李家楨1942-1944年在四川的木刻活動記錄

中國美術學院圖書館 | 李其容

按：李家楨與張友鳩夫婦是湖北美術學院的前身武昌藝專江津時期的學生，李家楨師從留法油畫大家唐一禾，造詣深厚；張友鳩是著名國畫家張肇銘的愛徒，仕女畫在校期間即參加了當時國民政府的全國美展。他們于1941 年加入中國共產黨，并在黨組織的領導下，在學校掀起一場持續一年之久的群眾性進步木刻運動，這在抗戰時期的國統區極其少見，也在當代中國版畫史上有著重要意義。兩人自學版畫，創作了大量的木刻版畫作品。

2019 年，“從武昌藝專走出來的紅色伉儷——李家楨張友鳩夫婦作品文獻回顧展”在湖北美術學院美術館舉辦，同時，李家楨、張友鳩的女兒李其容女士無償將父母珍貴的遺作與遺物共計103 件捐贈給湖北美術學院。

本期刊發李其容女士的相關文字，并摘錄李家楨的日記和回憶錄，回顧武昌藝專學人舍身忘我、美育救國的莘莘學脈。同時對李其容女士致以最誠摯的敬意和謝意！

在李家楨所有繪畫作品中，表現現實主義題材的創作性繪畫很少，僅有的均集中在1942 年與1943 年的木刻作品中。

1940 年春，李家楨考上了在四川江津的武昌藝專。在武昌藝專，他學的是油畫，卻不經意間在學校內發動起一場木刻運動，這緣起于他的革命情結。

中國現代版畫從誕生日起，就作為一種武器而存在，因其銳利的批判鋒芒和不妥協性，使得美術與革命緊緊結合在了一起。尤其在日寇入侵的歲月里，在國難當頭的時刻，木刻作品已成為喚醒全國民族意識的宣傳工具。在1935 年紅軍進入延安之前，中國左傾知識分子尤其是年輕知識分子心目中代表革命形象的是魯迅，魯迅所提倡的文藝思想，成了那個時代文藝青年們的圭臬。故而，魯迅一開始提倡“新興版畫”，便受到廣大文藝青年特別是美術青年們的關注與響應。

現代的美術史研究者，把抗戰時期的版畫劃分為國統區與解放區兩大陣營。延安魯藝的版畫家們從年畫、剪紙等民間藝術中得到滋養，使版畫逐步脫離歐化傾向并形成自身本土風格，促成了中國版畫的轉變與突破。然而國統區進步的版畫家們并沒有受到民族化思想的教誨，而且他們的版畫學習大抵也沒有受到正規化的系統訓練，都是從模仿印刷品中的西方版畫技巧為學習的起點，亦步亦趨地自我完善，李家楨就是這樣一個典型。

1941 年秋，皖南事變后的武昌藝專反動勢力更加猖獗，軍事教官從江津本地找來的三青團職業學生，公然向進步學生叫板，不僅要抓捕左傾學生，還對保護左傾學生的校長唐義精進行威脅，要燒學校、砸鋼琴、打石膏，甚至策劃利用流氓袍哥們來搗亂并縱火燒毀校舍。為了保存實力，地下黨小組領導讓李家楨與張友鳩借口休學去重慶隱蔽起來。李家楨與張友鳩并不是以學生身份作掩護被黨組織派到藝專里來的，他們是因熱愛繪畫而考取這所知名的藝專。對于千辛萬苦得來的高等美術教育機會，李家楨與張友鳩自然是十分珍惜的，雖然他們先前耽誤了許多繪畫學習時間，但他們認為：“為了革命甚至可將自己的生命獻出來，何況個人的專業呢？我們并沒有絲毫的患得患失。”

在重慶的一年期間，他們開始自學版畫。在無人指導的情況下，李家楨就靠著自學《木刻概論》和臨摹印刷作品中的法國木刻（圖1），摸索與學習著木刻創作方式。

在當年的一張木刻稿上，我們可以看到李家楨不僅自己摸索版畫技法，而且把摸索的過程與方法教給同在重慶避險的張友鳩。且看這一時期的兩幅《大車上》，前一張是李家楨的木刻創作草稿，后一張有可能是李家楨依照此稿刻印出來的作品。這張“作品”不太成熟，甚至為了讓張友鳩領會而刪繁就簡，把原稿車上的抗日民兵改作成單純的坐車人。李家楨原本的專業是油畫，張友鳩原來的專業是工筆仕女，但是為了革命工作與理想，兩人刻苦自學，轉向學習創作更利于革命宣傳的木刻版畫（圖2、圖3）。

