古人的消暑“神器”

段佳薇

摘 要：枕頭是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膶嬀撸氖孢m度直接關(guān)系著睡眠質(zhì)量。在其上萬年的發(fā)展中，曾出現(xiàn)石枕、竹枕、玉枕等，這其中，瓷枕以枕面紋飾、詩詞等所傳遞出來的文化信息成為最濃墨重彩的一筆。文章以館藏宋代磁州窯攜琴訪友人物瓷枕為例，探討其傳遞的文化信息與符號。

關(guān)鍵詞：攜琴訪友;人物瓷枕

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器悠久的歷史及深厚的文化底蘊(yùn)彰顯著它舉足輕重的地位。在新鄉(xiāng)市博物館的眾多瓷器藏品中，有一件磁州窯人物瓷枕格外引人關(guān)注。它長32厘米，高13.5厘米，呈長方形，枕面出沿，前低后高，符合人體結(jié)構(gòu)，屬磁州窯精品之作。

磁州窯在今河北磁縣，以地屬磁州得名，是宋代北方民間瓷窯之一。磁州窯所燒瓷器主要供鄰近地區(qū)人民使用，很少為上層統(tǒng)治階層和士大夫青睞。白釉黑花是磁州窯最顯著的特點(diǎn)，將中國的制瓷工藝和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)高度融合，通過描繪人物、花鳥等圖案紋樣，呈現(xiàn)出一種清新脫俗的創(chuàng)作風(fēng)格。

磁州窯制作工藝主要有兩種：一種是在成型的坯胎上敷一層潔白的化妝土，然后用毛筆蘸一種含鐵量較低的褐鐵礦石料在白色的化妝土上繪畫，再罩一層薄而透明的玻璃釉，入窯經(jīng)高溫?zé)?另一種是用黑彩繪畫出花紋的輪廓，再用尖狀工具劃畫細(xì)部，稱為“白釉繪劃花”。紋飾題材多來自民間生活，黑白色彩形成強(qiáng)烈的對比，具有淳厚的鄉(xiāng)土氣息。

中國最早的枕頭是用天然石塊制作而成，在人類文明的歷史進(jìn)程中，枕的質(zhì)地又出現(xiàn)多種，如木、布帛、絲綢、玉、竹藤、陶瓷等，其中瓷枕是最為常見的。瓷枕起源于隋代;唐代開始大量生產(chǎn)，著名的窯址如湖南長沙窯、陜西銅川窯、浙江越窯等都有佳作留世;宋元時期，隨著瓷器的發(fā)展，瓷枕的樣式開始多樣化;明清時期，新材料的出現(xiàn)使瓷枕漸漸地退出了歷史舞臺。磁州窯白地黑彩瓷枕，枕面以畫人物的最為生動。新鄉(xiāng)市博物館收藏的這件攜琴訪友人物瓷枕屬宋代磁州窯系代表作，它以黑彩代墨，以瓷坯為紙，將中國傳統(tǒng)的水墨畫和制瓷工藝高度結(jié)合，呈現(xiàn)出超然脫俗的創(chuàng)作風(fēng)格。

該枕整體白釉黑花，最值得關(guān)注的是其枕面上飾有《攜琴訪友》圖。古人認(rèn)為，琴是最能表達(dá)心意的，以琴覓知音最著名的故事就是“高山流水”。能為懂自己的人傾心演奏一曲，而對方又能從琴聲中感悟自己的內(nèi)心世界，是人生很幸福的事情。這件瓷枕畫面中的古人，在風(fēng)和日麗的一天，背上心愛的古琴，衣袂飄飄行走于郊野，去拜訪好友。從他的臉上，我們看不到跋涉的勞累，只有即將見到好友的歡欣。整幅畫面讓我們感受到的是一種超然世外的生活情趣和情感追求。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)在一定程度上縮短了人與人之間的距離，但同時也疏遠(yuǎn)了人與人的情感交流。現(xiàn)如今，人們之間的語言交流和書信來往等越來越多地被手機(jī)屏幕和電腦鍵盤所取代，我們的物質(zhì)生活比古人發(fā)達(dá)，但精神層面卻與古人相差甚遠(yuǎn)。這件攜琴訪友人物瓷枕穿越千年，仿佛在向我們訴說，人與人的相處與交流應(yīng)該是面對面、發(fā)自內(nèi)心、帶有溫度和真情實(shí)感的。

除了枕面紋飾外，其側(cè)面繪有折枝花及荷花，底部有“張家造”字樣，雙欄陰文楷書，長方形豎款，上覆一荷葉，下托一荷花。值得一提的是，這一時期各大窯口燒制的瓷枕上出現(xiàn)了不少帶有款識的枕頭，這些具有廣告意識的標(biāo)記文字，有紀(jì)年款、姓名款、數(shù)碼款、堂號款等，如“裴家花枕”“杜家花枕”“金家造”等，這其中“張家造”枕是最為人所熟知的。目前發(fā)現(xiàn)的瓷枕中，帶“張家造”款的還有其他格式，如“張家造”三字有橫書、直書，書體有楷書、草書，邊飾有單欄、雙欄，款字有陰文、陽文，有大有小。這些堂號款的出現(xiàn)，說明當(dāng)時瓷枕的需求量很大，個性化需求增多，已經(jīng)作為商品在市面上廣泛流通。

