以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛(ài)動(dòng)其心，以智慧守望成長(zhǎng)

尹翱翔

[摘要]在教育教學(xué)中，教師要善于將“嚴(yán)格的要求”與“柔柔的愛(ài)”智慧地融合起來(lái)，保護(hù)學(xué)生身心不受傷害。教育不是工業(yè)，而類似于農(nóng)業(yè)，教師要學(xué)會(huì)期盼與等待。教師在進(jìn)行教育時(shí)需要選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和場(chǎng)合，采取適當(dāng)?shù)拇胧┖褪侄危\(yùn)用教育智慧，從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步，并獲得終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要的核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]嚴(yán)格;師愛(ài);教育智慧

[中圖分類號(hào)]G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020） 21-0076-02

教育的最終目的是促進(jìn)生命有個(gè)性地成長(zhǎng)，每個(gè)學(xué)生的命運(yùn)都與教育息息相關(guān)。陶行知說(shuō)過(guò)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。”教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，需要身體力行地引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)反對(duì)不利于身心健康成長(zhǎng)的行為。教師對(duì)學(xué)生既要有“嚴(yán)格的要求”，也要有“柔柔的愛(ài)”。嚴(yán)中有愛(ài)、張弛有度，這樣才能建立平等、和諧的師生關(guān)系。教師要激活學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)集體的情感，讓他們養(yǎng)成守法、懂法、遵紀(jì)、守規(guī)的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展他們的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的核心素養(yǎng)。

一、以嚴(yán)導(dǎo)其行

一個(gè)人出現(xiàn)一些行為錯(cuò)誤是正常的，犯錯(cuò)實(shí)際上是每一個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分，特別是對(duì)處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們幾乎是在試錯(cuò)與糾錯(cuò)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。學(xué)生表現(xiàn)出的不足和缺陷就是教師進(jìn)行教育的起點(diǎn)，教師需要依此尋覓到教育的契機(jī)并進(jìn)行針對(duì)性的教育。“嚴(yán)”并非“嚴(yán)厲”，而是“嚴(yán)格”。教師要充滿愛(ài)心、理智、期望，本著愛(ài)生之心，從學(xué)生的根本利益出發(fā)，對(duì)學(xué)生的不良思想和行為傾向進(jìn)行嚴(yán)格的教育和引導(dǎo)。

1.嚴(yán)而依規(guī)

嚴(yán)格要求學(xué)生依規(guī)而行，不可隨意放肆。“規(guī)”就是規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。利用周會(huì)課、班會(huì)課、自習(xí)課及課外活動(dòng)時(shí)間與學(xué)生一起學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》和有關(guān)校紀(jì)校規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)制度，讓學(xué)生明白并嚴(yán)格按照這些規(guī)矩去做，且只要有人違反規(guī)矩，則不管是誰(shuí)，都會(huì)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。教師要說(shuō)到做到，光說(shuō)不做是不行的，要把學(xué)生的一些犯錯(cuò)苗頭扼殺在搖籃中。在處理違紀(jì)事件時(shí)，要依規(guī)行事，也要以理服人。“理”就是道理，教師要心平氣和地與學(xué)生一起探討為什么要這樣做，以及不能那樣做的原因。教師要有效地促進(jìn)學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.嚴(yán)而公正

嚴(yán)是對(duì)所有學(xué)生的共同要求。教師要做到公平正直，沒(méi)有偏心包庇。若學(xué)生做錯(cuò)了事，教師則要公正處理事情并把錯(cuò)誤剖析清楚，這樣被批評(píng)的學(xué)生才會(huì)心服口服，不會(huì)再有其他的不滿。教師要做到公正，就需要深入了解每一個(gè)學(xué)生，需要細(xì)致人微地了解每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣等，還需要盡可能地把那些空洞的說(shuō)教，變成有理有據(jù)的指導(dǎo)。教師不能僅僅嚴(yán)格要求優(yōu)秀生，而放任潛能生;也不能對(duì)優(yōu)秀生的過(guò)失視而不見(jiàn)，而對(duì)潛能生吹毛求疵。若教師嚴(yán)而偏，則容易激發(fā)學(xué)生的逆反心理，從而導(dǎo)致愈嚴(yán)愈亂的結(jié)果。

3.嚴(yán)而有情

教育有時(shí)候需要適度懲戒，教師一定要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。在嚴(yán)格要求的同時(shí)，教師需要具有同理心，進(jìn)行相應(yīng)的“心理移位”，站在學(xué)生的立場(chǎng)去包容和理解他們，幫助他們解決在成長(zhǎng)過(guò)程中碰到的各種煩惱。教師應(yīng)深入了解學(xué)生的行為及心理，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的細(xì)微成長(zhǎng)和進(jìn)步并及時(shí)加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠朝正確的方向發(fā)展。學(xué)生犯錯(cuò)誤是正常的，不犯錯(cuò)誤是不可能的。教師要用一顆包容之心去對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，設(shè)身處地為他們考慮;要讓每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，讓每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，讓每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注。

二、以愛(ài)動(dòng)其心

愛(ài)是人類的一種基本情感。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。師愛(ài)沒(méi)有功利、沒(méi)有邊際、沒(méi)有盡頭。師愛(ài)無(wú)影無(wú)息地滋潤(rùn)著學(xué)生，溫暖著學(xué)生。教育家夏丐尊認(rèn)為，沒(méi)有愛(ài)的教育就如同沒(méi)有水的池塘，“沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教師必須要有愛(ài)心。心理學(xué)家威廉認(rèn)為：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)。”教師在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)要用心去關(guān)愛(ài)他們，在關(guān)愛(ài)的同時(shí)不失嚴(yán)格，以愛(ài)動(dòng)其心扉。

1.平等施愛(ài)

