和合主義:國際關系理論的中國范式

張音音

關鍵詞：和合主義;國際關系理論;中國范式;外交

一、和合主義的概述

中國和合主義的思想基礎是古代“共存論”、“整體論”、“和合論”以及“王道倫”思想，“和合”一詞有三個含義：第一，和睦同心，如《墨子·尚同中》：“內之父子兄弟做冤讎，皆有離散之心，不能相和合”;第二，調和，如《韓詩外傳》卷三：“天施地化，陰陽和合”;第三，順利，如元曲《盆兒鬼》中的“單注著買賣和合，出入通達”。上世紀末，張立文先生以“古今之變”“象理之辯”和“中西之爭”這三個維度為基礎，構建了新的“和合學理念”，明確指出“和合”與中國獨特的人文精神相符，體現了中華民族的靈魂，并著重強調用“和合理念”的“王道論”來化解“霸道”（特別是威脅世界和平的霸權主義和強權政治）是當代中國外交所面臨的最大考驗。其次，易佑斌先生認為國際關系中的和合主義以“和核心”為理論核心，同時，緊密融合“整體論”思想，他指出國際社會是一個整體，要使這個整體成為對立與統一關系能調和到平衡狀態的“和合體”，這樣方能維護世界和平。

和合主義與傳統西方國際關系理論之比較

據文獻研究，中國和合主義一詞溯源于《易經》中的“保合太和”，《易經》指出只有“保合太和”，方能“萬國咸寧”，兩者相輔相成，皆為最理想的社會生態。《易經》中的“和合主義”促進了中國“世界大同”、“天下思想”和“天下一家”形成。古人認為“普天之下皆王土”，“天下”是大于自我、本家、民族與國家的概念，古代綱常倫理秩序講究“知天命”、順應“天意”、遵循“天道”，認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。因此，儒家思想講究“治國齊家平天下”，道家思想主張尊重天意，“無為而治”，墨家思想提倡“兼愛”與“非攻”，“兼相愛，交相利”等，這些思想都與和合主義密切相關。對待國際關系，中國自古便會運用和合主義，因此提出了“止戈為武”“協和萬邦”“天下大同”“化干戈為玉帛”等思想理念。早在遠古時期，先民們就有“共存意識”，會通過結盟來鞏固外交關系。春秋戰國時期，各諸侯國為了國家利益也會結盟。秦漢時期，中國已形成了“多元一體”的格局。從唐朝到清朝，中原會按照王道秩序和周邊小國家進行結盟、贈禮、和親與通商，以此實現互惠互利的外交關系。新中國成立后，中國一直奉行和平共處原則，到了上世紀70年代，以和合主義為基礎的外交理念是“擱置爭議，共同開發”，到了上世紀末，中國為了維護外交安全，提出了“新安全觀”。進入21世紀后，中國所奉行的以和合主義為基礎的國際外交關系理論更具特色，2012年，國家提出了“人類命運共同體”這一理念;2013年，“親誠惠容”原則和“一帶一路”宏偉藍圖應運而生，并予以有效實施;2014年，國家提出了“亞洲新安全觀”;2019年，中國政府對待國際關系處理工作提出了“文明互學互鑒”方針。由此可見，中國外交工作向來主張“以和為貴”，“和而不同”，平等互利。

中國“和合主義”與傳統西方國際關系理論有共同點，也存在明顯的差異。“和合主義”認為一切本質是天生的，主張遵循規律與天道，人類社會是共生共存的，國家、部落也一樣，應奉行共享意識，實現和諧共存。傳統西方國際關系理論主要以費爾巴哈唯物主義、馬克思主義哲學與和平主義為基礎。費爾巴哈在研究人類的自然共同性的同時闡述了“類”和“類本質”等概念;馬克思則從實踐“共同體”角度審視人的“類活動”與“類本性”，強調正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物，從而揭示出人從自在自發到自主自為再到自由自覺的類性遞進規律，完成了人類對自身“類本質”認識的歷史性飛躍;和平主義是西方一種信念，主旨是以反對戰爭、暴力手段來處理爭端。在希臘，和平的概念被理解為屬于個人的，到了羅馬帝國統治的羅馬和平時代，和平的概念并不適用于所謂的“野蠻人”身上。基督教表面上支持和平主義，然而到了中世紀，基督教的和平概念則與羅馬承平時代一樣，只適用于教徒身上。在17到18世紀的和平主義思潮，主要認為和平必須使權力由統治者轉移到人民身上，并宣稱戰爭是統治者的野心與傲慢的產物。19到20世紀和平主義的主要重點則轉為推動解除軍備以及建立國際組織，例如國際聯盟和聯合國。然而，國家層次的和平主義對于侵略者如果沒有相同道德標準的問題該如何解決，尚未提出最佳方案。縱觀當今國際外交現狀，不難看出中國和合主義主張“類群-和合與國際共生”和建立伙伴關系，將全球視作“天下”，不參與政治結盟。西方國家崇尚現實主義、自由主義與建構主義，其理論假定為無政府，除了建構主義之外，均會參與政治結盟。

三、和合主義的外交探索

中國所奉行的和合主義外交戰略目前以取得良好的佳績，“一帶一路”建設實現了中國與其他國家互惠互利的目標。優化外交戰略，走獨特的中國范式，國家會堅持走“多元多邊合作”道路，貫徹落實“結伴型外交政策”，構建和平、友好的國際關系。傳統“多邊合作”的實質是一種形式上的多邊主義即單元多邊主義，而多元多邊主義屬于全世界人民共同應對霸權主義和強權政治的“新多邊主義”。“結伴型外交政策”則要求國家應超越國際社會的“拉幫結派”現象，根據實際需求選擇結伴性外交而非結盟性外交。迄今為止，中國已經和世界上 67 個國家立了 72 對不同形式的友好型伙伴關系，推動了中國外交事業的良好發展。

綜上所述，中國在處理國際關系與外交工作的過程中將和合主義充分應用于和平外交政策，堅持走“多元多邊合作”道路，貫徹落實“結伴型外交政策”，建立優化伙伴關系，以此實現中外互惠互利的目標。