的號召，認真履行公民應盡的各項義務，團結一心，為建設和諧社區做出應有的貢獻。

（四）行為期望

指社區對居民擔當現代型社區居民角色的期待與要求。居民所處的社區所期望于他的一系列行為，是被社會規范化了的行為，表現為希望他這樣做而不是那樣做。由此可見，角色期望在大多數情況下是清晰的、明確的，居民可以按照社區期望來行動。居規民約是社區對居民最直接的行為期望，從各方面對居民的行為提出了期待與要求，例如要學法、知法、懂法，自覺維護社會治安和公共秩序;鄰里互助，爭做社區“五好家庭”等。

三、村改居社區居民的角色扮演

角色扮演指村改居社區居民根據自己所處的特定位置，按照社區角色期待和規范要求所進行的一系列角色行為。這里有三點需要說明：

第一，居民扮演角色的數量。不同于城市居民或者村民的單一角色扮演，村改居社區居民可謂是在扮演“雙重角色”，一方面在新的城市社區中扮演新市民角色，言談舉止要符合社區規范;另一方面，在熟人關系圈中，又扮演著以往村民的角色，保持著鄉土性特征。

第二，居民扮演角色花費的精力。這其中存在著很大的個體差異，有些居民在角色扮演中應對自如，而有些則感到心不從心。究其原因，這與個體之間的知識、經驗、個性等素質有著緊密聯系。實際上，居民在角色扮演中花費的精力越少，則說明其文化適應能力越強。

第三，居民扮演角色花費的時間。在不同時間段，居民所扮演的角色不一樣，這主要取決于其角色扮演的熟悉程度。例如，有些居民以前雖然是村民，但他們如果進城務工多年，基本適應了城市生活環境和工作節奏，那么他扮演村改居社區居民的角色所花費的時間就要相對少些。也就是說，角色扮演時間的多少與環境復雜程度、個體角色技能都有著密切聯系。

（一）角色定位

指村改居社區居民根據自身條件和社區需要而選擇自己適合扮演的角色。居民在角色扮演過程中，務必解決的首要問題就是找準自己的定位。有些居民難以找準自己定位的原因主要有三個：一是將自己的定位過高，高于自己實際可以承擔的角色定位;二是定位過低，低于自己實際可以承擔的角色;三是角色錯位，定位與自己實際應當承擔的角色不符。根據自身條件和社區需要，居民們進行了不同的角色定位：有些原村莊里的政治型鄉村精英在社區中繼續擔任樓長、社區居委會干部等職位;有文藝興趣愛好的居民擔任了社區文藝骨干;還有些道德品質高尚的居民擔任了社區志愿者等。總之，不同的居民自身條件不同，但在角色扮演過程中首先都要做好角色定位工作。

（二）角色學習

指村改居社區居民掌握社區理想角色的行為準則、技能，提高角色認知水平，縮短與理想角色差距的過程。居民只有通過系統的角色學習，通過各種方式了解與掌握自己所扮演的角色的義務、權利、態度情感和行為要求，才能成功地實現從鄉土性到現代性的角色轉換。因此，正確的角色學習既是居民角色扮演的基礎，又是其實現角色社會化的重要條件。角色學習有其特殊性：第一，角色學習是一種綜合性學習。這就要求村改居社區居民既要具有一定的文化素質與社會經驗，還要具備實現個體社會化的基礎條件。第二，角色學習在角色互動中實現。村改居社區居民在與城市社區居民、社區工作者的社會互動中，了解并學習現代型社區居民角色的權利、義務與規范，并把優秀居民作為參照對象作為角色學習的榜樣，不斷規范自己的情感、態度和行為規范。第三，角色學習經常性地隨角色變化而進行。社會在發展，時代在進步，對居民個體會適時提出不同的要求，個體要積極主動地適應這種變化，成為新時代的合格居民。

角色學習主要包括兩方面：一是學習角色的權利、義務和規范，這是角色的“硬件”;二是學習角色的知覺、情感和態度，這是角色的“軟件”。例如，要真正成為現代型社區的合格居民，不但要知道居民享有的權利、需要履行的義務和遵守的社區行為規范，還要熱愛社區，團結鄰里，共同營造良好的社區氛圍。

