初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育

吳小鳳

[摘? ?要]開(kāi)展德育有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為語(yǔ)文教師，在當(dāng)前“立德樹(shù)人”的教育環(huán)境中，要充分將德育融入語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，積極貫徹德育理念，利用好初中教材，通過(guò)講解鑒賞文學(xué)作品的方式，以美染情、以美育德，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的素養(yǎng)，提升語(yǔ)文課堂的德育成效。

[關(guān)鍵詞]初中;語(yǔ)文教學(xué);德育

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）19-0012-02

習(xí)近平主席曾在講話中指出，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。澆花澆根，育人育心，青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，把鑄魂育人的任務(wù)落實(shí)于學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。我們知道，好的文學(xué)作品，可以讓心靈越過(guò)泥濘和陰霾。英國(guó)著名哲學(xué)家培根講過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。多閱讀文學(xué)作品可以提高一個(gè)人的整體素質(zhì)。中國(guó)的文學(xué)作品，不管是先秦散文、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)，還是現(xiàn)當(dāng)代散文等，無(wú)一不渲染著美、傳遞著情、發(fā)揮著潛移默化的教化作用。初中語(yǔ)文教材集詩(shī)詞、小說(shuō)、散文、議論文等體裁的文學(xué)作品于一體，呈現(xiàn)出多樣性和系統(tǒng)性。如何在立德樹(shù)人的理念下進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)呢？筆者進(jìn)行了探尋。筆者認(rèn)為要通過(guò)積極貫徹德育理念，以美育德，從而不斷提高學(xué)生的素養(yǎng)，提升語(yǔ)文課堂的德育成效。下面，簡(jiǎn)述一下做法。

一、以經(jīng)典詩(shī)詞之美熏陶情感

“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳”，我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的詩(shī)詞是世俗之外作者情感的棲息處，詩(shī)詞里有縹緲如煙的孤寂憂(yōu)傷，有經(jīng)歷起伏變化后的淡然，有出仕或入仕的彷徨和掙扎，還有縱覽山水花草后的感動(dòng)、徹悟等。在教學(xué)這些經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，教師要通過(guò)挖掘其中的字詞的美來(lái)感化學(xué)生，讓學(xué)生得到熏陶和啟發(fā)。如杜甫的《望岳》一詩(shī)，這首詩(shī)被選入部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的第五單元。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，洋溢著他青年時(shí)代的激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻處處寫(xiě)望到的內(nèi)容。筆者在教學(xué)時(shí)先由詩(shī)首的“夫如何”設(shè)問(wèn)牽引著學(xué)生往下朗讀，從而感受泰山的風(fēng)采：“未了”的青、神奇秀麗、巍峨高大，富有生機(jī)和活力。然后在學(xué)生感悟到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)和贊美這一情感后，引導(dǎo)他們對(duì)后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”進(jìn)行深刻的分析，使他們理解詩(shī)人表露出的不怕困難、勇于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。最后結(jié)合背景給學(xué)生分析杜甫：青年時(shí)代的杜甫，光芒四射，積極向上，時(shí)時(shí)想著要為國(guó)出力，此后盡管滯留京城十年，但也從未背棄自己的初心。詩(shī)歌分析到此，學(xué)生已解讀出杜甫文字的神韻，更與其產(chǎn)生了情感共鳴：杜甫如此，我們不也這樣嗎？每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要不懈地攀登、不懈地努力。七年級(jí)的學(xué)生正處于樹(shù)立理想與人生價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，在教學(xué)中通過(guò)解讀文學(xué)文本的形式讓他們產(chǎn)生不懈奮斗的意識(shí)是很好的。再如部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元的《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”詮釋了古人對(duì)美好愛(ài)情的向往。八年級(jí)學(xué)生的身體和心理較七年級(jí)時(shí)有了很大的變化，他們的生理發(fā)育已然開(kāi)始，心理波動(dòng)較大，在情感方面處于懵懂狀態(tài)，他們渴望交友、互相傾慕，卻又不是那么理性。在分析這首詩(shī)時(shí)，筆者首先肯定愛(ài)情的美好，然后跟學(xué)生說(shuō)：“收獲愛(ài)情的最好時(shí)期是青年時(shí)期，那么在這之前大家應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，為美好生活而奮斗。”《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”這首詩(shī)給人纏綿悱惻的感覺(jué)。在明確詩(shī)文意思后，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象這樣的畫(huà)面：河邊蘆葦青青，深秋的露水凝成霜，意中之人在何處？在河水的那一方。逆流而上去追尋，水路險(xiǎn)阻且漫長(zhǎng);順流而下去找尋，她仿佛在那水中央。然后讓學(xué)生思考：“‘伊人僅僅是指美麗的女子嗎？讓人苦苦追尋，卻總是尋不到的究竟是什么？”學(xué)生在討論當(dāng)中感悟到，“伊人”不僅僅指美麗的女子，更指作者心中的夢(mèng)想。這時(shí)他們就可以明確美好的事物不是唾手可得的，而是需要經(jīng)過(guò)苦苦地追尋、不懈地努力后才能獲得的。這樣做可以激發(fā)學(xué)生積極追夢(mèng)的思想情感。杜甫有詩(shī)云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”教師應(yīng)該在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生不懈奮斗的情感，而這種在悄然之間培養(yǎng)起來(lái)的情感，具有持久性及穩(wěn)定性。