1942 年春天，李家楨生日，在歌樂山工合①當小職員的他給山下重慶市區儲運局當小職員的張友鳩寄出了自己的一幅木刻創作《并肩共進》（圖4）。畫面上是兩個青年男女在崎嶇的道路上并行，遠處的山巒處光芒四射，山上分明有座寶塔矗立著，那是延安寶塔山上的寶塔，是他們所向往的地方。靠著一腔熱情，李家楨創作了一大批木刻版畫作品。盡管技法還很樸實，但都真實描述了當時的社會生活，反映了大眾疾苦，更是內心理想與熱情的表達，充滿了對新生活的渴望。

他們倆在武昌藝專學習期間不僅自己的專業水平得到很大的提高，還把版畫作為抗日宣傳的工具與揭示腐朽社會的斗爭武器，在武昌藝專掀起了一場木刻運動，將全校五分之二的同學都吸引到他們組織的“五一三木刻研究會”里來。不僅如此，李家楨還到重慶借來了百余張蘇聯套色版畫在武昌藝專與江津民眾文化館分兩次展出，每次觀展的觀眾有七千人之多。這場人數多、規模大的木刻運動，在國統區的高校里是絕無僅有的。

從李家楨的作品和日記中，我們可以了解到李家楨對珂勒惠支的版畫情有獨鐘，這顯然是受了魯迅的影響。珂氏作品刀法沉著，線條憂郁，聚焦于對戰爭、饑餓、死滅的刻畫，對婦女兒童不幸的凝視，富于大恨大愛的表現主義色彩。魯迅1929 年第一次看到珂勒惠支的作品，即認定此即一直尋找、最宜輸入中國的版畫。受此影響，李家楨在木刻刀法和創作主題上都表現出珂勒惠支的痕跡。珂勒惠支的作品著重表現民眾生活的疾苦，所以表現當地人生活的疾苦亦是李家楨作品中的主要內容。如《煤礦》（圖5）、《討》（圖6）等作品，都具有強烈的人道主義的關懷。

下文摘錄李家楨日記與回憶文字以尋跡這一時期他的創作思想與創作活動。

圖1 臨法國名木刻 木刻版畫 紙本 7cmx10.5cm 1940 李家楨 浙江美術館藏

圖2 大車上 草圖 速寫 紙本 9cmx13cm 1940 李家楨為張友鳩作的示范圖之一 浙江美術館藏

圖3 大車上 木刻版畫 紙本 8.5cmx10.2cm 1940 李家楨為張友鳩作的示范圖之二浙江美術館藏

圖4 并肩共進 木刻版畫 紙本 11.5cmx17cm 1942 李家楨 湖北美術學院藏

圖5 煤礦 木刻版畫 紙本 17cmx11cm 1940 李家楨 浙江美術館藏

李家楨日記與回憶錄摘選：

【回憶】

到了五月間，自感木刻練習已經初步入門，對木刻理論亦大致了解，我和張友鳩以搞木刻研究帶動同學們從事進步活動的計劃似乎到了瓜熟蒂落的時期，成立木刻會的行動在即。

成立木刻研究會，其意義不僅僅是搞一個新畫種而已，我們要借此來團結一些要求進步的同學，爭取一些中間的同學，以便孤立那些反動的同學。另外還想利用木刻會來宣傳蘇聯的社會主義革命和建設的情景。

看準時機，我和孟慶寅等幾位同學商量，以學習新興藝術木刻為名，在學校成立“五一三木刻研究會”，開展對魯迅提倡的新興藝術木刻的學習，并向延安和蘇聯的版畫學習。我們的“五一三木刻研究會”成立于1943 年5 月13 日。

日記【1943 年】

5 月13 日：

上午召開了成立木刻會的事，今天決定成立，故取名為“五一三木刻研究會”。

上午擬好簡章送學校備案，并發時事新報登載此消息，擬和“中國木刻研究會”聯絡，為此給劉鐵華去信。

5 月25 日：

上午開了木刻會，感到參加的人不少，決議成立中國木刻研究支會，但“五一三”的名義仍有在，一則可在校活動，另一方面可在校外進行，兩個名義各有利用的地方。這樣對今后工作的開展會有很大方便。

圖6 討 木刻版畫紙本 11.5cmx16.5cm 1940 李家楨 浙江美術館藏

圖7 唐氏二兄弟——罹難的武昌藝專校長唐義精、教授唐一禾 木刻版畫 紙本 27.5cmx24.3cm 1944 李家楨 湖北美術學院藏

6 月9 日：

晚上開木刻研究會的成立會，我被選為總干事，會名根據五月十三日籌備會而取為“五一三木刻研究會”。決定本月廿五日出刊一次。今天開會很熱鬧，盡興而散，為了防止有人搗亂和強加，我們決定請唐一禾先生等為“導師”，促使他們能為木刻會擔當，以免除一些不必要的和意外的麻煩。

【回憶】

“五一三木刻研究會”在學校申請登記得到了批準，我們又聘請了唐一禾、張肇銘兩先生作導師。該研究會得以公開合法的面目出現，并得到學校中、西畫科的兩主任支持，減少了許多反動份子的干擾。

