李彬
摘 ?要:《愚公移山》它是我國古代著名的寓言名篇,在民間以神話故事的形式存在,但是,經過歲月的不斷洗禮,依舊盛傳不衰,并被人們世代相傳。它不僅僅是一個神話故事,它能夠反映出我們的祖先征服大自然的堅強意志和美好愿望。作為一名優秀的少先隊員,在新時代需要我們傳承并弘揚愚公移山中偉大的奮斗精神、團結精神和夢想精神。
關鍵詞:新時代 ?發揚 ?愚公移山精神 ?特色少先隊員 ?活動
活動是少先隊工作的主要形式,開展少先隊活動是進行少年兒童教育的一個有效載體。新時代通過發揚愚公移山的精神,開展特色少先隊活動,使少先隊員們意識到奮斗精神、團結精神以及夢想精神的重要性,提高少先隊員整體的核心素養,最終,促進少先隊員身心全面發展,成為合格的共產主義事業接班人。
一、少先隊活動中發揚愚公移山精神的意義
愚公移山的精神之所以可貴,主要在于他想了常人不敢想的事,做了常人不敢做的事,同時也付出了常人難以付出的努力,在新時代下愚公移山的精神仍然值得我們去學習、弘揚并傳承。首先,要少先隊員們學習愚公“主動挖山”的精神,在我們的日常學習和生活中都會遇到一些困難,不能躲避,需要勇敢地面對并去解決難題。其次,少先隊員們要學習愚公“自力挖山”的精神,愚公可以把挖山的重任交給別人,但是愚公并沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎”,并對此馬上付諸了實際的行動,對此,需要少先隊員們學習愚公自力更生和艱苦奮斗的精神。最后,少先隊員們要學習愚公“不斷挖山”的精神,一個人做一件事情可能不難,但是,一直堅持做一件事情確實很難的,要求少先隊員無論遇到什么問題,都要做到矢志不渝,因為只有堅持不懈才能夠獲得最終成功。
二、發揚愚公移山精神,開展特色少先隊員活動
(一)在校園內打造愚公移山精神的文化氛圍
要想更好地使少先隊員們弘揚愚公移山的精神,首先,就需要讓少先隊員們了解并知道什么是愚公移山精神,以此為基礎,幫助少先隊員們領悟愚公移山的精神。對此,可以在校園內積極的營造出愚公移山的精神文化氛圍,通過不斷對少先隊員們的熏陶,使少先隊員們自身都具備愚公移山精神。例如:教師可以定期地組織少先隊員們開展有關愚公移山精神的討論會,讓少先隊員們自由發表言論,討論的主要核心內容可以為什么是愚公移山精神?愚公移山中都有哪些精神值得我們去學習和發揚?通過什么樣的方式可以使自身具備愚公移山的精神?或者可以讓少先隊員們在校內設計有關愚公移山精神的板報和手抄報,無論是學校內的少先隊員,還是剛入學的學生,都能受到熏陶,利于在學校內形成一種愚公移山的文化氛圍。通過這樣的方式,可以使學生基本了解了愚公移山精神,并且還利于少先隊員們自身養成堅持不懈、吃苦耐勞、團結奮斗和自力更生等等的愚公移山精神。
(二)為少先隊員們打造體驗愚公移山精神的實踐基地
在少先隊員們基本了解了愚公移山精神的基礎上,為了使少先隊員們更好地去感悟以及學習團結奮斗精神、吃苦耐勞精神以及堅持不懈精神,就需要為少先隊員們打造一個愚公移山精神的實踐基地,通過打造愚公移山精神實踐基地的形式,更利于培養少先隊員自身們具備愚公移山的偉大精神,其次,還能夠使少先隊員去學習、弘揚以及傳承愚公移山的精神。例如:在春天的時候,教師可以帶領少先隊員們一起去植樹,開展特色少先隊員活動。通過組織少先隊員們一起植樹,可以讓少先隊員們意識到團結奮斗精神的重要性,只有一個人拿住樹苗,另外其他人用土壤把樹坑填滿,才算種植樹苗成功,對于少先隊員們來說一個人是完成不了植樹任務的。另外,在植樹的過程中少先隊員們也需要具備一定的吃苦耐勞精神和堅持不懈精神,這樣才能夠完成種植樹苗的任務。通過這樣的方式不僅可以幫助少先隊員們在實踐中逐步形成堅韌不拔的奮斗精神以及吃苦耐勞精神,還能夠增強少先隊員們愛護環境和保護環境的意識。
(三)開發愚公移山特色少先隊活動課程體系
輔導員教師要結合學校愚公移山精神的內涵,按年齡段為少先隊員們開設愚公移山特色活動課程體系,建設愚公移山精神的特色少先隊文化。開發愚公移山特色活動課程體系最主要的核心目標就是幫助少先隊員們養成堅韌不拔的奮斗精神、吃苦耐勞精神以及堅持不懈的精神,并把愚公移山的精神發揚下去,從而促進少先隊員們身心全面健康的發展。
結語
綜上所述,我們應充分發揮少先隊的獨特作用,輔導員教師要引導和幫助隊員們學習并發揚愚公移山的精神,通過實踐活動去感受愚公移山精神的偉大之處,從而使少先隊員自身的思想進一步得到升華,使隊員們在學習中能夠不斷的成長。
參考文獻
[1]劉瀾.少先隊活動中踐行社會主義核心價值觀的研究[A].中國教育發展戰略學會教育教學創新專業委員會.2020全國教育教學創新與發展高端論壇會議論文集(卷一)[C].2020:464-465.
[2]姬茂民.論少先隊員儀式感形成與發展的影響因素[J].青少年學刊,2019(06):28-33.
[3]司成勇,司昪.基于體驗式學習的少先隊活動課程實施策略[J].少年兒童研究,2019(11):11-17.