二、品析散文之美，發(fā)現(xiàn)最美的品質(zhì)

“形散神不散”是散文的特點(diǎn)，散文往往是結(jié)構(gòu)靈活且富于真情實(shí)感的。說(shuō)到散文，筆者就會(huì)想到冰心《小桔燈》中的這段描寫(xiě)：“我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明！”雖然這是小學(xué)的課文，但筆者常常會(huì)給學(xué)生念這一段，并告訴學(xué)生這“桔紅的光”象征著光明，象征著勝利的曙光。然后還會(huì)提問(wèn)學(xué)生：“你們還能從這段描寫(xiě)中悟出什么？”在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生往往能夠進(jìn)行深入的思考。部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二單元中的《散步》是一篇簡(jiǎn)短精悍的散文。文章描寫(xiě)了一家四口外出散步的事件，展現(xiàn)了母子、父子、祖孫之間濃濃的親情。在講授過(guò)程中，筆者讓學(xué)生通過(guò)品析語(yǔ)言文字，感悟生命的意義，明確要尊老愛(ài)幼，要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要傳承中華民族傳統(tǒng)美德。教師要激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這樣，學(xué)生才能慢慢養(yǎng)成一些好品質(zhì)。

三、探究小說(shuō)的人物美以解讀人生

人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境這三要素是閱讀小說(shuō)時(shí)需要特別關(guān)注的。小說(shuō)往往是通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展，來(lái)展現(xiàn)具體典型環(huán)境下的人物的性格特征及人性的美丑善惡。小說(shuō)蘊(yùn)含著豐富的思想情感。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。教師在根據(jù)課標(biāo)要求完成小說(shuō)教學(xué)的同時(shí)可以讓學(xué)生理解感悟不同人物的美，進(jìn)而對(duì)人生進(jìn)行解讀。如部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的《孤獨(dú)之旅》中的主角杜小康，由于家庭變故，被迫輟學(xué)去放鴨。由于了一場(chǎng)暴風(fēng)雨之后，他突然長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)，在理解了杜小康“茫然—害怕—恐慌—孤獨(dú)—不再恐慌—驚喜”的情感歷程之后，學(xué)生感悟到了杜小康的成長(zhǎng)之美，并明確了：人生不易，成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)的暴風(fēng)雨，但要相信，只要堅(jiān)強(qiáng)和努力，就一定能看到蔚藍(lán)的天空。在深入地進(jìn)行小說(shuō)人物解讀后，學(xué)生定能感悟到這些人物的美，進(jìn)而獲得人生啟示。

四、在辨析議論文的理性美中獲得啟示

初中階段的學(xué)生最該做的就是尋找到正確的人生方向，而這個(gè)正確的方向，并不是只能在思想道德課中獲得。語(yǔ)文教材中的議論文為正確方向的明確提供了很好的指引。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文三要素。在議論文當(dāng)中，作者往往是針對(duì)現(xiàn)象提出問(wèn)題，然后分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。其中作者所提出的問(wèn)題一般都是精準(zhǔn)的、鮮明的。在把握文章內(nèi)容的過(guò)程中學(xué)生其實(shí)已經(jīng)受到了作者思想的啟發(fā)。如部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元中的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇文章緊扣“敬業(yè)和樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。作者通過(guò)援引大量的經(jīng)典語(yǔ)句、例子等，讓讀者感知什么是敬業(yè)，什么是樂(lè)業(yè)。其論述了有業(yè)的必要性、敬業(yè)的重要性和樂(lè)業(yè)的重要性，進(jìn)而勉勵(lì)讀者要敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生知道：要專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖;敬業(yè)主義于人生最為必要，又于人生最為有利;職業(yè)之成就離不開(kāi)奮斗，一步一步地前進(jìn)，通過(guò)刻苦將快樂(lè)的分量增加。經(jīng)過(guò)指點(diǎn)，學(xué)生進(jìn)一步明確了，學(xué)習(xí)和工作一樣，需要擔(dān)起責(zé)任，需要保持興趣。

文學(xué)之美，在于它跳躍的文字，在于它承載著的豐富的人文精神。教師要通過(guò)文學(xué)的美引真、引善，進(jìn)而達(dá)到以美啟德的效果，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)品析經(jīng)典詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等作品表現(xiàn)出來(lái)的美，不僅可以有效感受文學(xué)的魅力，還可以促使自己不斷反思，從而培養(yǎng)提升自身的品德修養(yǎng)。筆者相信，文學(xué)藝術(shù)對(duì)學(xué)生品格的影響，一定會(huì)不斷地加深。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 楊桂青，賴(lài)配根. 文與字的神韻：文學(xué)美.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]? 吳順鳴.人間詞話全解.北京：中國(guó)華僑出版社，2013.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）