（三）角色實踐

指村改居社區居民按照角色定位和角色期望創造角色的過程，是角色扮演的關鍵階段。在角色實踐過程中，許多不同的村改居社區居民能夠準確給自己的角色定位，在社會互動中積極創造出各種角色。例如，在重慶金竹苑社區，喜歡文藝活動的居民會扮演文藝骨干角色，逢年過節會組織文藝表演活動，豐富社區文化生活;喜歡參與社區公共事務的居民會扮演社區管理者角色，在日常社區衛生、安全、鄰里關系處理等方面發揮著重要作用;熱衷于志愿服務活動的居民會扮演社區志愿者角色，開展“編卡包”等義賣活動，籌集善款資助社區80歲以上的老人。角色實踐過程中由于主客觀各種條件的限制，會遇到很多困難，村改居社區居民在創造角色的過程中也在努力提高自身認知水平，加強角色學習，積極投入到角色實踐中。

（四）角色評價

指村改居社區居民在某一時期內完成某一任務或實現某一計劃，實現預想的目的，對角色實踐進行評價。拉爾夫·H.特納認為，角色評價包含內部與外部雙重標準。如社區文藝自組織有考核制度，包含考勤、工作內容完成情況、隊內貢獻情況等多重考核。社區也會根據文藝骨干的表現，酌情進行表彰，對社區文藝活動的舉辦貢獻大的個人或者團體，社區會給予一定的精神獎勵和物質獎勵，以此作為對居民角色扮演的評價。

四、村改居社區居民的角色困境

村改居社區對居民提出了角色期望，對村改居社區居民融入現代型社區，成為城市新市民提出了諸多角色要求;村改居社區居民按照社區角色期望進行角色扮演，縮小與理想角色之間的差距。但在居民實際角色扮演中，由于主觀和客觀原因會偏離角色期望，即原本的角色期望與現實角色扮演之間產生矛盾，陷入角色困境，包括角色緊張、角色沖突、角色錯位與角色失敗。

（一）角色緊張

指村改居社區居民在角色扮演過程中因時間、地點、精力和義務分配上的沖突而產生的心理不適應的狀態。借鑒顧迪（William J.Goode）有關角色緊張的研究，可以把村改居社區居民角色緊張劃分為四種類型：第一，強制性。在角色要求不繁重不困難的前提下，居民扮演角色仍要受到時間、地點等多方面的限制，這種強制性會導致角色的要求不會順其自然。第二，沖突性。居民同時扮演不同的角色，就要同時承擔不同的義務，這便會造成義務分配上的沖突，使雙重或多重角色之間不適應。第三，差異性。不同的角色關系要求不同的活動與反應，但彼此之間又不一致。第四，多樣性。多種角色關系會構成“角色群”，一個人可以與許多人建立角色關系，角色關系不協調便會產生角色緊張。

以調研中筆者訪談了解到的金竹苑村改居社區王姓樓長為例，這名樓長35歲左右，高中學歷，在村改居之前就已經進城務工10余年，為人忠厚老實，被大家推舉為樓棟長，他也很愿意為大家服務。但由于工作原因空余時間太少，時間受限;作為家里的頂梁柱，既要忙于工作又要照顧家庭，還要抽時間履行樓長義務，扮演多重角色使這名樓長的角色扮演有些不適應。多種角色關系集于一身，不同的角色有要求不同的活動與反應，這名樓棟長坦言自己有些力不從心。