瓷枕光潔細(xì)潤，質(zhì)堅清涼，在古代是人們夏季消暑的佳品。值得關(guān)注的是，這件磁州窯攜琴訪友瓷枕的背面有一個圓形小孔的設(shè)計。這個小孔往往不被人們關(guān)注，但它卻有很大的作用，一方面可以作為散熱孔，防止瓷枕在燒制過程中由于溫度過高而炸裂;另一方面它可以作為保險箱用來藏機(jī)密，相傳黃石公授張良的《素書》便被藏于枕中一同下葬，后被盜墓人發(fā)現(xiàn)才流傳于世;另外一個很重要的作用就是夏天的時候通過小孔注入井水，起到避暑降溫的作用，南宋詞人李清照的《醉花陰》中提到的“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”，指就是青綠釉枕。這些氣孔有的在正面，有的在側(cè)面，有的則設(shè)計得更加巧妙，比如在小動物的眼珠或者花朵的花蕊部分。

關(guān)于瓷枕，很多人都會有這樣的疑問：枕著這么硬的枕頭，難道不硌嗎？河南省陶瓷文化研究會會長喬紅濤曾解釋道，不能用我們今天人的生活狀態(tài)去衡量古人的生活狀態(tài)，古代無論男女都留長發(fā)，隋唐、五代時，女性更是云鬢高聳，用這樣的枕頭不僅可以保持睡覺時發(fā)型不亂，而且還可以清心明目，中醫(yī)有“頭宜涼，足宜溫”的養(yǎng)生之道，李時珍《本草綱目》有“久枕瓷枕，明目益睛，至老可讀細(xì)書”的記載，證明瓷枕具有明目益壽的保健功能，對身體是大有好處的。除了作為枕頭，它還有陶冶身心的功效，在當(dāng)時是廣受宮廷貴族和平民百姓喜愛和推崇的物件。

眾所周知，宋代是瓷器發(fā)展最重要的歷史時期，五大名窯在這一時期相繼崛起，各大名窯成績斐然，奠定了宋代陶瓷燒造的整體趨勢。這一時期也是瓷枕發(fā)展極為重要的時期。從形制上看，瓷枕除了我們常見的長方形、元寶形，還有八方、橢圓、花瓣、嬰兒等各種形狀。另外，當(dāng)時人們還會將瓷枕做成猛獸的形象，比如唐代有犀牛形象的瓷枕，宋代有老虎以及獅子形象的瓷枕等，最為常見的多為生活中常見的虎、羊、鹿等。一方面，人們認(rèn)為這些動物可以驅(qū)魔避邪，起到逢兇化吉的作用;另一方面，“魚”象征著“年年有余，吉祥有余”，“鹿”象征著“榮華福祿”等，是一種追求財富的心理表現(xiàn)。新鄉(xiāng)市博物館收藏的眾多瓷枕中也不乏動物枕，這些瓷枕往往為兒童使用，起到安睡辟邪的作用。從裝飾紋樣看，這一時期瓷枕上的裝飾紋樣更是主題豐富、色彩鮮明。人們在枕面上繪飾一些和生活息息相關(guān)的紋樣，比如牡丹、喜鵲等圖案，蘊(yùn)含著吉祥美好的寓意，傳遞著人們對吉祥美滿生活的追求與向往。還有一種是由故事情節(jié)組成的，如新鄉(xiāng)市博物館收藏的這件白釉黑花攜琴訪友人物瓷枕，通過故事描繪，表達(dá)出濃濃的生活情趣。另外，還有在枕面上書寫詩詞歌賦，表達(dá)出濃濃的情感追求，比如新鄉(xiāng)市博物館收藏的磁州窯瓷枕中，一件枕面有“風(fēng)吹前院竹，雨灑后庭花”的瓷枕就在向我們訴說著別樣的風(fēng)情。這些文字、詩詞、民諺等出現(xiàn)在瓷枕上，或描繪自然景色，或反映離愁別緒，使瓷枕在這一時期成為古詩歌的重要載體之一。

各種形狀及裝飾紋樣、裝飾手法的不拘一格，極大地豐富了瓷枕的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。現(xiàn)如今，人們總是把瓷與陶相提并論而稱之為“陶瓷”，其實(shí)“陶”和“瓷”是兩個完全不同的概念，除了燒制原料陶土和瓷土的區(qū)別外，它們在燒制溫度、透光度、吸水性等方面也都是有區(qū)分的。陶器并不是某一個國家或地區(qū)的專門發(fā)明，只要具備了足夠的條件，任何一個部落、人群都有可能制作出陶器，而瓷器卻是我國獨(dú)有的創(chuàng)造發(fā)明。大家都知道，“瓷器”與“中國”在英文中同為“China”，這也充分說明中國瓷器是絕無僅有的，它的精美絕倫完全可以作為中國的代表。

瓷枕的發(fā)展史就是中國陶瓷的發(fā)展史。歷經(jīng)千年的歲月，這件攜琴訪友人物瓷枕更像是一位穿越時光的使者，在為我們展示古人高超制瓷技術(shù)的同時，更向我們傳遞了豐厚多彩的文化信息與中國符號。