我們的活動順利、熱火朝天地展開了。頓時，學校里到處是刨木刻板、畫木刻稿、刻木刻的人在埋頭、專心一意地進行木刻創作。在經濟上我們還得到了校長（學校）的援助。大家經一月余的白天黑夜的努力，不但把我們的木刻作品集中起來手印成冊，還把這些作品在學校、在江津廣為宣傳展覽，頗得全校上下和社會上的好評。

日記【1943 年】

6 月23 日：

上午開干事會，決議廿五日出刊并開全體會友茶話會討論今后工作和雙十節的木刻展，擬提出向蘇聯木刻學習，看來這口號是到時候了，本來我們搞繪畫的人，談新興藝術也是很自然的。

6 月25 日：

木刻創刊號今天出刊，晚上開晚會并請校中有關先生參加，主席由我擔任，我談了今天開會的意義和目的，談了成立以后的小結，還談了些木刻史略、蘇聯木刻的動態以及我們學習木刻的經過。

我的談話內容主要有如下幾點：

第一，要發揮木刻的創作性，使它成為一種獨特的新興藝術，脫離舊的陳腐的內容。

第二，要以繪畫作為木刻的基礎。

第三，要學習蘇聯的木刻。

第四，要使我們的木刻成為抗日戰爭的有利武器，最后希望全體會員百折不回地奮斗下去，使“五一三木刻研究會”對社會作些有益的貢獻。

談話后還請各參加的先生以及各文化社團的負責人談了話，他們對我們的鼓勵很多。會到晚十一時才散，一天雖很疲勞但精神很愉快，我們既定的目標正一步步地在實現。

【回憶】

我被選任了“五一三木刻研究會”的總干事，孟慶寅為副總干事。一年以后我們又被連選為總干事和副總干事，一直到1944 年春季我畢了業，才離開木刻會。

在我和孟慶寅任干事的期間，我們進行了許多活動，如校內外展覽蘇聯的上百張大幅彩色套版木刻，在課余時間大搞木刻創作，還出有一本手拓木刻集，在江津和學校內展出我們的作品等，這樣，一直堅持到1943 年底我畢業后離校。

日記【1943 年】

9 月18 日：

昨天為了今天“五一三”木刻出刊和蘇聯版畫展覽一天忙到晚，昨晚上和鄭碧帆等在王先生那兒談今后木刻活動事到深夜二時才上床。

今晨就布置好蘇聯版畫的展覽會場。參觀者頗多，同學們都稱贊蘇聯的版畫和蘇聯今日的建設，給人以很大影響。

看來這次展覽收到了預期的效果。“五一三”木刻壁刊于校中和德感壩，校長對我們的活動很高興，并希望我們在江津將蘇聯木刻和我們的木刻展出一次，并要我下渝把蘇聯版畫木刻等全部借來展出，學校可以津貼費用。

【回憶】

1944 年春我在武昌藝專畢業了，經友人介紹到合川“濂溪中學”教書。

我的木刻教育活動于是又開始在合川推廣，在學校內教初高中學生。在不影響其他課程的時間下，利用課余、休息時間引起他們搞木刻的興趣，把“五一三”木刻會的熱烈情景也帶到合川濂溪去了。學生們自愿地（高中生沒有美術課）找梨木、磨板子、買刻刀，著迷似地搞了許多木刻，雖不如武昌藝專的好，可是以普通中學在那樣條件下可以作出成形的作品，倒也難能可貴，只是苦了我為他們改畫稿。至于木刻一套的步驟、方法、初步技巧他們是掌握的，當學期結束時，還在校內開了一次展覽，頗得校長的滿意、老師家長們的贊許。

哪知我上課上得正順當的時候，傳來了噩耗，校長與唐五先生溺水罹難了……

【回憶】

送走了我最敬重的兩位老師，我感到活在世上的學生們對他們最好懷念就是用他們所教給我的藝術來教我的學生，把他們以民族藝術教育事業為畢生的追求的精神延續下去。所以，我在合川不僅教書很認真，而且還寫了有關木刻的文章給《合川日報》，目的在于向民眾普及藝術，當然還有別的意圖。

《合川日報》是草紙印的，大概一本雜志那么樣的開本，還要窄點。我是搞木刻的，所以我就這么寫：“木刻是中國傳統的雕刻……”以此來宣傳木刻的重要，因為這樣寫，可以不讓人家懷疑我搞木刻的動機——因為那時人們都曉得蘇聯是搞木刻的，所以我就強調木刻的民族性和藝術性。

注釋：

①工合：乃抗日戰爭時期，國內愛國者和海外同情支持中國革命的海外友人共同建立的、一個專門提供軍事物資和民用物資的組織。