（二）角色沖突

指村改居社區居民在角色扮演過程中其內部角色、角色之間所發生的矛盾和沖突。表現形式主要有以下三種：第一，角色內沖突，指同一角色的內心沖突，多由居民對某個角色的期望與要求不一致所產生。例如居民希望社區環境衛生，鄰里關系和睦，但同時又期望社區能夠給自己提供可以曬被子甚至養雞等“私人空間”，習慣在熟人圈子里交往相處，不愿意與陌生人交往。這種相互矛盾的角色期望會使居民緊張焦慮，糾結尷尬，產生角色內沖突。第二，角色間沖突，指居民身兼幾個角色所發生的沖突。當一個人同時扮演多種角色，不同角色會對他提出不同的期望與要求，在無法同時滿足各方面期望和要求時便會產生角色間沖突。例如，在社區里某個居民可能是文藝骨干，在組織居民文藝活動的時候既是組織者又是表演者，還可能要配合街道或者社區組織的文藝活動;平時在熟人關系圈里，無論是心理情感還是行為習慣，可能又回到鄉土性用以表現自己的“合群”。在身兼文藝骨干、社區活動組織者、熟人圈里的老鄉等多種角色的時候，他可能會被“擠在中間”，顧此失彼，甚至陷入嚴重的角色困境之中，產生劇烈的角色間沖突。第三，角色外沖突，指當一個人發生角色轉換時，過去擔任過的角色與正在面臨的角色會發生矛盾和沖突。例如一個在農村生活了半個多世紀的農村老人，突然住進了城市社區，成為了新市民，會陷入無根的“精神鄉愁”，身上依舊保留著鄉土“文化習性”，對原來的角色念念不忘，對村改居后的新角色不能短時間內適應，這就是新舊角色之間產生的沖突。

（三）角色錯位

指村改居社區居民的實際表現與社區的期待和要求不相符合的行為。要想扮演好自己擔當的角色，就要“在其位謀其政”，恪守角色準則，否則就會產生角色錯位。造成角色錯位的原因包括主觀原因和客觀原因，主觀原因有文化修養、道德品質、價值觀念、性格特征、生活習慣等。客觀原因有政策落實力度、法律操作規范、角色期望符合度。農民對于土地的熱愛、對于鄉村生活的向往、對于農民身份的認同是無法回避的問題，即便已經住進村改居社區中，但很多居民依然保留著很強的鄉土性、宗族性、傳統性的思想觀念，這就導致居民“無意識”的鄉土性行為與現代性社區的期待與要求不相符合。客觀原因方面，社區提出的角色期望過于模糊，沒有具體到行為要求細節上，對居民的思想教育不到位，培訓力度不足，這也使得村改居社區居民的實際表現與社區對其角色期望之間有差距，產生角色錯位現象。

（四）角色失敗

指村改居社區居民由于多種原因半途終止或最后退出角色的行為。角色失敗包含兩種情況：第一，角色扮演者半途終止其角色表演。第二，角色扮演者最后退出角色表演。由于過去長期生活在鄉村場域中，長期的文化環境、社會關系、所受鄉村教育等使鄉土性根植于居民內心深處并難以剔除。盡管社區舉辦了形式多樣的文化活動，居民隨著物質水平的提高也漸漸關注社區公共文化活動，但居民文化活動參與度依舊不夠。隨著互聯網技術逐步應用于村改居社區基層社區管理之中，中老年群體因為基數鴻溝與學習能力的欠缺，無法利用新渠道及時獲取信息。久而久之，他們又回到原點，過著鄉土性生活，不再接觸新型事物，最終造成角色失敗。

[參考文獻]

[1]杜培培.從差序、離散到融入——“村改居”社區的空間生產研究[J].城市規劃，2019（06）.

[2]張鈺唯.城鄉一體化進程中“村改居”社區文化建設研究[D].沈陽師范大學，2015.

[3]劉紅，張洪雨，王娟.多中心治理理論視角下的村改居社區治理研究[J].理論與改革，2018（05）.

[4]吳瑩.空間變革下的治理策略——“村改居”社區基層治理轉型研究[J].社會學研究，2017（06）.

[5]劉超.城鎮化中的空間排斥與老年人地位的邊緣化——基于山東省M鎮“村改居”社會學考察[J].學習與實踐，2017（03）.

[6]黃海平.城鎮化道路上的夾層：城鄉結合部“村改居”社區考察[J].華南農業大學學報（社會科學版），2016（06）.

Abstract：Along with our country urbanization level continues to increase， more and more village into a modern city community， the villagers also changed with the village community residents changed into village community residents as the research object， with the help of role theory， the village changed city community residents into issues to delve into the community of residents role expectations and the actual role of contradiction between role predicament， to analyze the change of community residents in rural village and modernity， the contradiction of the village changed community residents to encourage better integrated into the urban life.

Key words：role theory;the village changed;integrated into the city

[責任編輯：劉愛華]