學(xué)生是有差異、有個(gè)性的個(gè)體，他們都渴望得到教師的愛(ài)。“愛(ài)優(yōu)秀生是人，愛(ài)潛能生是神。”教師應(yīng)該具有“神”的胸懷和追求。在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)，尤其是在獎(jiǎng)懲方面一定要一視同仁。日常表現(xiàn)一般的學(xué)生、學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生及家庭困難的學(xué)生更需要教師的尊重、關(guān)懷、理解、包容、信任。對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，切不可胡亂批評(píng)、指責(zé)，更不能動(dòng)不動(dòng)就向家長(zhǎng)告狀，傷了學(xué)生的自尊心。弱者更渴望教師的同情、體貼、關(guān)心、幫助。完成一件很小的事，進(jìn)行一次真誠(chéng)的談話，往往能讓弱者獲得信心，使他們的內(nèi)心變得強(qiáng)大起來(lái)。教師要用慈母般的愛(ài)去溫暖問(wèn)題學(xué)生那顆冷卻了的心，去啟迪他們的靈魂，使他們重新燃起上進(jìn)的火花。這樣教育會(huì)取得事半功倍的效果。

2.師愛(ài)可感

學(xué)生是受教育者，也是孩子。教育學(xué)者馬科斯·范梅南說(shuō)：“一個(gè)鼓勵(lì)的點(diǎn)頭、一個(gè)理解的目光、一個(gè)滿懷深情的眨眼、一個(gè)請(qǐng)求和開(kāi)放的臉部表情——這些都不是一套簡(jiǎn)單的行為學(xué)技巧，可以在一個(gè)關(guān)于課堂管理研討班上學(xué)得到的。一個(gè)用溫暖和支持的目光機(jī)智地鼓勵(lì)孩子的老師必須要有對(duì)孩子溫暖的感情。”在教育教學(xué)過(guò)程中，教師需要將對(duì)學(xué)生的愛(ài)傳遞給學(xué)生，這些愛(ài)的信息可以讓學(xué)生產(chǎn)生向上的動(dòng)力，發(fā)生可喜的轉(zhuǎn)變。教師就算生氣也不能歇斯底里，因?yàn)閷W(xué)生還是孩子，他們的心靈是脆弱的。

3.愛(ài)但不寵

愛(ài)學(xué)生是每一個(gè)教師都應(yīng)該做到的，教師在教育過(guò)程中應(yīng)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)。教育中光有愛(ài)也是不行的，教師需要科學(xué)地施予愛(ài)，要懂得愛(ài)的方法和選擇正確的施予時(shí)機(jī)。寵生則害生，若愛(ài)得太隨便，教師便會(huì)失去師之尊嚴(yán)，甚至?xí)`人子弟。

三、以智慧守望成長(zhǎng)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育事業(yè)不是工業(yè)，而類似于農(nóng)業(yè)。學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師智慧地守望、引導(dǎo)。植物和學(xué)生的成長(zhǎng)都需要時(shí)間和耐心。沒(méi)有哪個(gè)母親會(huì)因?yàn)楹⒆右粫r(shí)不會(huì)走路就放棄他。為了實(shí)現(xiàn)在“不長(zhǎng)草的地里種莊稼”這一目標(biāo)，教師除了要激活學(xué)生的讀書(shū)、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣外，還得為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。師生之間、生生之間的關(guān)系融洽和諧了，班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍濃厚了，“野草”就失去了生長(zhǎng)的氣候和土壤。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打動(dòng)心靈的深處。”看似煩瑣的教育工作，其實(shí)就是教師與學(xué)生一次次心靈上的觸碰。教師應(yīng)以學(xué)生為本，從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的個(gè)人成長(zhǎng)目標(biāo)，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，最大限度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)源性的成長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力。

1.率先垂范

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生靈魂的重任。身教重于言傳，教師應(yīng)該言行一致，要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)該首先做到，從“我做”到“我們做”，最后到“你做”。

2.學(xué)會(huì)觀察

學(xué)生都有獨(dú)特的性格、行為特征。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的心理狀態(tài)、家庭狀況、人際關(guān)系等，了解和掌握這些特點(diǎn)，有助于及時(shí)幫助學(xué)生克服困難、解決困惑。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生行為等的觀察，了解學(xué)生的思想狀態(tài)、發(fā)展需要，抓住學(xué)生最典型、最具代表性的品質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性教育。

3.善于傾聽(tīng)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸。”傾聽(tīng)是教師走近學(xué)生、了解學(xué)生的一種重要方法。教師通過(guò)聽(tīng)取學(xué)生的傾訴，可以真正明白學(xué)生的訴求，了解到學(xué)生最真實(shí)的想法。這樣，教師便可以及時(shí)調(diào)整自己的教育內(nèi)容和策略，促進(jìn)問(wèn)題的解決。有效傾聽(tīng)能夠使教育有的放矢，進(jìn)而維護(hù)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

4.發(fā)揮智慧

教師在教育教學(xué)過(guò)程中，需要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)與總結(jié)，以形成自己的教育智慧。有了教育智慧，就能春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。例如，建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，進(jìn)行區(qū)別施教，在發(fā)展學(xué)生個(gè)性的同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到自己的進(jìn)步。對(duì)意志力薄弱的潛能生，教師應(yīng)協(xié)助他們制訂切合實(shí)際、可望又可及的奮斗目標(biāo)，讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中獲得成就感，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步。

每一個(gè)學(xué)生都是一粒種子，只不過(guò)有的發(fā)芽早，有的發(fā)芽晚，有的能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，有的只能成為一棵小草，但不管怎樣，他們都是生命個(gè)體。教師要以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛(ài)動(dòng)其心，以智慧守望其成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能活出自己的精彩。

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（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）