社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的交際之道

常凱

如果不是這場(chǎng)新冠肺炎疫情，“社區(qū)”這個(gè)概念不會(huì)像當(dāng)下這樣深入人心。尤其是對(duì)于那些上班族來(lái)說(shuō)，平日里他們往往不太在意所在社區(qū)提出了怎樣的要求，直到居委會(huì)大媽上門(mén)告知。

就“社區(qū)”的定義而言，社會(huì)學(xué)家并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法——有人說(shuō)有上百種觀點(diǎn);而且在實(shí)踐中，中西方之間在社區(qū)的邊界界定、架構(gòu)、運(yùn)轉(zhuǎn)、功能等方面也很不相同。所以，圍繞“社區(qū)”所作的中外比較，有趣、有價(jià)值，值得玩味。

雖然中外社區(qū)在人與人之間互動(dòng)、相互關(guān)聯(lián)和影響的路徑、方式上有諸多不同，但無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論身處何地，都離不開(kāi)社區(qū)，通過(guò)這樣或那樣的紐帶跟社區(qū)聯(lián)系在了一起。

社區(qū)文化完美地向我們?cè)忈屃嗽谌蚧顺庇绊懴拢粋€(gè)人是如何從自由個(gè)體走向世界群體，而一個(gè)社區(qū)又是如何從獨(dú)立走向同質(zhì)的。一個(gè)城市的社區(qū)無(wú)論朝積極還是平庸、沒(méi)落的方向走去，它永遠(yuǎn)會(huì)成為一種集體記憶留在城市的歷史之中。