沒落王城里，猴子在大鬧人間

顏僑宏

在泰國，向來是不乏古城、古寺的遺跡，曼谷玉佛寺、清邁素貼雙龍寺、大城馬哈泰寺，都是泰國人如數家珍的寶藏景點，但若提到華富里，樂天知命的當地人一定會問你，“是來看猴的吧？”也不知從何時起，這座位于泰國南部的靜謐小城，流著高棉和大城血液的三朝古都，成了猴子猴孫們嘯聚山林的樂土，而那些前來華富里看古跡的游客，都以為誤入了花果山。

泰國華富里，世界猴子城

在華富里，人們的記憶中似乎沒有猴子不在的場景。

Taweesak Srisaguan的便利店門前擺著老虎和鱷魚的毛絨玩具，與猴子斗智斗勇，是他如魚飲水的生活，由于附近一家廢棄電影院成了猴群的新據點，而便利店里噴漆罐的吸引力絕不亞于香蕉和桃子，因此他不得不有所對策。

居民Kuljira Taechawattanawanna為了防止某些頑皮的不速之客，在窗外安裝了高架網，“我們住在籠子里，但猴子住在外面。它們的糞便無處不在，尤其是下雨天，氣味難以忍受。”快意恩仇的言語背后，摩擦和沖突似乎是庸常歲月中人與猴之間另一道樸實的風景線。如若問及當地人，人與猴群之間的緣分從何而起，娓娓道來中，有著這樣一個傳說：

很久以前，華富里本來是座人跡罕至的山峰， 阿逾陀國王子羅摩取勝后欲行賞大將，其麾下猴王哈奴曼得其賞賜，隨后王子彎弓攬月，射出一金箭，承諾箭下落的地方就歸猴王所有。后來金箭飛到這座山上，山峰化為平原，猴王用尾巴一卷，把泥土變成圍墻，便筑成了華富里。

據說在當地的Luuk Sorn Shrine廟里，巍然屹立著的巨大城柱，便是羅摩當年射的那支箭。數百年來，哈奴曼手下的猴子大軍在這里安營扎寨，發號施令，華富里人也對這群為人們帶來幸福、運氣和繁榮的猴子寵愛有加。

事實上，作為阿瑜陀耶王朝的陪都，華富里深受法國文化的影響，從以三峰塔為首的高棉式建筑中便可見一斑。在凡爾賽文化的熏陶下，王朝歷代的統治者培養了許多奇葩的喜好，比如養猴。隨著王朝衰敗，時代更迭，善良的華富里人并沒有將猴群趕走，于是數百年間人與猴和諧相處，成就了今天“猴城”的美談。

三峰塔上的猴群訴說著歷史

從曼谷乘火車到華富里，區區百余公里，緩緩流轉的窗外景致中，象征著泰國古城的斷壁殘垣逐漸映入眼簾，站臺上一尊猴雕栩栩如生，興奮著游人的神經。距離火車站大約10分鐘步行路程，就是華富里的地標建筑——三峰塔。

氣勢恢宏的三峰塔，顧名思義就是三座塔形建筑。三峰塔建于18世紀，是典型的高棉建筑，從塔下仰望，高約15米的三座高塔連成一氣，分別象征印度教的三大主神梵天、濕婆和毗濕奴。在之后漫長的歲月里，三峰塔經過了多次加工和改造，增加了華富里風格的佛像和佛殿，濃濃的婆羅門格調有如吳哥窟的建筑風格，結合了印度教與佛教的特色。歷史與水土同聲，藝術和宗教齊鳴，雜糅了華富里百年血氣的，正是這三峰塔。

然而今日的三峰塔，與其說游人前來欣賞古建筑，不如說是為了拜訪猴群。目光所至，整座建筑儼然已被猴群攻占，無法無天的猴群上躥下跳、吃喝拉撒，絲毫不把佛像古物放在眼里。所幸塔身設有防護，猴群無法進入塔內，膩煩了猴群的游客也可以速速入塔，在晦明交錯的寺廟遺跡里，在片刻間感受世俗外的佛門清凈。

常年盤踞的猴群，無疑也成全了三峰塔的香火，懂得感恩的泰國人深諳此理，于是招朋引伴，饗宴饗食，在三峰塔下增添了猴子節這濃墨重彩的一筆。

隨著象腳鼓和铓鑼的響起，身穿猴子服飾的當地人在塔下狂歡，期間華富里市長會出席致辭，隨后豐盛的美食將向城市中的猴子們敞開供應，節日也達到高潮。值得一提的是，為猴群準備的食物種類繁多，令人垂涎，其中包括腰果、糯米、熱帶水果沙拉和一種名為Thong Yod的蛋黃制作的甜點，所有食物的量級更以噸計。

關于華富里猴宴的起源還有一種說法，一名喜歡猴子的商人將水果、果汁等放置于門前供猴子取食，鄰里也紛紛效仿。久而久之，華富里的猴子越來越多，成為一景，許多游客慕名而來，為當地帶來一大筆收入。為感激猴子為華富里帶來的收入，也為繼續刺激當地旅游業發展，猴宴便從此流傳了下來。

被遺忘的三朝古都

一直被叫做猴城的華富里，也許會漸漸遺忘它本來的名字。

華富里，古時又稱羅斛國，自墮羅缽底帝國時代就已經存在，在歷史洪流中，目視各大政權潮起潮落，頑強地在各大強權的爭斗中生存下來，終于在相當于中國元代的時候修成正果，與泰族人自家建立的強權素可泰帝國共同治理著泰國大地。公元10世紀至13世紀，華富里曾是高棉人的一個重要城鎮，在這個古鎮上隨處可見高棉風格的遺跡。但是和帕農藍、披邁的吳哥風格建筑相比，華富里明顯開始融匯了一些自己的建筑語言，正如同上文提到的三峰塔，除此之外還有閻羅王廟，瓦帕史瑪哈它寺，幫客塔等。

如果說上述遺址構成了華富里的筋骨，那么大部分散落在街頭的斷壁殘垣才是這座城市的血與肉。一磚一瓦，一礫一塵，無名無姓的造物堆砌了這座城市最深處的遺忘感，連同那些巨石壘成的野殿，斑駁的紋路、殘缺的城墻，這些昔日的王宮廢土在遺忘中融入了凡塵，成為當地人的街心花園，猴子們的游樂場。

在“返祖”中找尋城市靈魂

隨著絕育計劃的啟動，六月的華富里，“哀猴遍野”。6月26日，華富里野生動物局完成了近500只猴子的絕育計劃，并表示絕育不是徹底控制猴群生態的辦法，他們在擬一個長期計劃，在城市另一邊規劃出一片保留地，為猴群打造家園。

但樹欲靜而風不止，新冠肺炎疫情的影響仍未褪去。截止6月中旬，泰國在疫情后恢復正常生活生產的表現已排名亞洲第一，雖然泰國民眾都已經回歸到正常的生活，但似乎仍然沒有明確的政策表示外國人可以入境。旅游業是泰國的支柱產業，占其經濟總量近20%，作為城市名片的“猴經濟”，也早已成為華富里不可割裂的一部份。可無論疫情與否，在發展和環境之間，在華富里與靈長類之間，始終懸著一個亟待解決的問題。

對于這次絕育計劃，平日里與猴群勢不兩立的便利店老板Taweesak Srisaguan，出人意料地松了口：“我經常看到它們到處走動，在街上玩耍。但如果它們都走了，我肯定會很孤獨。”魚和熊掌能否得兼，在當局做出選擇之前，也許華富里人早已有了答案。